Med množičnim streljanjem na mošejo je ta konec tedna v 500.000 mestu, ki je poročalo o samo dveh umorih, ogromen šok za prebivalce mesta Quebec - in celoten narod Kanade. Toda divjanje, ki je pustilo šest mrtvih in 19 ranjenih, spominja na še en politično motiviran napad, ki se je zgodil pred skoraj 30 leti: pokol v Montréalu.
6. decembra 1989 je na pol poti skozi vrtoglavo popoldne 25-letni Marc Lépine vstopil v kampus Politehnike École v modrih kavbojkah in v sebi nosil več plastičnih vrečk, ki so vsebovale puško Mini-14 in 6-palčni lovski nož. Lépine se je odpravil v učilnico v drugem nadstropju, kjer je prekinil študentsko predstavitev in moškim in ženskam naročil, naj se postavijo na nasprotne strani sobe. Ko se študentje niso uskladili, misleč, da gre za nekakšno potegavščino, je dvakrat streljal v strop. Po ustanovitvi obeh skupin je Lépine odpustil moške, ki so sestavljali večji del razreda. Nadalje je zakričal na preostalih devet žensk: "Vse ste feministke!" Nathalie Provost, ena od mladih žensk iz vrstice, je poskušala z njim razmišljati, češ da so samo študentke, ki poskušajo živeti svoje življenje in študirajo inženiring. Toda Provostov poskus molitve je bil brezploden: Lépine je odprla ogenj in v ženske ustrelila približno 30 strelov.
Od tam je Lépine še nadaljnih 15 minut nadaljevala po univerzi in v kavarni, šolskih hodnikih in drugi učilnici streljala na ženske in več moških ter smrtno zabila eno žensko. Svoje veselje je sklenil s streljanjem v glavo. Po komaj 20 minutah je bilo ubitih 14 žensk, 14 pa je bilo ranjenih. Žrtve so vključevale 12 študentov inženirjev, enega študenta zdravstvene nege in enega uradnika na finančnem oddelku. V divjanju so bili ranjeni štirje moški, nihče ni umrl. Skoraj vsi so bili mlajši od 25 let.
Poleg vitriola Lépina, ki ga je izgnal med pokolom, je v samomorilskem zapisu podrobno opisano njegovo sovraštvo do feministk. "Če danes storim samomor, to ni iz ekonomskih razlogov ... ampak iz političnih razlogov, ker sem se odločil, da bom feministke, ki so mi vedno uničile življenje, poslal svojega izdelovalca." Kot da pričakujem svetovni odziv ob zaključku njegovega masakra, Lépine je še dodal: "Tudi če mi bodo medij pripisali epitet Mad Killer, se mi zdi razumen erudit, ki ga je samo prihod Grim žetve prisiljen k ekstremnim dejanjem."
Lokalni časopisi so takoj zatem različno poročali o divjanju Lépina. Nekateri so poglobili v njegovo otroštvo, njegovo osebnost in ljudi, s katerimi se je spoprijateljil, medtem ko so se drugi osredotočili izključno na žrtve in njihove družine. Njegova samomorilna nota ne bo objavljena v javnosti še eno leto in šele takrat je postalo jasno, da so bile njegove odbojnosti proti feministkam bolj zakoreninjene.
Desetletje pred pokolom v Columbinu in poznejšimi streljanji v Virginia Techu ter drugimi šolskimi streljanji, ki so jih zagrešili mladi moški, je Lépinovo razmišljanje o tem, kaj ga je motiviralo, in kako je pričakoval, da bodo mediji odreagirali, predsodki vodnik, kako bodo Kanadčani razpravljali po njem. Na eni strani so bili tisti, ki so ga označili za duševno nestabilnega in iskali dokaze o svoji norosti, medtem ko so ignorirali njegove ideološke izjave. Na drugi strani so bili tisti, ki so gledali na družbene spremembe in poskušali razumeti, ali je predstavljal bliskovito točko v dolgem kontinuumu proti ženskega nasilja v času, ko ženske po letih podrejanja končno dobivajo več moči na svetu. Konec koncev je bil to prelomni trenutek v pravicah žensk Kanade. Le šest mesecev prej je na kanadskem vrhovnem sodišču 21-letni Chantale Daigle iz Quebeca uspelo razveljaviti odredbo, ki bi ji preprečila splav zaradi nosečnosti, ki je posledica zlorabe.
"Zakaj razumemo pornografijo, ženske zaslužijo manj denarja kot moški, reklame za pivo in moški, ki se udrejo po ženah, ne pa [morilca]? [On] je del kontinuuma, ki ni odstranjen iz družbe, ampak je del sovraženja naših žensk, "je leta 1994 zapisala Jennifer Scanlon, znanstvenica za ženske študije." Feministkinje so obtožile, da so izkoristile situacijo s pogovorom o mizoginije. Morilec je bil nor, mnogi so trdili; njegova dejanja niso imela nobene zveze z ženskami in prav nič s psihozo. "
Sociologa Peter Eglin in Stephen Hester sta se strinjala, da je odpustitev pokola kot dejanje norega napad poenostavilo. "Nevarnost pripisovanja norosti potencialnemu racionalnemu igralcu je, da agencijo odstrani od igralčevih dejanj, " sta Eglin in Hester zapisala v študiji napada leta 1999. "Lépine je bil morda" skrajni, "vendar je svoja dejanja izrezal iz istih materialov - opozicijskih, političnih kategorij - kot njegovi anketiranci."
Celo desetletja po samem pokolu se nadlego, kako razumeti, nadaljuje. Leta 2007 je profesor računalniških znanosti na univerzi v Torontu odpovedal spominski dogodek in zapisal: "Očitno je, da se smiselno nikogar ne spominjati. Bistvo je, da smrt teh ljudi uporabi kot izgovor za promocijo feministične / skrajno leve agende. "Profesor je bil zaščiten s politiko univerze na področju svobode govora in ni bil kaznovan - čeprav so drugi upravniki kritizirali njegove pripombe.
Kljub težavam s pojmom pokola je preživelim uspelo ubesediti pot sebi in svoji identiteti kot ženskam. "Rane na telesu, vidite takoj, " je povedala Nathalie Provost, žrtev, ki je poskušala razsoditi z Lépinom in je bila ustreljena v nogo, stopalo in čelo v časopisu Montreal . "Za rane na vaši duši je potrebno dlje. Potrebovala sem leta, da sem dojela tisto, kar sem preživela. "In čeprav se takrat morda še ni opredelila za feministko, Provost zdaj počne. Ta oznaka ji pomeni "boj za bolj civiliziran svet."
Heidi Rathjen, ki je bila na dan streljanja na kolidžu in je prestrašena sedela v eni izmed učilnic, mimo katere je šla Lépine, je organizirala peticijo o prepovedi prodaje vojaškega jurišnega orožja. (Polavtomatska puška Lépine Ruger Mini-14 je bila zakonito kupljena od lovske trgovine.) Peticija Rathjena o nadzoru pištole je zbrala 560.000 podpisov, kar je večina vseh peticij v zgodovini države v tistem času. Rathjen in starši žrtev so skupaj lobirali za prehod B C-68, ki je zahteval pregled prijaviteljev strelnega orožja, usposabljanje lastnikov orožja in centralizirano bazo podatkov, ki je vse strelno orožje povezovala z njihovimi lastniki. Predlog zakona je bil sprejet leta 1995.
Toda uspehi, ki jih je Rathjen videl pri nadzoru pištole, so se v zadnjih letih začeli razpadati. Leta 2012 je minister za javno varnost Vic Toews, član konservativne vlade Stephena Harperja, trdil, da je registracija z dolgoročnimi pištolami "kriminalizirala pridne in spoštovane državljane" in "ni nič pomagala, da bi ustavili zločine s pištolo. Čeprav je provinca Quebec dobila kratek sklep, da bi lahko ohranila svoj register, so jo morali leta 2015 izbrisati vso njeno vsebino (mesece pozneje je deželna kvebeška vlada predlagala svoj register za pokrajino).
Kar zadeva spomin na Lépinove žrtve, se vsako leto obeležujejo na državni dan spomina in akcije proti nasilju nad ženskami. Toda njegovo ime še zdaleč ni povsem poniženo; V določenih krogih moških pravic se Lépine v resnici drži kot junak, ki se bori proti zlom feminizma.
"Včasih se počutim žalostno. Včasih se počutim tesnobno. Ni vedno isto, «je Provost za Yahoo News povedal o svojih čustvih, ko se vsako leto bliža obletnica snemanja. Toda kljub vsemu je Provost dejala, da je ponosna na svoje delo zagovornice nadzora orožja in feministke. "Bolj kot lahko živimo skupaj, enakopravni, dajemo možnosti otrokom, da verjamejo vanje - mislim, da bi morali biti feministke, da bi zgradile boljši svet."
