Živalska modrost: misli in čustva naših sočlovekov
avtorice Virginia Morell
Kot ve vsak lastnik psov, pasji znajo veliko komunicirati. (Te široke oči in povešen rep ob vašem skorajšnjem odhodu niso naključje.) Živalska komunikacija, spoznanje, osebnost in drugi miselni procesi so predmet te očarljive knjige o živalski inteligenci. Pisateljica znanosti za National Geographic and Science, Virginia Morell, se ponaša z novinarsko nevtralnostjo do svojega subjekta, vendar ne more skriti navdušenja nad miselnimi podvigi in prikazi čustev, ki jih opisuje: ptice z umetniškim čutom, geparji, ki umrejo zaradi srčnega utripa, mravlje, ki poučujejo med seboj, kako krmariti po novem terenu, papiga, ki lahko razume koncept "enakih" in "drugačnih" tolp fantovskih delfinov, ki sodelujejo pri nadzoru svojih deklet. Ideja o živalski inteligenci sega več sto, če ne tisoč let, toda Morellova knjiga prikazuje izjemno stopnjo, do katere je bila do zadnjih desetletij relativno neraziskana. Darwin je na primer anekdotično zapisal svoje prepričanje, da imajo psi nekaj podobnega vesti in veri. Toda v devetdesetih letih prejšnjega stoletja je bilo pretirano preučevanje psov tako, da se en znanstvenik, ki se poda na to pot, boji, da bo ogrožal svojo kariero. Zdaj nove študije kažejo, da se border collie lahko nauči novih besed tako hitro kot malček. Morell-ova knjiga ima lepo luk v svoji strukturi - deluje od na splošno bolj osnovnih (čeprav še vedno izjemnih) kognitivnih sposobnosti bitij, kot so avanturistične mravlje, do zapletenega razmišljanja šimpanzov - in prepletena je s filozofskimi vprašanji, ki so tako izzivalna kot misel bitja in eksperimenti, ki jih kronika. Kaj je sploh "prijateljstvo" ali "jezik" ali "sočutje"? Ali se lahko nekaj naučimo o sebi, če preučujemo, kako se ti pojmi nanašajo na živali?
Detroit: Ameriška obdukcija
avtor Charlie LeDuff
Ni skrivnost, da je Detroit padel v brezmejnih časih, nasilje, korupcija in revščina pa redno preplavljajo majhne vire mesta in izsesavajo zadnje zaloge vere od prebivalcev, ki se spopadajo. Zakaj bi se torej novinar Pulitzerjeve nagrade za New York Times preselil tja, potem ko si je uspel življenje v daleč manj razgaljenih krajih? Poteza je bila del zgodovine: družina LeDuffa sega v korenino v Detroitu do zgodnjega 18. stoletja, ko se je prednik podal v obmejno mesto Fort Detroit. Enodružinska družina: LeDuffovi najbližji sorodniki še vedno izkušajo obstoj v Motor Cityju. In potem je nastala zgodba: "Slabe stvari so dobre za nas poročevalce. LeDuff se loteva temeljite preiskave in se tako osebno zaplete v mestne stiske, da se težko izogne temnemu in globokemu. Smrt in pustošenje posegata v njegovo poklicno in osebno življenje. Prijatelj gasilca pogine v požaru požigalca; njegova nečakinja umre zaradi prevelikega odmerka heroina. Ulice Detroita preganjajo nešteto vkrcanih zgradb; med njimi je nekdanja cvetličarna njegove mame. Kakšno upanje ima ta knjiga, da izvira iz drobnih zmagov: prepričanje o požaru, uspešen nabiranje sredstev za pogreb deklice, pretirano prostitutka, ki postane prijazna, ko izve, da je LeDuffova (pokojna) sestra bila sopotnica. Celo kolektivno lahko ti trenutki le malo posvetlijo to ostro, neprimerno knjigo. Toda v svoji temi še vedno ostaja izjemno prijeten rekviem za uničenje ameriških sanj.
Vrhunski pes: znanost o zmagi in izgubi
avtorja Po Bronson in Ashley Merryman
Predolgo smo porabili, trdijo avtorji in si govorimo, da mislimo pozitivno, spodbujamo enakost med člani skupine in natančno merimo možnosti za uspeh. Kako resnično napredovati? Mislite negativno (vsaj predvidejte ovire, tako da ste pripravljeni nanje), objemite hierarhijo (ko gre za jasno definirane vloge) in skočite v ring, tudi če so vaše kvote tanke (če ne poskusite, ne t zmaga). Njihovi argumenti so nekoliko bolj zatemnjeni, vendar pa Bronson in Merryman v bistvu dajeta prednost konkurenci. "Šele med tekmovanjem smo družbeno dovoljeni, da se potrudimo po svojih najboljših močeh, se odrežemo želji po zmagi in smo najbolj intenzivni, " pišejo. Bronson in Merryman sta prepričljiva, živahna pisatelja in navajata nekaj prepričljivih stališč glede načina, kako lahko gojimo produktivni tekmovalni duh - zlasti med tistimi, ki pogosto ne končajo na vrhu (razstava A: ženske). Medtem ko pazljivo trdijo, da razlike med moškimi in ženskami ne pomenijo večvrednosti, so jim všeč raziskave, ki povzemajo dihotomije, ki se včasih počutijo manjkalno: "Ženske so ponavadi osredotočene na kvote, moški pa so tisti, ki se osredotočajo na tisto, kar zmagali bodo ”; "Ženske v povprečju ne tekmujejo tako enostavno kot moški." Nagoni avtorjev so na pravem mestu; želijo, da bi vsi prevzeli konkurenco - ali si vsaj zamislili, kako naj to deluje. Toda njihov poenostavitveni slog lahko naredi svoje argumente v škodo.
