Kljub več kot tisoč let političnega toka v regiji Katalonija že dolgo ohranja svojo edinstveno kulturno in jezikovno tradicijo. Katalonija je na severovzhodnem Iberskem polotoku ob Sredozemskem morju in Pirenejskih gorah avtonomna regija Španije. To je dežela številnih nasprotujočih si vidikov: politično je združena s špansko vlado v Madridu, ki deli svoje zakone, dohodek in infrastrukturo, hkrati pa ohranja živo regionalno identiteto.
Iz te zgodbe
Razpored festivala Smithsonian Folklife 2018Sorodne vsebine
- Kako juha neguje barcelonsko tradicijo sprejema priseljencev
- Razplet bogate tapiserije armenske kulture
Katalonske tradicije, vključno z njenimi festivali, športom, plesom in jezikom, imajo v regiji dolgo zgodovino kulturnega pomena. Vendar so z leti represivna politična gibanja - kot je na primer diktatura generala Francisca Franca 20. stoletja - naredila prakso teh tradicij sporno in celo nevarno. Nevladne organizacije, ki si prizadevajo ohraniti katalonsko regionalno kulturo, čeprav postane politizirana, si prizadevajo, da ohranijo življenje katalonske identitete. Njihovo delo je še posebej pomembno v sedanji dobi, saj je ponovno okrepljeno prizadevanje Katalonije za neodvisnost spodbudilo vse večje napetosti med državljani regije in centralno špansko vlado v Madridu.
Ta mesec bo v Washington, DC, na desetine obrtnikov, glasbenikov, kuharjev in drugih, da bi predstavili katalonsko kulturo na Smithsonianovem letnem festivalu Folklife v National Mall. Desetdnevna razstava "Katalonija: tradicija in ustvarjalnost iz Sredozemlja" bo vključevala plesne predstave, demonstracije katalonskih skupin človeških stolpov, delavnice z obrtniki in celo tradicionalni ognjemet, namenjena pa je poustvariti katalonsko tradicijo harmoničnega življenja v javnih prostorih.
Po besedah Michaela Atwooda Masona, direktorja Smithsonian centra za folklofe in kulturno dediščino, osredotočenost na Katalonijo na letošnjem festivalu presega politično polemiko v regiji, da bi prikazali resnično bogato in dragoceno kulturo. "Zgodovinsko so bili katalonski identiteti podvrženi najrazličnejšim pritiskom od zunaj - to sega več sto let nazaj, " pravi Mason, ki je skupaj s Cristino Díaz-Carrera in Davidom Ibáñezom sodeloval pri katalonskem programu. "Na festivalu se premaknemo nad naslove, onstran političnega pritiska in prizadevanja, da bi spregovorili o načinu življenja ljudi, o načinu skupnega javnega prostora, " pravi Mason.
Politična zgodovina regije sega v srednjeveško obdobje, toda edinstvenost katalonske kulturne identitete in njena trma tudi ob represiji vztrajajo že stoletja. Spodaj po pogovorih z Masonom in Joanom Ramonom Resino, profesorjem iberijskih in latinskoameriških kultur na univerzi Stanford, odgovorimo na štiri pomembna vprašanja o zgodovinskem in kulturnem kontekstu Katalonije.
Ball de Diables ali hudičev ples je tradicija iz začetka 19. stoletja, ki še vedno predstavlja osrednji del katalonskih praznovanj. (Servicios Editoriales Georama) Kdaj se je prvič pojavila Katalonija?
Prva politična organizacija v katalonski regiji, pravi Resina, se je začela v času rimskega imperija. Rimljani so ugrabili Katalonijo od domorodnih plemen in centralizirali svojo regionalno oblast v Tarracu, današnji Tarragoni, okoli leta 220 pred našim štetjem. Prebivalci Katalonije so dobili rimsko državljanstvo, pod rimsko oblastjo pa sta infrastruktura in kmetijstvo v regiji cveteli.
Proti koncu rimskega cesarstva so z vzhoda prihajale druge skupine, ki so prevzele nadzor nad Katalonijo; so vizigoti vladali regiji od 5. do 8. stoletja, nato pa se je širši frankovski imperij pod Charlemagneom pridružil večji del območja. Konec 8. stoletja je Charlemagne ustanovil prve katalonske grofije, osredotočene na trdnjave na robu Iberskega polotoka, pod katerim vladajo muslimani. Sčasoma so te grofije postale mesta in središča moči, ki so se leta 1162 poenotila pod imenom Katalonija. Ena od teh grofij je bila Barcelona, ki je kljub svoji fevdalni odvisnosti od srednjeevropskega cesarja postala močna politična garda.
Po mnenju Resine spreminjajoča se cesarska vladavina nad Katalonijo v pozni antiki in zgodnjem srednjem veku poudarja sedanjo drugačnost, ki jo Katalonci čutijo od preostale Španije. "Glede nastanka Katalonije piše, da to sploh ni imelo ničesar z zahodnim Iberskim polotokom, " pravi in poudarja osrednje in vzhodnoevropske sile, ki so Katalonijo povlekle v njihovo kraljestvo kot ozemlje skrajnega zahoda.
Po smrti Charlemagne so grofje, ki jih je cesarstvo določilo za vladanje nad Katalonijo, postajali vse bolj neodvisni od centralizirane sile. Regija je sčasoma oblikovala konfederacijo s sosednjim aragonskim kraljestvom. In ko sta se kraljica Isabella iz Kastilje in aragonski kralj Ferdinand poročila leta 1469, so se regije Iberskega polotoka začele premikati proti enotni Španiji.
Katalonija, pravi Resina, je tudi po poroki ostala tangencialno ozemlje Španije. "Španski imperij je takrat vključeval številna druga ozemlja: v Ameriki in Evropi z Italijo in Nizozemsko, Katalonija pa je bila le še eno ozemlje, kot je Nizozemska, " pravi.
Joan Farré uporablja tradicionalne tehnike katalonskega tkanja košare za ustvarjanje sodobnih oblik. (Joan Farré) Zakaj se nekateri Katalonci vidijo kot neodvisne od Španije?
Katalonska identiteta je ostala ločena od drugih regij Španije, z ločenim jezikom in zgodovino, a različni poskusi asimilacije regije in dodelitve neodvisnosti so z leti upadali in se širili. Ker je špansko cesarstvo v 16. in v začetku 17. stoletja raslo v moči in vplivu, je Katalonija ohranila svoje ločene politične institucije. Resina ugotavlja, da Katalonije takrat niso urejali kastiljski zakoni, španski kralj pa se je moral vsako leto pogajati s katalonskim sodiščem, da bi od te regije prejemal davčne prihodke.
Vendar so do 18. stoletja več političnih nemirov v regiji privedli do povečanih združevalnih pritiskov. Habsburžani Avstrije in Bourboni Francije so si nadzirali nadzor nad špansko monarhijo in Katalonija je v podporo Habsburžanom na koncu podprla napačnega konja. Potem ko se je obleganje Barcelone končalo leta 1714, so Bourboni združili različno špansko ozemlje pod kraljem Filipom V, prepovedali katalonske politične institucije in skušali izbrisati katalonski jezik iz vlade, literature in kulture. Čeprav je katalonsko gospodarstvo cvetelo, sta njihov jezik in kultura prvič postala predmet politične polemike.
"Pravilo Bourbona daje namig, zakaj je Španija še danes problematičen narod, ki se ne more povezati, " pravi Resina. "Vse, kar sledi, je temeljilo na obdobju podrejanja vojaških sil teh ljudstev, večinoma Kataloncev. Torej se tako pogosto upirajo, vendar temeljna vprašanja niso bila nikoli rešena. "
Diktator Francisco Franco obišče Barcelono leta 1942 v brutalnih prvih letih svojega režima. (Carlos Pérez de Rozas / Wikimedia Commons) Kaj se je zgodilo po španski državljanski vojni?
Vzorec Katalonije, ki je v vojni podpiral izgubljeno stran in ji plačeval skozi nos, se je nadaljeval, ko so si desničarske fašistične sile pod vodstvom generala Francisca Franca prizadevale za uzurpacijo sedanje republikanske vlade leta 1936. Republikanska vlada je obravnavala Katalonijo leta 1931 je ugodno podelila avtonomni status in Katalonija je med krvavim triletnim spopadom postala opornica levega krila. Ko so fašisti leta 1939 premagali republikance in postavili Franca za španskega diktatorja, si je nacionalistična vlada prizadevala poenotiti Španijo - in kaznovati Katalonijo za njihovo vojno nasprotovanje - tako, da je v celoti izbrisala katalonski jezik in kulturo.
V času španskega fašističnega režima Katalonija ni bila sama v svojem ciljnem statusu. Frankovo prizadevanje za združitev Španije pod eno nacionalistično identiteto je povzročilo sovraštvo do Katalonije in Baskije, katere kipi avtonomije je razveljavil pred končanjem vojne. Poskus fašistov, da bi Španijo iz države neprimerljive regionalne raznolikosti spremenili v bolj kulturno homogeno državno državo, je v nekaterih španskih avtonomnih regijah povzročil hudo represijo in nasilje.
"Veliko Kataloncev se je hitro prilagodilo frankovskemu režimu, vendar pa so bili Katalonci glede na jezik, kulturo in zgodovino vsi prizemljeni in tlačeni, " pravi Resina. "Zatiranje je šlo tako daleč, da je vključevalo ne samo jezik, ampak tudi vsak zelo majhen vidik katalonske kulture: glasbo, pesem, kulturne reference, imena ljudi, pisateljev in skladateljev. Bilo je zelo temeljito izbrisati vse, kar je izgledala Katalonija pred vojno. "
Najbolj represivna leta diktature, s katalonske perspektive, so prišla na začetku Frankovega režima. V zgodnjih 40. letih prejšnjega stoletja so mnoge pomembne kulturne osebnosti odšle v izgnanstvo, civiliste pa bi lahko kaznovali zaradi govorjenja svojega maternega katalonskega jezika v javnih prostorih. Resina pripoveduje o izjemno hudem primeru, v katerem je vojaški častnik katalonskega moškega vprašal za navodila, in ko se je moški odzval v katalonščini, ga je častnik ustrelil v glavo.
"Zatiranje je bilo brutalno in izjemno, dokler zavezniki v Evropi niso dobili vojne proti Hitlerju in Mussoliniju, " pravi Resina. "V tistem trenutku je Franco spoznal:" Zdaj bodo morda prišli po mene. "
Po koncu druge svetovne vojne se je Franco postopoma začel upirati svojemu zatiranju katalonske kulture. Do šestdesetih let je država začela katalonsko objavljati publikacije, katalonska glasba in gledališče pa sta kljub vztrajni cenzuri začeli skromno vrniti. Potencialni prehod države nazaj k demokraciji v poznih sedemdesetih letih prejšnjega stoletja je pomagal pri obnovi katalonske kulture, vendar je postopek še naprej počasen in postopen.
Kako Katalonci danes obnavljajo svoj edinstven jezik in kulturo?
Zadnja leta so prinesla nov val katalonske kulturne obnove, saj regija poskuša ponovno pridobiti svojo individualno identiteto po desetletjih represije. Po besedah Michaela Masona so lokalna združenja združila različne skupnosti katalonskih prebivalcev pod skupnim ciljem ohranjanja jezika in tradicij, ki so stoletja definirali to regijo.
"Če bi pred 15 leti šli v restavracijo v Barceloni, bi ljudje najprej govorili s tabo v kastiljščini. Zdaj se najprej pogovarjajo s teboj v katalonščini. Resnično je občutek, da so ljudje postali nekoliko bolj varni, ker so Katalonci, "pravi Mason. "Samozavestno si prizadevamo zagotoviti, da bodo ljudje ohranili občutek, kdo so."
Skupaj z obnovo katalonskega jezika, ki je zdaj osnovni jezik, ki ga poučujejo v večini javnih šol, so lokalne organizacije oživile že prej zatrte tradicije, kot so tradicionalni praznični dnevi, napolnjeni s katalonsko hrano in plesnimi nastopi, maškare in celo ekipe človeških stolpov v regiji. Ta slednja tradicija predstavlja dober spektakel, saj ekipe več kot sto Kataloncev uravnotežijo človeška telesa drug na drugem, da zgradijo človeški stolp ali castell .
Medtem ko tradicije, ki jih organizacije poskušajo obnoviti, obstajajo že sto let, je Katalonija videti zelo drugače kot v preteklosti. Regija se imenuje pais d'acollida ali "država dobrodošlice", ki jo trdno spoštuje, čeprav se danes širijo velike svetovne migracije. Priseljenci v regiji so leta 2000 predstavljali le tri odstotke prebivalstva, v zadnjih letih pa so se leta 2017 povečali na približno 14 odstotkov.
Mason pravi, da so spreminjajoče se demografije Katalonije dejansko okrepile prizadevanja za obnovo katalonske kulture, saj te kulturne organizacije neposredno nagovarjajo priseljence, ko novačijo nove člane. "Vključevanje novincev v ta kulturno usmerjena združenja ali nevladne organizacije je ena od strategij, s katero zagotavljajo, da novinci ne bodo izolirani od drugih Kataloncev, " pravi. "To je bilo glavno sredstvo za socialno vključevanje."
Ko se prebivalstvo Katalonije spreminja, tudi njihov politični položaj ostaja v toku. Po kontroverznem referendumu oktobra 2017, na katerem so Katalonci glasovali za neodvisnost, čeprav je španska vlada glasovanje razglasila za nezakonito, se je regija vključila v ustavni boj s špansko vlado zaradi njihove pravice do ločitve. Osem mesecev pozneje se z Madridom še vedno ukvarjata z ustavnim zastojem, nedavno izvoljena vlada pa je obljubila, da bo nadaljevala boj.
Če zgodovina kaže, so burni politični časi v Kataloniji tisti, ki najbolj grozijo ohranjanju katalonske kulture. Toda Katalonija je v zadnjih letih pokazala zavezanost aktivnemu promociji svojega jezika in kulture v svojih javnih prostorih, ki osvetljuje njihovo kulturno prihodnost.
Festival Smithsonian Folklife poteka v National Mall v Washingtonu, DC, od 27. junija do 1. julija in od 4. do 8. julija 2018. Prikazani programi so "Katalonija: tradicija in ustvarjalnost iz Sredozemlja" in "Armenija: ustvarjanje doma. "
Opomba urednikov, 28. junij 2018: Ta članek je bil posodobljen z nekaj popravki in pojasnili. Španski kralj se je s katalonskim sodiščem pogajal ne o kralju. Katalonija se je pridružila konfederaciji z aragonskim kraljestvom, ki ni postalo njen del. Članek je bil prav tako posodobljen, da se pojasni, da si vsi Katalonci ne želijo neodvisnosti od Španije.
