Da bi ohranili naravno pokrajino, iztrebite ljudi. To je bila vodilna filozofija ameriških naravovarstvenikov v poznih 1800-ih, ko so ustanovili prve nacionalne parke. Ta model ohranjanja je zapisan v ameriškem Zakonu o divjini iz leta 1964, ki je divjino opredelil kot "območje, na katerem človek zemljo in njeno življenjsko skupnost nima, če je sam obiskovalec, ki ne ostane." mora obiskati samo še neprimerne pokrajine zdaj znanih parkov, kot sta Yellowstone ali Yosemite.
Sorodne vsebine
- Kako lahko kolumbijska neuspešna mirovna pogodba povzroči pustoš na svojih raznoliko ekosistemih
- Cómo Los Científicos in Grupos Indígenas Pueden Aliarse Parameter Los Bosques y el Clima
- Kako se lahko znanstveniki in avtohtone skupine združijo za zaščito gozdov in podnebja
- Kako bodo podnebne spremembe spremenile ikonične živali in rastline nacionalnih parkov
- Kako se domorodna skupina bori za gradnjo kanala Nikaragva
Ta ohranitvena paradigma ohranjanja, po besedah raziskovalca Andrewa Davisa iz organizacije San Pri Salma, ki temelji na San Salvadorju, temelji na tem, da drastično omeji, kar ljudje, ki živijo na območju, lahko počne - ali celo izpodriva te ljudi. In razširil se je po vsem svetu: V zadnjih desetletjih so se okoljevarstveniki, ki jih je tropsko krčenje gozdov skrbelo, močno naslonili na model "Yellowstone", da bi prepričali vlade, naj omejijo človeške dejavnosti v preostalih gozdovih in jih poskušajo ohraniti.
Toda v mnogih primerih je ta filozofija lahko napačna, trdijo naraščajoči zbori strokovnjakov.
V državah po svetu so gozdovi ostali nedotaknjeni ravno zato, ker so jih domorodne skupnosti že dolgo učinkovito upravljale. Te skupnosti pogosto gojijo in pridelujejo les v majhnem obsegu, vendar komercialna podjetja in nezakoniti akterji ne dobijo več. Pri ustvarjanju domnevno zavarovanih območij so vlade in nevladne organizacije te domorodne upravljavske strukture pogosto nadomestile s šibkimi ali neobstoječimi režimi izvrševanja, ki omogočajo, da se lahko preselijo potencialno uničujoči kmetje in gozdarji.
"To je nekaj, kar ves čas vidiš, " pravi Davis. "Pristanete na letališču in zagledate velikanske transparente za zaščiteno območje, pisarne imajo čudovite tovornjake in čudovite računalnike. Pojdite na ozemlje in ni prisotnosti."
Davis je predstavil razmere prejšnji mesec v Mexico Cityju na zborovanju voditeljev iz celotne Mehike in Srednje Amerike, da bi razpravljali o izidu nedavnega poročila, o katerem je Davis sodeloval. Poročilo navaja vrsto študij primerov, v katerih so skupnosti z močnimi pravicami do zemljišč zaščitile gozdove, vlade in organizacije za ohranjanje pa tega niso storile. Avtorji pozivajo k novemu pristopu k ohranjanju gozdov Mesoamerice, ki temelji na krepitvi pravic ljudi, ki živijo v njih.
Čeprav so imeli predstavniki skupnosti svojo edinstveno zgodbo, so si delili skupno temo: Gozdovi, ki so že več generacij pripadali njihovim ljudem, so bili spremenjeni v vladna zavarovana območja - in posledice za gozdove in ljudi, ki živijo v njih, so bile uničujoče.
V mehiškem biosfernem rezervatu Monarch Butterfly, najbolj priljubljena ameriška domača žuželka, se sooča z grožnjami nezakonitih sečkarjev in pridelovalcev avokada. (Fabrizio Proietto / Alamy) V Hondurasu se na primer domorodne skupnosti Miskitu niso znale izogniti gojiteljem goveda in kmetom, da odstranijo gozdove, ki so jih dolgo zaščitili. Potem ko je vlada v 80. in 90. letih prejšnjega stoletja ustvarila biosferni rezervat Río Plátano, je tradicionalne svete za zaščito gozdov zamenjala z novimi, manj učinkovitimi institucijami, ki so tujcem dovolile vstop.
"Države ustvarjajo zaščitena območja, ne da bi upoštevali obstoj domorodnih prebivalcev, " je dejal Norvin Goff, predsednik organizacije Miskitu MASTA. "Izvajajo politike, namenjene" ohranjanju ", da bi izkoristili naše naravne vire."
V Gvatemali so majevske skupnosti Q'eqchi našli Semuc Champey, sveto mesto, ki je bilo pod vladnim upravljanjem, potem ko je njegova priljubljenost med turisti eksplodirala. Po sporu med skupnostmi in gvatemalsko agencijo, ki je zavrela v začetku letošnjega leta, starostniki skupnosti pravijo, da jim ni bilo dovoljeno niti vstopiti na to območje, ki obsega vrsto prelivnih turkiznih bazenov. Več jih je bilo aretiranih.
"Nikoli se niso posvetovali z nami. Zaradi tega vidimo kršitev naših pravic kot domorodnih skupnosti, "je dejal Crisanto Tec, plemenski starešina Q'eqchi iz približno 600-družinske skupnosti Chicanuz. "Edino smo zaščitili območje."
Medtem se skupnosti v biosfernem rezervatu metuljev Monarch v Mehiki soočajo z omejitvami pri pridobivanju celo majhnih količin lesa iz gozdov, ki jih že dolgo živijo. Kljub temu pa so na jelke in borove gozdove posegli nezakoniti sečnji in v zadnjem času pridelovalci avokada, ki zavetijo najbolj ljubljeno domače žuželke v Severni Ameriki. "Na eni strani imate sistem, ki ljudem prepoveduje uporabo njihovih virov, " je dejal Gustavo Sánchez, direktor neprofitne organizacije Red Mocaf v Mehiki. "Po drugi strani imate vlade, ki nimajo denarja za vlaganje v zaščito teh območij."
Avtorji trdijo, da te svetovne krize izumrtja in 80 odstotkov svetovne biotske raznovrstnosti na avtohtonih ozemljih kažejo na močan zaključek. "To je regija, kjer imate priznane največ pravic: 65 odstotkov gozdov Mesoamerice je bilo priznanih staroselcem in skupnostim, " pravi Davis. "Obstajajo močni dokazi iz celotne regije, ki kažejo, da obstaja takoj na voljo rešitev za reševanje krize izgube biotske raznovrstnosti."
V nekaterih primerih so se domorodne in skupnostne skupine lahko potisnile nazaj. Gozdne skupnosti v biosfernem rezervatu Maya na območju Peténa na severu Gvatemale so bile ključnega pomena za prepričanje vlade, da na primer začne leta 1994 trajnostno sečnjo. Avtohtone skupnosti Guna v vzhodni Panami že desetletja uspešno upravljajo z gozdom in morskim območjem. V Hondurasu so skupnosti Miskitu pred kratkim pridobile naslove po deželah prednikov, čeprav je še prezgodaj govoriti, kakšen vpliv bo to imelo na gozd.
Mednarodne organizacije, kot sta Mednarodna unija za varstvo narave in Konvencija o biološki raznovrstnosti, so v zadnjih letih podprle tudi upravljanje avtohtonih gozdov in gozdov v skupnosti. To so pozitivni koraki, pravi Davis. Dodaja pa, da jih morajo še vedno doseči konkretne koristi za večino skupnosti.
Razen peščice osamljenih primerov je bil "dosežen napredek v okvirih, toda ne vidite, da je napredek na terenu, " pravi. "Razprava okoli staroselcev je kot pasivni akter v boju za ohranjanje biotske raznovrstnosti in ne kot akterji, kar so."
Poročilo Prisma ni bilo strokovno pregledano in ni jasno, kako so bile izbrane študije primerov ali kako reprezentativen je vzorec, ugotavlja Janis Alcorn, višja direktorica Iniciative za pravice in vire v Washingtonu, DC, še vedno, pravi, študije jasno kažejo, da "kljub doseženemu napredku še vedno obstaja pot."
Iz znanstvene literature so bili tudi dokazi, da domorodci lahko zaščitijo gozdove tako učinkovito kot vlade. Študije v Braziliji in Panami so pokazale, da zavarovana območja in avtohtono upravljanje prekašajo druge sisteme upravljanja zemljišč, saj so se izognili krčenju gozdov, kot je bila v letu 2014 izvedena analiza več kot 100 študij, ki so jih pregledali.
Nekateri zagovorniki pa trdijo, da skupnosti potrebujejo več kot preproste zemljiške pravice. Struktura upravljanja, finančna podpora in dostop do kapitala in trgov lahko vse pomagajo ugotoviti, ali lahko skupnost zaščiti svoje gozdove pred zunanjimi grožnjami, pravi Benjamin Hodgdon iz newyorške zveze Rainforest Alliance, ki je ugotovil, da so gvatemalske koncesije za sečnjo doživele veliko nižje krčenje gozdov nato okoliške.
"Če gozdove predajate skupnostim, ki spodbujajo k ohranjanju gozda in imajo pravico do poseka in prodaje lesa in drugih gozdnih proizvodov ter imajo kulturo gozdnega preživetja, je to lahko učinkovitejši pristop k ohranjanju gozd stoji kot tradicionalna, stroga zaščita, "pravi Hodgdon. "Toda ne pretvarjajmo se, da bo samo predaja zemlje delovala na trik."
Voditelji skupnosti so poudarili, da se že dolgo borijo za pravice in ne pričakujejo, da bodo zmagali čez noč. "Upajmo, da čez 30 ali 40 let ne bomo tukaj. Toda do takrat bomo še naprej trdo delali za prihodnje generacije, "je dejal Levi Sucre Romero, vodja RIBCA, organizacije avtohtonih skupin v Kostariki in predsednik Mezoameriškega zavezništva ljudstev in gozdov iz Managua, Nikaragve.
Ob tem je dodal Romero, ena stvar se je nedvoumno spremenila na bolje. "Velikokrat so bile kršene naše pravice in nihče ni ničesar rekel, " je dejal. "To ni več tako."
