Vsako noč v Riu de Janeiru ljubitelji glasbe mlado in staro meljejo v in zunaj nepopisnih barov in kavarn v Lapi, boemski soseski stavb iz 19. stoletja, z okenskimi okni in cvetjem, balkoni iz kovanega železa. Sprehodili so se med uličnimi prodajalci, ki prodajajo caipirinhe, brazilsko pijačo z limetom in pijačo cachaça, obiskovalci pa so iskali sambo in horo, tradicionalno glasbo v državi, ki trenutno uživa v kulturnem vstajanju. Pozno v noč se melodični instrumenti zbora, ki se zvrstijo v vrtinčene ritme sambe v štiridesetih letih 20. stoletja, ustvarijo zvočni paean v glasbeni preteklosti Brazilije.
Na obrobju mesta v favelah, ali v šantonih, se na tisoče mladih zabavalcev zbere v kvadre, skupnostne trge, za "baile funk", ulični ples, ki je postavljen v ritmično priljubljeno glasbeno glasbo v Riu. Združevanje brazilskih zvrsti, afro-brazilski ritmi in afroameriška soul in hip-hop, baile funk naredi tla pulzirajo skoraj toliko kot telesa navijaških plesalcev.
Oživitev sambe in zbora v Lapi in favela funk sta le dva vidika obsežne glasbene pokrajine v Riu, ki vključuje brazilski jazz, bossa nova, hip-hop, afro-karibsko fuzijo in še več. Zborovski glasbeniki slavijo brazilsko glasbeno dediščino, hkrati pa dodajajo nove zasuke; favelasov funk souporablja tuje in domače vplive, s katerimi se glasbeni slog razlikuje od katerega koli drugega.
Samba in Choro
Ko se glasbeniki, domačini in turisti zbližajo v Lapi, je postalo glasbeno srce Rio de Janeira. Toda v začetku osemdesetih let, ko je ameriški skladatelj in glasbeni pedagog Cliff Korman prvič odpotoval v Rio de Janeiro, je lahko našel malo ljudi, ki jih zanima igranje brazilske glasbe (turistični spoti so bili naklonjeni jazzu in ameriški pop glasbi). Paulo Moura, latino dobitnik grammyja, ki je letos umrl v starosti 77 let, je Korman predstavil v rodas de choro ali v kroge horo. Na teh tedenskih ali mesečnih jam seansih so prijatelji pripeljali svoje kitare, klarinete in pandeirose (brazilski instrument, podoben tamburašem), da bi igrali to 150-letno, klasično glasbo. Choro - zlivanje afro-brazilskih sinkopiranih ritmov, ime, ki izhaja iz portugalskega glagola horar, da joka, ima čustveno, celo melanholično kakovost, kljub pogosto pogostim ritmom.
V času Kormanovega obiska Lapa ni bila kraj, ki ga je obiskalo veliko ljudi. Čeprav je zgodovinsko okrožje v tridesetih letih prejšnjega stoletja bila meka sambe, je propadlo in postalo zatočišče prostitucije. "Tradicionalno je bila to nekakšna boemska soseska, " pravi Bryan McCann, profesor brazilskih študij na univerzi Georgetown.
V 90. letih je v majhni makrobiotični restavraciji v Lapi z imenom Semente začela vokalistka Samba Teresa Cristina in njen Grupo Semente. Beseda se je razširila in kmalu je skupina risala poslušalce iz celega mesta. "Ta restavracija je bila seme, ki je spet sprožilo celotno gibanje sambe, " pravi Irene Walsh, ameriška pevka in filmska ustvarjalka, ki pripravlja dokumentarni film o sambi v okrožju Lapa.
Dve vrsti funk sta se prvič pojavili v Riu v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja: montaža, DJ-jev mešanica vzorcev in utripov iz medijev, od glasnih strelov do ameriških funkcijskih posnetkov, in "rap happy", ki so se vrtele okoli prepevanih pripovedi emcees. (David Laudien / Alamy) 
Rodas de choro ali kroški krogi so tedenske ali mesečne jam seanse, na katerih udeleženci prinesejo različne instrumente za igranje. (BrazilFotografije.com / Alamy) 
Na sliki je Rio Scenarium, prizorišče v Lapi postaja vse bolj priljubljeno. (Balthasar Thomass / Alamy) 
Mladostniki, ki živijo v favelah ali šantijskih krajih, se vrstijo v Riojeve bailes funk, toda prizorišče verjetno ne bo pritegnilo turistov. (Ricardo Azoury / Corbis) 
Lapa, boemska soseska stavb 19. stoletja z okenskimi okni in cvetovi, balkoni iz kovanega železa, je postala glasbeno srce Ria de Janeira. (Andrew Holt / Alamy) Počasi, a zanesljivo, je Lapina glasbena scena cvetela, ko je več barov in restavracij dodalo živo sambo in zborovodja. "Zdaj smo na sceni že 15 let, zato je cela generacija glasbenikov, ki so dobesedno odrasli v njej, " pravi McCann. "To doda nekakšno globino. To, kar zdaj dobivamo, ni samo neke vrste revivalistični način, ampak resnično ljudje, ki to glasbo sprejemajo v različnih smereh. "
Poslušajte skladbe z albuma Smithsonian Folkways, "Pesmi in plesi Brazilije".
Mnogi glasbeniki so začeli eksperimentirati z inštrumentacijo, vključno s klavirjem, bobni ali celo električnimi basi v svojih zasedbah. Improvizacija s horo ustvarja novo mešanico zvokov, zlitje žanra z ameriškim jazzom.
"Še vedno imamo svojo glasbo, " se glasbenik in podsekretar kulture v Rio de Janeiru spominja Humberto Araújo, ki mu je pred leti povedal Paulo Moura, ko se je pred desetletji učil pri mojstru klarinetista in saksofonista. "" Čas je, da to začutiš, "je Moura v 80. letih prejšnjega stoletja razglasila Araújo.
Baile Funk
Čeprav se mladostniki, ki živijo v favelah, prihajajo v Riojev bailes funk, prizorišče verjetno ne bo pritegnilo turistov. Kvadrati, ki so jih v preteklosti v šolah sambe uporabljali za priprave na Carnaval, so zdaj dvorane za fun plese, kjer se praznični duh ujema z grožnjo nasilništva bandi in drog. Funk plese in številne izvajalce včasih financira nekatere najbolj zloglasne tolpe v Braziliji, pravi profesor Paul Sneed, docent na Centru latinoameriških študij na univerzi v Kansasu.
Dve vrsti funk sta se prvič pojavili v Riu v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja: montaža, DJ-jev mešanica vzorcev in utripov iz medijev, od pištole do ameriških funkcijskih posnetkov, in "rap happy", ki sta se vrtela okoli prepevane (ne rapsane) pripovedi praznjenje. Tekom let so se spreminjale različice, od hip hop stila v Miamiju z ritmom, ki ga poganja bas, do močno sinkopiranih ritmov, ki izhajajo iz afro-brazilskih sinkretičnih religij Candomble in Umbanda.
Funkcijska besedila v podvrsti, imenovani „funk senzualna“, so ponavadi seksualno sugestivna in izzovejo enako sugestivni ples. Medtem ko dvojni zapleti in spolna objektivizacija obilujejo, funk senzualni ne pomeni nujno istih seksističnih in homofobnih sporočil, zaradi katerih so ameriški hip-hop pogosto kritizirali. Transvestiti so veliki oboževalci funka in nekaj jih je postalo uglednih izvajalcev glasbe. Po besedah Sneeda, ki živi v faveli v Riu, "ženske lahko zavzamejo tradicionalno moško stališče (da je preganjalec] in moške na igriv način objektivno opredelijo."
Drug lirski podvrsta se imenuje Proibidão, ki poudarja gangsterske zveze glasbe. Sneed pravi, da je Proibidão morda vse bolj priljubljen, ker govori o družbeni izkušnji mladih v favelah. "Vsakdanja oseba, ki dejansko ni vpletena v tolpo, se nekako identificira s socialnim razbojništvom kot simbolom neke vrste moči in upanja." Ne glede na to, ali je privlačnost v napornih ritmih ali njegovih kontroverznih besedilih, Riov favela funk prizor dobiva več in več poslušalcev vsak dan.
Glasbena raznolikost Brazilije je dobra stvar, pravi Araújo, podsekretar za kulturo. "Verjamem, da bi moral vsak slog ali žanr imeti svoje mesto, svoj oder. Glasba ni več elitna stvar. "
