" Celebrate Hawai'i", nacionalni muzej tretjega letnega havajskega kulturnega festivala ameriškega Indijca, je ta konec tedna, brata Cazimero, mednarodno znani havajski glasbeniki iz Honoluluja, pa so njegovi nosilci.
V petek zvečer bo v muzeju prikazan Na Kamalei: Možje Hula, dokumentarni film o Robertu Cazimeroju in šoli hula Hula, Halau Na Kamalei iz leta 2006, ki ga je ustanovil leta 1975 V sedemdesetih letih prejšnjega stoletja je Havaji doživel kulturno preporod, Cazimero s šolo hula pa je deloma zaslužen za preporod domače umetnosti. Na tej točki je presejanje razprodano. Toda na srečo bosta Robert in njegov brat Roland Cazimero v soboto ob 17. uri brezplačen koncert na prostem. Nastopili bodo tudi plesalci Halau Na Kamalei.
Z Robertom Cazimerojem sem govoril v pričakovanju praznikov tega vikenda.
Kako je nastal dokumentarni film?
Eden izmed mojih študentov je delal in živel v New Yorku. Vzela sem ga na potovanju po Japonskem, in ko smo bili v košarkarski igrišču v neki šoli, mi je rekel, kaj bi si mislil, da bomo posneli video o tebi? Leto pozneje smo se prvič srečali v New Yorku, nato pa je Lisette Marie Flanary v Honolulu spremljala mene. Nekaj časa sem se boril z njim, vendar sem mislil, da če bi to pripomoglo k počastitvi moje učiteljice Ma'iki Aiu Lake, potem bom to storil.
Kaj upate, da ga ljudje odvzamejo?
Da lahko zbereš kup fantov in narediš nekaj res dobrih stvari, če si to premislijo in se tega tudi sami zamislijo. In da imamo kulturo, ki jo je vredno videti in vedeti malo več.
Kdo je bil prvi, vaš začetek v glasbi ali v hulah? Je eden vodil k drugemu?
Slednje od teh stvari. Naši starši so bili zabavljači. Moja mama je imela malo polinezijsko predstavo in bi delala vojaške sklope, zabave in podobne stvari. V zgodnjem življenju se je vse zgodilo hitro in resnično.
V čem se ta vrsta hula razlikuje od turistične?
Ta je malo bolj zakoreninjena. Kar zadeva učitelje, imamo rodoslovje hula. Če povem po resnici, skorajda bolj poznam svojo hula linijo kot pa svojo družino. Naš poseben slog in šolska tradicija se prenaša iz roda v rod. To, kar smo predstavili v dokumentarcu, in kar poskušamo narediti, ko javno predstavimo svoje hule, je pokazati, da je globoko in globoko zakoreninjeno v naši kulturi.
Katere vrste zgodb se pripovedujejo skozi ples in pesem?
Oh, vse vrste, od govorjenja o kraljih in kraljicah do boginj in bogov ter navadnih ljudi ter krajev in dogodkov. Moj učitelj je vedno govoril, da je hula življenje in to so naši hulasi. So o življenju.
Kako se je hula spremenila v zadnjih 34 letih, odkar ste jo poučevali?
Ljudje so se v začetku resnično lahko norčevali iz tega. To so delala samo dekleta. Od takrat se je zgodilo, da je moški hula prejel veliko več priznanja in spoštovanja. Na splošno je Hula postala pomembnejša in ne samo za zabavne namene, ampak tudi za to, da se dotaknete svoje kulture in svojih korenin ter da ste ponosni nanjo in nase.
Kaj je za vas pomembna kulturna tradicija?
V bistvu smo izgubili toliko naše kulture. Zato so v zgodnjih 70. letih prejšnjega stoletja v času renesanse postali vidnejši vsi različni vidiki od jezika do plesa do glasbe in priprave hrane in religije. Bil je čas, da ga objem in v njem najdeš vrednost in moč. Glasba in ples sta dve stvari, ki še vedno ostajata močna v naši kulturi. Če smo obe temi izgubili trenutno, potem ne bomo več.
