Pred tremi leti je mednarodna skupina raziskovalcev ugotovila, koliko zemlje nadzirajo staroselska ljudstva na svetu.
Po združevanju podatkov iz 127 virov, vključno z državnimi evidencami, podatki o popisu, javnimi zemljevidi in drugimi študijami, so v reviji Nature Sustainability objavili prve zanesljive podatke o tej temi. Novi dokument ocenjuje, da avtohtoni prebivalci, ki predstavljajo približno 5 odstotkov svetovnega prebivalstva, uporabljajo ali imajo upravljavske pravice na več kot četrtini zemeljske površine - približno 14, 7 milijona kvadratnih kilometrov zemlje v 87 političnih regijah. Poleg tega avtorji predlagajo, da bi bilo opolnomočenje teh ljudi, da sprejemajo več odločitev o rabi zemljišč, velik korak pri ohranjanju, obnovi in zaščiti ekološko dragocenega habitata po vsem svetu.
"Razumevanje obsega zemljišč, nad katerimi avtohtoni prebivalci ohranjajo tradicionalno povezavo, je ključnega pomena za več sporazumov o ohranjanju in podnebju, " v sporočilu za javnost pravi vodilni avtor Stephen Garnett z univerze Charles Darwin v Avstraliji. "Dokler nismo zbrali najboljših razpoložljivih objavljenih informacij o avtohtonih deželah, nismo zares cenili izjemne lestvice stalnega vpliva staroselcev."
Ta vpliv je ponavadi najboljši, ko gre za ohranitev. Soavtor James Watson iz Društva za varstvo prostoživečih živali pravi, da so domorodna zemljišča pod nadzorom običajno bolj ekološko neoporečna kot druga območja. "Ugotovili smo, da sta približno dve tretjini avtohtonih dežel v bistvu naravni, " pravi v izjavi. "To je več kot dvakratni delež za ostala zemljišča."
Kot pišejo v pogovoru, avtorji ocenjujejo, da se ogromno 40 odstotkov vladnih ohranjenih zemljišč po vsem svetu že nahaja na avtohtonih deželah. Medtem ko Mongabay.com poudarja, da raziskovalci v prispevku ne pojasnjujejo, kdo ima zakonsko pravico do avtohtonih zemljišč, ki uživajo tudi vladno zaščito, pa dokument nakazuje, da bi lahko bila partnerstva med avtohtonimi ljudmi in naravovarstveniki močno orodje za izvajanje ciljev ohranjanja.
Vendar avtorji opozarjajo, da ta partnerstva niso vseobsegajoče, domače metode in nadzor morajo ostati v ospredju. "[T] tukaj obstaja nevarnost pri predpostavkah o težnjah avtohtonih prebivalcev po upravljanju svojih dežel, " pišejo v pogovoru . "Brez ustreznega posvetovanja so lahko projekti ohranjanja, ki temeljijo na avtohtonem upravljanju, v najboljšem primeru neuspešni in bi lahko obdržali kolonialne zapuščine na najslabše. "
Nedavni članek Aleksandra Zaitchika v zunanji politiki ponazarja, kako se lahko ta scenarij uresniči. Leta 1970 je vlada Ekvadorja ustvarila nacionalni park Cayambe Coca. Čeprav je postavljal omejitve za prebivalce območja Cofán, ni uspel uveljaviti drugih predpisov o parkih. Ker so rudarji divjih mačk nekaznovano strgali zemljo in onesnažili potoke, so bili domačini pogosto podvrženi strogim okoljskim zakonom o tem, kako lahko lovijo, lovijo ribe ali izvajajo tradicionalno kmetijstvo.
Zaitchik piše:
Tako kot mnoge druge domorodne skupnosti, katerih domovi za prednike sedijo v območjih varstva, ki jih je odobril država, je tudi Cofán žrtev neke vrste zelenega kolonializma. Cayambe Coca in podobni parki so bili ustanovljeni z najboljšimi nameni: varovati ogrožene biosfere. Toda način vzpostavljanja in vzdrževanja teh zavarovanih območij je poškodoval življenje staroselcev, ki živijo znotraj njihovih meja, in jih prisilil v dejansko razmerje med najemniki in najemniki z državo, ki jim odvzame nadzor nad svojo zemljo. Ker lokalne samouprave pogosto nimajo volje ali sredstev, da bi preprečile poseg v industrijo, mnoge takšne ureditve tudi spodkopavajo izrecni cilj njihovih ustvarjalcev: ohranitev. Ta dvojna odpoved je del zapletene zapuščine sodobnega ohranjevalnega gibanja.
Za rešitev Cofán je bila del rešitve ustvarjanje avtohtonih okoljskih stražarjev, ki se trudijo, da bi prestopnike obsodili pred zemljo prednikov. Čeprav ta rešitev morda ne bo delovala - ali bo zakonita - povsod, govori o idejah, ki jih propagira nov dokument: naj avtohtoni prebivalci uporabljajo, zaščitijo in upravljajo svoje lastne zemlje.
Posodobitev, 24. julij 2018: Besedilo v tej zgodbi je bilo posodobljeno, da odraža, da se del nanaša na staroselske svetovne narode in ne na specifično staroselsko skupino.
