Leta 1978 je Thomas McCormick, zbiratelj umetnosti in lastnik galerije v Chicagu, kupil sarape - volno, odejo, podobno tekstilu, ki ga nosijo moški v Latinski Ameriki - od funky, zdaj že pokojnega trgovca z umetninami iz Los Angelesa, Peggy Nusbaum. McCormick je sestavil eno najpomembnejših zbirk sarapov iz območja Saltillo na severu Mehike. Razstavljal jih je v Saltillo Sarapes: Anketa, 1850-1920, v galeriji Thomas M. McCormick. Katalog velikosti knjige prinaša presenetljivo prvi resni znanstveni poskus opisovanja celotnega razvoja te pomembne umetniške oblike.
Kot je pogosto pri resnih štipendijah, tudi v katalogu je jasno razvidno, da veliko tega, kar smo mislili, da vemo, ni res. Oddaja McCormick poskuša stvari urediti.
Sarape je zelo enostavno opisati dokaj preprosto obliko oblačila. Na nek način gre le za odejo ali pončo brez luknje v sredini, čeprav je na splošno okrogel ali diamanten dekorativni motiv, kjer bi bila luknja za glavo. Njegova enostavnost je oblačilo naredila vsestransko. Lahko bi ga nosili čez glavo kot dežni suknjič, vrgli čez ramena kot ogrinjalo, ogrnili okoli vratu kot šal ali šal ali ga razgrnili kot odejo. Ko se je valjalo za sedlom, je dalo presenetljiv okras. Do 1830-ih, kot vemo iz kostumskih odtisov figur, kot je Carl Nebel, so mehiški moški nosili sarape na vse te različne načine. Ženske jih niso nosile. Vpadljive in okrasne sarape moške pustijo, da se igrajo z pavom.
Saltillo Sarape, porfirian ali regionalni slog c.1890 92 1/2 x 45 1/2 palca, volneni votek na bombažnem temelju 39 barv v naravnih in sintetičnih barvilih McCormick Family Collection, Chicago Upoštevajte mehiške zastave, uporabljene kot dekorativni motivi v rombu. (Muzej mednarodne ljudske umetnosti, Santa Fe, Nova Mehika) Ne vemo, kdaj so sarape prvič začele uporabljati. Kolikor gre za zapis, se pojavijo okoli leta 1835 ali 1840, na videz od nikoder, do takrat pa je na videz kdo, ki bi si lahko privoščil sarape. Morda je presenetljivo, da je njegova priljubljenost morda delno vezana na davčne zakone: ker sarape niso bile tradicionalne, so bile zunaj zakonov in oblačil, ki so bili podlaga za obdavčitev.
Sarape so se morda razvile iz španskega plašča ali capa, velikega pregrinjala z odprto sprednjo stranjo in pogosto kapuco. Lahko pa se je razvil iz azteške tilme, oblačila, podobnega ponču, privezanega na rami, upodobljenega v naslikanih kodih iz štiridesetih let prejšnjega stoletja. Pojem domačega porekla podpira dejstvo, da se je sarapa razvijala ne v Mexico Cityju, ampak v odročnih regijah, kot je Saltillo, kjer so bile domače tradicije močnejše. Toda oblačilo so nosili premožni gospodje, posestniki in konjeniki, ki so večinoma pripadali povsem drugačni družbeni kari in so se ponašali s svojim španskim poreklom.
Zelo verjetno je nastala kot oblačilo za jahanje. Njegova uporaba je bila tesno povezana z ogromnimi haciendami, ki so se razvile v 18. stoletju in so bile še posebej močne okoli Saltilla. Zlasti je bil latifundo družine Sanchez Navarro s koreninami v Saltillou največje posestvo, ki ga je imela nekdanja družina v Novem svetu in je obsegalo približno 17, 1 milijona hektarjev - skoraj 7000 kvadratnih kilometrov. Najpomembnejši izdelek haciende je bila volna marinoskih ovc - volna, iz katere so sarape so bile tkane.
Občutek Sarapes
V osnovi je mogoče prepoznati tri vrste sarapov. Najzgodnejši, pred približno 1850, uporabljajo ročno tkane volne in organska barvila - vključno z izjemno dragim rdečim barvilom, kohinealnim, ki ga proizvajajo prašiči kohinealni hrošči, paraziti nopalnega kaktusa. Kohineal je bil glavni razvoj mehiškega izvoza pred razvojem anilinskih dizlov. Zasnove teh zgodnjih sarape, na splošno neke vrste diamant, so linearne in geometrijske. Za mnoge se zdi, da imajo azteško ali domačo kakovost.
Repertorij oblikovalskih motivov je bil razširjen v času cesarja Maksimilijana od leta 1864 do 1867, ki se je končal, ko ga je usmrtil mehiški močan Benito Juarez. Maximilianovo kratko vladanje je povezano z uvajanjem oblikovalskih motivov iz Francije in drugih evropskih držav, ti pa so ostali priljubljeni tudi po njegovem strmoglavljenju: tovrstne sarape so znane kot "Maximilians." Rože, živali, motivi iz klasične arhitekture, portreti in drugi reprezentativni elementi se začnejo pojavljati v sarapah približno v tem obdobju, pogosto kombinirano na nenavaden način s tradicionalnimi vzorci.
Po približno letu 1850 se je v sarapah začela pojavljati strojno prejena preja, nekaj uvožene iz Evrope, skupaj s sintetičnimi anilinskimi matricami, narejenimi iz premogovega katrana. V prehodnih primerih se strojna in ročno izdelana preja ter naravni in sintetični matriki pogosto pojavljajo v istem kosu, v nenavadnih kombinacijah.
V dvajsetih letih prejšnjega stoletja, ko so bile izdelovane sarape za izbris ameriških turistov, se pogosto najdejo motivi, ki so impresivno neprijetni in bizarni, na primer portret Charlesa Lindbergh-a v meji ameriške rdeče, bele in modre barve. Izdelava ročno tkanih sarapov je v 30-ih letih prejšnjega stoletja zamrla. Medtem ko sarapes se v Mehiki še vedno prodajajo, so strojno izdelani: ročno tkani sarape se zdijo preteklost.
Ena največjih tekstilnih tradicij na svetu
Saltillo Sarape, porfirian ali regionalni slog c.1890 92 1/2 x 45 1/2 palca, volneni votek na bombažnem temelju 39 barv v naravnih in sintetičnih barvilih McCormick Family Collection, Chicago Upoštevajte mehiške zastave, uporabljene kot dekorativni motivi v rombu. (Muzej mednarodne ljudske umetnosti, Santa Fe, Nova Mehika) Sarapes se razlikuje od drugih svetovnih tekstilnih tradicij. Obstajajo osupljivi učinki, zlasti v osrednjem medaljonu, nekateri zgodnji primeri pa vibrirajo kot del Op Art. Drugi ponavljajoči se element so vroče rdeče barve in ščepci - bleščeča barva, ki pogosto poudari zaslepitvene učinke samih oblikovalskih motivov.
Razstava v galeriji McCormick je prispevala k razumevanju te umetniške oblike. Najprej je opredelila majhno skupino podatkovnih sarapov, ki zdaj lahko služijo kot mejniki za spoznavanje drugih primerov. Drugič, podala je skrbno natančno analizo tekstila Lydia Brockman, sama tkalca, ki identificira volne, matrice in število niti na kvadratni palec - osnove in votka. Njena analiza ponuja osnovo za prepoznavanje sorodnih tekstilij ali celo njihovo dodelitev izdelovalcu.
Zanimivo je, da je šov potekal brez formalne institucionalne podpore. Dejansko je ena od nesrečnih vrzeli v katalogu ta, da ne vsebuje tehnične analize nekaterih pomembnih sarapov v Muzeju mednarodne ljudske umetnosti v Santa Feju, ki naj ne bi bili pripravljeni ukrotiti njihovih kosov, ki bi jih morali natančno pregledati.
