Večina velikih mož jih ima. Malcolm X ga ima. Gandhi ima enega. Mandela ga je dobila lani. In zdaj ima Cesar Chavez svoje.
Sorodne vsebine
- Kako je Cesar Chavez spremenil svet
- Cesar Chavez: Življenje, namenjeno pomoči kmetom
Biografski film ali "biopic", kot je Cesar Chavez, ki je izšel minuli konec tedna, se izpostavlja ustvarjanju legend. V primeru Chaveza legendo zaplete dejstvo, da njegova zgodba ni ravno pripeljala do osvoboditve ljudi, ki jih je zastopal. V času razcveta gibanja kmečkih delavcev je bilo veliko napredka - in sicer prve pogodbe za kmečke delavce in kalifornijski zakon, ki je priznal njihovo pravico do sindikacije. Toda terenski delavci danes trpijo grozote, ki jih poznajo tisti, ki so delali na podeželju v Kaliforniji, preden je Chavez leta 1962 ustanovil zvezo.
Ta dejstva ne skrbijo Diega Luna, mehiškega ni icano prodigio, režiser novega filma. Na nedavnem nastopu v UCLA je Luna svojemu občinstvu rekla: "Moramo poslati [filmski] industriji sporočilo, da morajo biti naše zgodbe zastopane. In z globino in kompleksnostjo, ki si jo zaslužijo."
Dovolj pošteno. Kot mehiški Američan in zgodovinar sem predolgo za dostojanstvene kinematografske portrete Latinosov - če ne iz drugega razloga, kot da študentom prenesem zgodovine, ki prenašajo boj za enakost, ki so ga začeli naši ljudje. Profesorji na univerzah lahko tolikokrat prikažejo samo neverjetni film Johna Saylesa Osamljena zvezda iz leta 1996 o teksaškem obmejnem mestu. Leto 2011 z naslovom A Better Life, o nedokumentiranem vrtnarju v Los Angelesu, je dobrodošel, a preveč redek dodatek žanru.
Kmetijski delavci navijajo za novi film o življenju Cesarja Chaveza. (Foto: © Copyright Pantelion Films 2013) Moja hrepenenja pa ne bi smela na račun zgodovinske natančnosti, kot to počnejo pri Cesarju Chavezu. Ko sem pred kratkim izdal knjigo o Združenih kmetijskih delavcih in Chavezu, bi se lahko zelo natančno seznanil s podrobnostmi. (Na primer opozarja, da je Luna napadla leta 1973 umor kmečkega delavca Juana de la Cruza leta 1973.)
Toda v novem filmu so Lunine opustitve in spremembe res zgodovinske subverzije in presegajo pesniško licenco, ki bi jo morali dovoliti filmski ustvarjalci. Sumim, da je njegova interpretacija plod njegovega nesojenega ravnanja z ameriško identitetno politiko. Zavrača večetnično skupnost, ki je sestavljala gibanje kmečkih delavcev, v prid poenostavljenemu mnenju, da so Mehičani opravili vse delo. Ustvarjanje junaka pride na račun prikaza celotnega družbenega gibanja.
Filipinsko ameriško nacionalno zgodovinsko društvo je upravičeno nastopilo proti napačnemu predstavljanju delavskega vodje Larryja Itlionga in izbrisu drugih, kot sta Philip Vera Cruz in Pete Velasco. Prav tako dvomijo o Luninem nepriznavanju Organizacijskega odbora kmetijskih delavcev - organizacije, sestavljene večinoma iz Filipinov -, ki je leta 1965 začela grozdno stavko. Stavka deluje kot prelomnica za nastanek zveze v filmu.
Podobno ni nobene omembe belih prostovoljcev in organizatorjev onstran Fred Rossa, Cesarjevega mentorja, in Jerryja Cohena, nadarjenega vodje pravne ekipe UFW. Kar nekaj belih ministrov in študentov je igralo kritično vlogo pri zagonu in ohranjanju gibanja, med njimi tudi velečasni Jim Drake, ki je zasnoval zmagovalno strategijo bojkota, ne Chavez. Ko se film spusti k epskemu podpisovanju prvih pogodb leta 1970, pride Lunino najbolj grozljivo izkrivljanje zgodovine, ko pokaže, da se Chavez vkrca na ladjo v London. V filmu vodja dela sprehaja po reki Temzi, lobira dockerske delavce, da ne bi raztovarjali grozdja, in poziva potrošnike, naj sadja ne kupujejo. Čeprav se je to delo dejansko zgodilo, je bila mlada judovsko ameriška prostovoljka, Elaine Elinson, ki je britanske in skandinavske sindikate skoraj samoma prepričala, naj grozdje ne zapustijo Evrope.
Film celo ne predstavlja natančno podporne zasedbe mehiških ameriških aktivistov v Cezarjevi orbiti. Gilbert Padilla, ki ga igra Yancey Arias, in Dolores Huerta, ki jo igra Rosario Dawson, sta Chavezu prinesla le nič drugega kot "moški" in "da-ženska", ko sta bila v resnici prepoznavna organizatorja po svoje in učinkovita inovatorja nove strategije, vključno z bojkotom. Le Helen Chavez, Cesarjeva žena, je predstavljena kot lik z lastnim umom in zgodbo, ki je počastitev uspešnosti America Ferrera.
Vodja Sindikata delavcev migrantov Cesar Chavez, ki je govoril leta 1970. (Foto: Državni arhiv / Cornelius Keyes) Toda film verjetno najbolj zasluži samega Cesarja Chaveza. Direktor se odpoveduje iz sedemdesetih let prejšnjega stoletja, obdobja, v katerem se je Chavez boril z osebnimi in poklicnimi demoni, izgubil zanimanje za organiziranje kmečkih delavcev in se vložil v ustvarjanje skupnosti, ne pa v utrjevanje dobičkov, doseženih v prejšnjem desetletju. Takšna zgodba bi malo pripomogla k temu, da bi podkrepil njegove vere kot voditelja državljanskih in delovnih pravic, vendar bi naredil bolj dramatičen in prepričljiv film. Še pomembneje pa bi bilo, da bi naredil veliko natančnejši portret globine in zapletenosti resničnega človeka. Te opustitve odražajo omejitve žanra in zlasti junaškega projekta tega filma. Z redkimi izjemami biopiki drsijo po zapletenosti in se izogibajo odkritim kritikam svojih tem. Zato so najbolj izredne in zabavne upodobitve zgodovinskih osebnosti pogosto prihajale prek izmišljenih likov, pa naj gre za Charlesa Fosterja Kanea Orsona Wellesa, ki temelji na Williamu Randolphu Hearstu ( Državljan Kane ), Noalov križ Romana Polanskega, ki temelji na Williamu Mulhollandu ( Chinatown ), ali PT Andersonovega Daniela Plainviewja, ki temelji na Edwardu Dohenyju ( Tam bo kri ) .
Po pravici do Lune mu je Chavez predal desetletja zgodovinske prtljage, zahvaljujoč hagiografiji in političnim žigom odobritve Roberta Kennedyja, Jerryja Browna in nazadnje Baracka Obame. Čeprav se zdaj pišejo nove zgodovine, vključno z impresivno biografijo Miriam Pawel, Križarski pohodi Cesarja Chaveza, bo potreben čas, da bo v javnosti dojemanje junaka doletelo vse preveč človeškega Chaveza. Na žalost film Luna skoraj nič ne pomaga k temu novemu razumevanju življenja Cesarja Chaveza in uspehov in neuspehov gibanja, ki ga je vodil.
Matt Garcia je direktor Šole za zgodovinske, filozofske in religiozne študije na Arizonski državni univerzi. Njegova najnovejša knjiga Od čeljusti zmage: Triumf in tragedija Cesarja Chaveza in gibanje kmetijskih delavcev (University of California Press) je dobila nagrado Philippa Tafta za najboljšo knjigo iz delovne zgodovine, 2013. To je napisal za Zocalo Javni trg.
