Previdno zataknjena v omaro za shranjevanje v Nacionalnem muzeju ameriške zgodovine je staromodna škatla s črnilom, ki nosi zgodbo, ki jo je treba občasno pripovedovati. Nekoč je sedela za pisalno mizo Susan B. Anthony in izpuščala črnilo, ki ga je uporabila za izdelavo časopisa, ki se ga danes malo spominja.
Pred širjenjem kemičnega svinčnika je bila pisarniška črnilo bistveno orodje za vsakega pisatelja. V njej je bilo črnilo s črnilom, stresalnik peska, ki se uporablja za sušenje črnila, in predal z malo predala, v katerem so bile shranjene jeklene nastavke, ki so služile kot vrh peresa. Ta posebna škatla za črnilo je temna, skoraj črna. Njene črte so ženstvene in močne, podobno kot prvotni lastnik.
Predavateljica, organizatorka, avtorica in lobistka za pravice žensk, Susan B. Anthony je bila tudi lastnica radikalnega časopisa, ki je bil kontroverzen, finančno neuspešen, a nikoli dolgočasen.
Anthony Cady Stanton, ki je vodila volilno skupino žensk, Elizabeth Cady Stanton, je več kot dve leti izdala 16-stranski tedenski časopis, ki je bil ustrezno naslovljen Revolucija .
Leto je bilo 1868. Državljanska vojna se je končala le nekaj let prej. Ženske niso mogle glasovati. Ko sta se poročila, nista mogla zadržati premoženja ali vložiti tožb. Redko so se lahko ločili, tudi ko so bili zlorabljeni.
Črnci so bili osvobojeni, a tudi oni niso mogli glasovati. Predsednik Andrew Johnson, ki je prisegel na atentat na Abrahama Lincolna, naj bi bil oprijeten zaradi kršenja zakonitosti obnove.
Susan Anthony je živela v času, ko sta poceni rum in viski vsakega od petih mož naredila za alkoholika. Cigarov dim je napolnil zrak na vsakem javnem mestu in vitki rjavi madeži tobačnih pljuvčkov so se ulivali po ulicah in celo tleh in stenah, kjer so (večinoma moški) tobačni žvečilci pogrešali špricer.
Susan B. Anthony na fotografiji Frances Benjamin Johnson (Biblioteka Kongresnega tiska in fotografije Washington, DC) V celotni državljanski vojni je bilo volilno volilno gibanje žensk bolj ali manj neprekinjeno. Ženske so med vojno našle nove gospodarske priložnosti, a kot druge po drugi svetovni vojni, so te izginile, ko se je vojna končala. "To je tako, kot da bi Rosieja Riveterja in nato Rosie poslali domov, ker se veterani, ki se vračajo, potrebujejo nazaj svoja dela, " pravi Ann Dexter Gordon, profesorica zgodovine na univerzi Rutgers in urednica Elizabeth Cady Standon in Susan B. Anthony Papers. "Po državljanski vojni je veliko žensk potiska nazaj."
Anthony je želel, da se vzrok za volilno pravico žensk spet poveča. Del njene vizije, kako to storiti, je bil začetek časopisa. A denarja ni imela; torej, dokler ni srečala enega najbolj nenavadnih in najbolj barvitih likov te dobe - Georga Francisca Traina, ki ga je zgodovinar nekoč opisal kot "kombinacijo Liberacea in Billyja Grahama."
Dapper, poliran in vedno sveže obrit in dišeč po kolonjskem vodilu, je vlak nosil trs za učinek, ne pa potrebe. Nikoli pa se ni dotaknil alkohola ali tobaka. Eden domneva, da bi Anthony to cenil.
Tudi vlak je bil bogat. Prvi pravi denar je zaslužil že kot najstnik z organizacijo linije ladij z odbitki, ki so prevažale potencialne rudarje zlata iz Bostona v San Francisco. Zmerno bogastvo je nadaljeval s stavami na uspeh železnic na progah, za katere se večina drugih vlagateljev ni zdela sposobna.
Leta 1864 je kandidiral za predsednika proti Lincolnu, vendar ni bil zabeležen noben glas v njegovo korist. Medtem ko je leta 1868 ponovno kandidiral za predsednika, je v 80 dneh potoval po svetu in menda je bil navdih za lik Phileasa Fogga v romanu Julesa Verna, Okoli sveta v osemdesetih dneh .
George Francis Train (Oddelek za knjižnice kongresnih tiskov in fotografij Washington, DC) Toda Vlak je bil navdušen tudi za druga vprašanja, ki jih Anthony ni delil. Bil je podpornik fenijskega gibanja. Fenijci so bili irski priseljenci, ki so nasprotovali angleški okupaciji Irske in oblikovali vojsko znotraj ZDA z namenom, da bi vdrli v Kanado, da bi Anglijo prisilili, da se umakne z Irske (v resnici so bili poskusi petih oboroženih napadov). Vlak je bil tudi zagovornik spornega denarnega sistema grškega vračila, zgodnje oblike sodobne fijat (ne pa zlate) valute, ki jo ZDA uporabljajo danes.
Vlak je trdil, da je izumil perforirane žige, radirke, pritrjene na svinčnike, in lososov v pločevinkah, bil pa je tudi vdan in učinkovit podpornik ženskega volilnega izbora in gibanja za zmerno prepoved alkohola. Anthony in Stanton sta našla skupni vzrok z njim (čeprav je menil, da črncem ne bi smeli dati glasovanja, dokler jih ne naučijo brati) in postal je glavni financer njihovega časopisa.
Medtem ko sta skupaj potovala na gostujočo turnejo v Kansasu, so trije postali odlični prijatelji in Anthony je našel svojo neomejeno energijo vir osebne moči in navdiha. Z 9.000 glasovi mu je pripisala podporo v zvezi s predlogom spremembe volitev žensk (to je bilo veliko glasov v redko poseljeni novi državi).
"Nekaj se je zgodilo, tako da je zavezana zanj do konca življenja, " pravi Gordon. "Eden izmed vnosov, ki jih nekje naredi, je nekaj takega, kot je" v trenutku, ko nisem ničesar mislil o sebi, naučil me je, kako je vredno. " In samo zdelo se mi je, da se je na tistem potovanju zgodilo nekaj, kar je bilo kriza identitete in Vlak jo je potegnil skozi. "
Prva številka njihovega časopisa je bila objavljena 8. januarja 1868. Na svojih straneh so se Anthony, Stanton, Train in še nekaj drugih pisateljev zamislili in zagovarjali svet, ki je popolnoma drugačen od krutega zunaj vrat njihovih pisarn v New Yorku. Vsi so bili razočarani nad očitnimi mejami tega, kar je bilo doseženo po državljanski vojni. "Moški govorijo o obnovi na podlagi črno-volilnih pravic, " je zapisal Stanton, "medtem ko je na vseh straneh množica dejstev. . . kažejo, da moramo rekonstruirati same temelje družbe in narod naučiti svetosti vseh človekovih pravic. "
Niti Anthony niti Stanton nista bila preprosto ženske sufragisti; hoteli so spremeniti celotno družbo - revolucijo.
Podrobnosti o časopisu Revolucija z dne 5. februarja 1868 (digitalne zbirke Lewisa in Clarka) Na najvišjih ravneh vlade so si prizadevali za dramatične spremembe. "Da bi predsednika morali umakniti in odstraniti, nismo nikoli zanikali, " je zapisal dokument predsednika Andrewa Johnsona, ki je bil resnično obsojen, vendar ni bil odstranjen s funkcije.
Napisali so o načrtu, po katerem naj bi Irska od Britanije odstopila ZDA za poravnavo dolga. "Ta generacija je bila vzgojena, poznali so veterane revolucionarne vojne, " pravi Gordon. "Nekaterim je lažje biti odprt za irski upor, kot si morda mislimo, ker je bil proti Angliji!"
Dokument je nasprotoval kaznovanju kaznivih dejanj bičam in pretepanjem. V govoru, ki ga je Revolucija ponatisnila, ko je kandidiral za predsednika neodvisnega sveta, je Train izjavil: "1872 bom imel vse fante, ki so glasovali med 18 in 21 leti. Mlade, ki bi lahko izstrelili kroglo za Unijo, bi bilo treba dovoliti metanje glasovnica za njihovo državo. "Bil je le približno stoletje pred svojim časom. Glasovalne pravice za odrasle med 18 in 21 letom niso bile podeljene do ratifikacije 26. spremembe leta 1971.
Prepoved alkohola je bila tesno vpeta v ideologijo revolucije . Alkohol je bil videti kot podkupljiva sila, zaradi katere so moški zlorabljali svoje žene. Prepoved alkohola je bila videti kot način za zaustavitev zlorabe. Sledilo je volilno glasovanje žensk, ki bi vodilo do prepovedi, kar je za tiste, ki so nagnjeni k vložitvi, pogost razlog, da nasprotujejo volilnemu postopku.
Izjema je bil Jack London, ki je kasneje v uvodnem poglavju svoje knjige John Barleycorn - o svojih prekomernih navadah pitja - napisal glasovnico iz leta 1912 za amandma žensk. "Glasoval sem za to, " je napisal London. "Ko bodo ženske dobile glasovanje, bodo glasovale za prepoved. . . Žene, sestre in matere bodo samo tiste, ki bodo žeblje zapeljale v krsto. "Edino tako si je lahko zamislil, da bi prenehal z alkoholizmom.
Gibanje volilne pravice žensk v ZDA je nedvomno cvetelo zaradi uspeha ukinitveističnega gibanja proti suženjstvu v prejšnjem delu stoletja.
Susan B. Anthony je nosila ta rdeči šal (ki ga hranijo tudi zbirke Ameriškega zgodovinskega muzeja) na volilnih konvencijah, govorni zaroki ali kongresnih sejah. (Nacionalni muzej ameriške zgodovine) Anthony se je rodil v družini Quakers iz Nove Anglije in je bil vzgojen okoli nasprotovanja suženjstvu. Frederick Douglass je bil vsako nedeljo gost na očetovi kmetiji med skupino lokalnih odmetnikov v Rochesteru v New Yorku. Večina glavnih oseb v volilnem gibanju žensk po državljanski vojni je bila glasna odprava. Toda razplet se je odprl, ko se je začela razprava o tem, kaj bi sčasoma postalo 15. sprememba ustave. Predlog spremembe prepoveduje odvzem volilne pravice na podlagi oseb, ki so "rasa, barva ali prejšnji pogoj hlapstva".
Številni sufragisti, vključno s Stantonom in Anthonyjem, so se počutili izdane s svojimi skupinami zaradi kompromisa, ki ženskam ni dovolil glasovati.
Do leta 1869 se je Anthony znašel razbijati glave s svojim starim prijateljem Frederickom Douglassom. "Moram reči, da ne vidim, kako se lahko kdo pretvarja, da je pri podelitvi glasovnic ženi enaka nujnost, kot je črncu, " je med razpravo leta 1869 dejal Douglass.
Anthony je odgovoril: "Če ne boste dali celotne hlebe pravice vsem ljudem, če ste odločeni, da nam jo daste po delih, jo najprej dajte ženskam najbolj inteligentnim in sposobnim delom žensk na najmanj, ker je v sedanjem vladnem stanju inteligenca, je potrebna moralnost. "
Ni bilo samo vprašanje čakanja na njihov red. Anthony in drugi aktivisti so bili zaskrbljeni, da bi splošne volilne pravice moških škodovale kvotam žensk, ki se volijo. Medtem ko so bili beli moški že leta nekoliko izpostavljeni argumentom v prid pravicam žensk, moških, ki bi bili na novo potrjeni s 15. amandmajem, še ni bilo. Nekdanji sužnji, ki jim zakon prepoveduje branje, niso mogli brati brošur in časopisov sufragistov. Pričakovali so, da bodo glasovali proti ženskam, če bodo glasovali, prav tako kitajski priseljenci, ki so se začeli vlivati v Kalifornijo.
Ko je glasovalo kongres o 15. amandmaju, se je poglabljanje delnic med zagovornicami pravic žensk in ostalo skupino za odpravo ukinilo. Razkol bi na koncu razdelil volilno pravico žensk v dva različna taborišča, ki se ne bi združila desetletja.
Anthony in Stanton, oba že pomembna nacionalna lika in voditelja, sta ugotovila, da je bila njuna avtoriteta v gibanju delno ogrožena zaradi revolucije . Konkretno zaradi vpletenosti Georga Francisca Vlaka.
V pismu, ki ga je objavila The Revolution, je William Lloyd Garrison (ustanovitelj Ameriškega združenja za boj proti suženjstvu in urednik drugega časopisa) zapisal: "Draga gospodična Anthony, z vso prijaznostjo in z velikim spoštovanjem do gibanja Ženske pravice", Ne morem se vzdržati, da bi izrazil svoje obžalovanje in začudenje, da bi se vi in gospa Stanton morali odpovedati takšnemu dopustu in se oddaljiti tako daleč od pravega samospoštovanja, kot da bi bili sopotniki in pridruženi predavatelji s tistim harlekinom, ki je bil v prazno in pol-lunatik, vlak George Francis! . . .To je morda koristno za privabljanje občinstva, toda kenguru, gorila ali povodni konj ...
Garrison ni bil sam. Stari prijatelji so jih snubili, ponekod dobesedno nočejo rokovati. Vlak je bil težava in tudi blagoslov. Sčasoma so objavili, da ni več povezan s papirjem.
V praksi je še vedno pisal nekreditirano gradivo v skoraj vsaki številki, navadno o fiskalni politiki in o presenetljivo predsodišnji viziji sistema zelenih bank, ki bi bil „zakonito plačilno sredstvo za vse dolgove, brez izjeme.“ Toda med vlakovno zgodovino vpletenosti v revolucijo in Anthonyjevo stališče proti petnajsti spremembi je bila storjena resna škoda.
Oktobra 1869 je bil objavljen seznam delegatov za konvencijo o ustanovitvi povsem novega ameriškega združenja žensk. Revolucija je v svoji 29. izdaji komentirala: "Kje so tista znana ameriška imena Susan B. Anthony, Parker Pillsbury in Elizabeth Cady Stanton? Ne pojavi se nobeden od njih. Pravzaprav je jasno, da obstaja razdelitev v vrstah krepkih in da si je treba prizadevati za iztrebljanje revolucije ... "
Anthony se je trudil, da bi papir držal na zraku, vendar brez stalnih novih vlivov gotovine iz Train ni mogel postaviti konca. Polovica potencialnih naročnikov se je izogibala. Tudi dohodki od oglasov za šivalne stroje, življenjska zavarovanja in (ironično) stezniki niso bili dovolj. Revolucija je bila prodana novim lastnikom in se na koncu popolnoma zložila.
"Med tem, ko se je dogajalo, je naredil neverjetne stvari, " pravi Gordon. "S Karlom Marxom se srečujeta z ljudmi, ki so bili v prvi internacionali. V stiku so z belimi in črnimi rekonstrukcijskimi ljudmi na jugu. . . . Imajo britanskega dopisnika. Iz Pariza prihajajo pisma. Če bi denar prišel, bi to lahko ohranili? Kaj bi se zgodilo? "
Vlak se je oddaljil od konca časopisa in se vrnil v svojo najljubšo zabavo, tako da je leta 1872 začel svojo tretjo kampanjo za predsednika kot neodvisnega kandidata. Zanj ni bilo nobenega glasu. Njegova podjetja so propadla. Bankrotiral je in se lotil čudne kampanje govorov in člankov, da bi postal diktator ZDA.
Anthony, Train, Stanton in The Revolution so želeli, da se vse naenkrat spremeni in to takoj. Nekatere ideje so bile uspešne, druge pa ne. Prepoved ni delovala po načrtih in Irska je še vedno del Britanije. Predsednik Johnson je preživel obstoj in končal svoj mandat. Toda pljuvalnice so izginile s tal vsake sobe, ljudje vseh ras imajo po zakonu enake pravice in George Train je dobil svoj sistem zelišč.
Leta 1890 je Ameriško združenje za volilno pravico žensk zakopalo valilnico z Anthonyjem in se združilo s svojim tekmecem National Woman Suffrage Association, da bi ustanovilo Nacionalno ameriško združenje žensk. Anthony je umrl leta 1906, ljubilo ga je več milijonov moških in žensk, a še vedno ujet v svet, ki zanjo nima nobenega smisla. Šele z letom 19 spremembe so bile ženske pooblaščene za glasovanje. Kmalu po tem, ko je bil amandma v celoti ratificiran, je Nacionalno ameriško združenje žensk za izbor pravic pripravilo zbirko relikvij, povezanih z Anthonyjem in zgodovino gibanja. Zbirko so poslali v Nacionalni muzej ameriške zgodovine The Smithsonian. Vključeval je ikonični rdeči šal Anthonyja in črnilo, s katerim je vsak dan segla na reviji The Revolution .
