Ali po 130 letih končno poznamo identiteto Jacka Razparača? Žal ne. Potem ko so objavili rezultate testov kontroverzne svilene šal, obarvane s krvjo in po možnosti semenko, ki naj bi bila najdena na kraju enega od umorov Ripperja, forenziki s prstom kažejo na Aarona Kosminskega, 23-letnega poljskega brivca iz Londona ki je bil eden prvih osumljencev, ki jih je londonska policija identificirala v primeru Ripper. Toda tako kot vsi elementi v sagi Jack the Ripper tudi dokaz, ki ga ponujajo, ni sposoben zapreti knjige o nizu umorov, ki so leta 1888 terorirali londonske ulice.
Primer za razkrivanje brivca je vezan na šal, ki naj bi bil najden poleg Catherine Eddowes, četrte žrtev Razvajalca. Kot poroča David Adam iz Science, je tkanino leta 2007 prevzel Ripperjev navdušenec Russell Edwards, ki je opravil testiranje DNK. Medtem ko je Edwards objavljal rezultate v svoji knjigi iz leta 2014, imenovanega Jack the Ripper, je rezultate in metode DNK hranil pod robnikom, zaradi česar ni bilo mogoče oceniti ali preveriti trditev Kosminskega kot Ripperja. Zdaj sta biokemičara, ki je vodil te teste, Jari Louhelainen z univerze John Moores iz Liverpoola in David Miller z univerze v Leedsu, objavila podatke v Journal of Forensic Sciences .
Tam raziskovalci pojasnjujejo, da so šal podvrgli infrardečim slikam in spektrofotometrijskim testiranjem. Prav tako so z mikroskopom pregledali madeže, da bi ugotovili, kaj jih je naredilo. Pod ultravijolično svetlobo so ugotovili, da se lahko po enem madežu pojavi seme.
Raziskovalci so nato vakuumirali, kakšni delci DNK so lahko s šal, pri čemer so našli malo sodobne kontaminacije in veliko degradiranih kratkih fragmentov, skladnih z DNK tiste dobe. Primerjali so mitohondrijsko DNK v vzorcu, ki se prenaša z matere na otroka, na potomca Eddowesa in ugotovili, da gre za ujemanje. Skupina je našla tudi ujemanje s potomcem Kosminskega v drugih kosih mitohondrijske DNK.
"Vsi zbrani podatki podpirajo hipotezo, da šal vsebuje biološki material Catherine Eddowes in da se sekvence mtDNA, pridobljene iz semenskih madežev, ujemajo z zaporedji enega glavnih osumljencev policije, Aarona Kosminskega, " pišejo v študiji.
A kot poroča Adam pri Science, ti podrobnejši podatki še vedno ne povedo dovolj. Kot poudarja Hansi Weissensteiner, strokovnjak za mitohondrijsko DNK, mitohondrijske DNK ni mogoče uporabiti za pozitivno identifikacijo osumljenca, to lahko izključi le, saj bi na tisoče drugih ljudi lahko imelo isto mitohondrijsko DNK. Poleg tega so strokovnjaki kritizirali način objave rezultatov, saj so nekateri podatki prikazani kot grafi, namesto dejanskih rezultatov. Forenzični znanstvenik Walther Parson pravi, da naj bi avtorji objavili sekvence mitohondrijske DNK. "V nasprotnem primeru bralec ne more presoditi rezultata, " pravi Parson.
Poleg rezultatov je še večja ovira - poreklo šal. V pogovoru Mick Reed razlaga, da je zgodba o nastanku šal polna težav. Je tisto noč na kraju zločina na kraju zločina sploh pobral metropolitanski policist Amos Simpson? Tudi če bi bilo to res, ali je ta šal verodostojen, je pripravljeno za razpravo; tkanina je bila prej datirana v obdobje Edvarda, od leta 1901 do 1910, pa tudi v začetek 1800-ih let in je lahko prišla od koder koli v Evropi.
Zgodovinarka Hallie Rubenhold, avtorica nove knjige Pet: Neokrnjena življenja žensk, ki jih je ubil Jack Ripper, je bila med strokovnjaki za razbijanje kritikov. "[T] tukaj ni zgodovinskih dokazov, nobene dokumentacije, ki bi ta šal sploh povezala s Kate Eddowes. To je zgodovina v najslabšem stanju, "je zapisala na Twitterju v odgovoru na naslov, ki trdi, da je novo objavljena raziskava" dokazala ", da je bil prepoznan Jack the Ripper.
Čeprav se zdi, da ne bomo zagotovo vedeli, kdo je bil morilec, Rubenhold trdi, da to ni toliko pomembno. Prednostna naloga je identiteta žensk, ki jih je umoril, katerih imena beležimo. Kot je Meilan Solly pred kratkim poročala za Smithsonian.com, Rubenholdova raziskava "posveti malo prostora človeku, ki je ubil njene subjekte, in zornim načinom, kako je to storil." Namesto tega preusmeri poudarek Jack the Ripper na življenje - ne smrti - njegovih žrtev.
