Sto let, preden se je cesarstvo Inke razširilo ob pacifiški obali Južne Amerike, je v nekaterih delih sedanje Bolivije, severnega Čila in južnega Peruja uspevala druga civilizacija. Država Tiwanaku, ki je trajala od približno 550 do 950 AD, je bila ena od treh velikih sil tisočletja v Andih, vendar je bilo v Tiwanaku najdenih zelo malo arheoloških dokazov v primerjavi z Inki, katerih imperij se je povzpel na višino svojega moči v 15. stoletju.
Medtem ko danes velik del kulture in zgodovine Tiwanaku ostaja skrivnost, nove arheološke raziskave v regiji začenjajo zapolniti nekatere vrzeli. Študija, objavljena danes v Zborniku Nacionalne akademije znanosti, podrobno opisuje starodavne artefakte Tiwanaku in ostanke žrtvenih lam. Izkopani iz višinskih voda jezera Titikaka razkrivajo temelje andskih obredov, ki bi trajali več kot tisoč let.
Tiwanaku predstavlja tako ime pred hispansko mesto, ki ga najdemo v bližini južnega konca jezera Titikaka, ki se nahaja v sedanji Boliviji, kot tudi kulturo okolice, na katero je mesto vplivalo. Drugi dve takratni regionalni sili sta bili Wari in Moche, ki sta obvladovali ozemlje severno od Tiwanakuja v sodobnem Peruju.
Artefakte Tiwanaku, vključno z zlatimi medaljoni in kamnitimi rezbarijami, so našli v vodah okoli jezerskega otoka Sonca. Verska ikonografija in lokacija predmetov kažeta, da so romanja igrala pomembno vlogo pri razvoju tega zgodnjega imperija - praksa, ki bi jo pozneje sprejela civilizacija Inkov.
Školjke Spondylus in poldragi kamniti artefakti, zbrani z mesta Khoa Reef. (Vljudnost slike Teddyja Seguina) "Otok Sonca je otok, ki sega v zgodovino 2700 pr.n.št., " pravi Charles Stanish, arheolog z univerze na Južni Floridi in eden od avtorjev nove študije. "Približno leta 650 AD je postala zelo pomembna romarska destinacija v državi Tiwanaku."
V mestu Tiwanaku je na vrhuncu okrog 800. leta, najverjetneje živelo kar 30.000 ljudi, pravi Stanish. Dopolnjen je bil z izpopolnjenimi obrednimi prehodi in templji, od katerih je bil eden rekonstruiran v 3-D kalifornijski univerzi Berkeley arheolog Alexei Vranich.
Soavtor Christophe Delaere iz Centra za morsko arheologijo na univerzi Oxford je pred več kot desetletjem prvič odkril podvodna arheološka nahajališča med potapljanjem v jezeru. Leta 2013 se je s sodelavci vrnil v greben Khoa, podvodno območje blizu Otoka sonca.
Potapljaška ekipa je odkrila poldrago rezbarijo, kot sta lapis lazuli puma in turkizni obesek, pa tudi dragocene trnove školjkine ostrige, prepeljane iz toplih voda Ekvadorja, oddaljene najmanj 1.250 milj. Številni artefakti so imeli tudi religiozno ikonografijo, na primer zlati medaljoni, ki prikazujejo božanstvo z žarki, ki izhajajo iz obraza, in keramične gorilnike kadila, oblikovane kot kajenje jaguarjev. Potapljači so odkrili tudi številne živalske kosti, ostanke vodnih ptic, kot so kormorani in solze, pa tudi žabe, ribe in lame.
Poznejša analiza kosti lame s strani Delaereja in sodelavcev je ugotovila, da jih je večina zlila, razkrila pa je vsaj enega dojenčka in tri mladoletne osebe. Skupina je našla tudi zlata ušesna ušesa in druge okrasne regalije, ki so jih verjetno prijavili na lame, preden so jih žrtvovali.
Jose Capriles, docent za antropologijo na Državni univerzi v Pensilvaniji in soavtor študije, pravi, da nobene očitne oznake ne kažejo, kako so te mlade lame umrle. Toda na podlagi dokazov iz poznejših časov so lahko živali žrtvovali tako, da so naredili majhne zareze okrog prsi in potegnili aorto iz srca.
"Lahko bi jih tudi utopili, kolikor vemo, " pravi Capriles.
Glede na lokacijo posmrtnih ostankov in odkritje starodavnih sidrij, ki obdajajo greben, se šteje, da so bili nanosi in žrtvene živali vrženi s čolna. Lamele za odrasle so dokaj velike in njihovo prenašanje čez pogosto vetrovne, razburkane vode jezera Titikake bi bilo logistično težko. Zaradi tega Vranič pravi, da je Tiwanaku morda imel raje mlade lame zaradi lažjega prevoza.
Novi artefakti dodajajo vse več zgodovinskih dokazov, da je kultura Tiwanaku doživela skok rasti in širitve okoli leta 800 AD "To daje veliko močnejšo predstavo o tem, ko se bo Tiwanaku začel širiti iz svojega majhnega območja porečja, " pravi Vranič, ki je bil niso vključeni v novo študijo.
Medtem ko razlogi za arheologe še vedno niso jasni, se je kultura Tiwanakuja v tem času močno spremenila. Gradbeništvo se je iz majhnih, kompaktnih stavb preusmerilo v velike, odprte javne prostore - morda za sprejemanje priliva prebivalstva. "V tem trenutku je Tiwanaku prešel v viralno", pravi Vranich.
Radiokarbonski datumi potopnih artefaktov kažejo, da so večinoma tudi iz tega obdobja - med letoma 794 in 964 AD. Obredni nanosi v jezeru so verjetno del večjega romanja okoli Tiwanakuja, pravi Stanish. Mesto je od obale jezera oddaljeno približno 12 milj, loči ga približno en dan hoje, a popotniki bi na poti naredili številne postanke, ki so bili obredni, in bi potrebovali približno dva tedna, da bi zaključili pot. Na enem mestu in morda zadnji je bil Otok sonca, kjer so našli več kot ducat arheoloških najdišč, ki datirajo v Tiwanaku, vključno s ceremonijalnim kompleksom v obliki pume na severozahodnem koncu otoka.
"Tu vidimo, da je bila ta obredna ponudba morda zadnji del [romanja], " pravi Vranič. Podobna obredna potovanja so se v obdobju Inkov ponovno ubrala in nadaljujejo v sedanjost.
Christophe Delaere, ki ima sodobno podvodno ponudbo, odloženo blizu otoka Sonca v jezeru Titicaca. (Vljudnost slike Teddyja Seguina) "Kolonialni španski kronisti so dokumentirali ogromen romarski kompleks Inka, zgrajen med Kopakabano in Sončnim otokom, in zbrali več legend o podvodnih božanstvih in daritvah, " pišejo avtorji v prispevku.
Inka je po nekaj stoletjih, ki niso nadzirale večjih sil, območje mesta Tiwanaku spremenila v pomembno obredno središče. Cesarstvo Inke si je morda prizadevalo za legitimiranje svoje moči s povezovanjem svoje zapuščine s prejšnjo civilizacijo, tako z uporabo nekaterih istih krajev kot z oponašanjem njihovih romarskih poti.
Raziskovalci so na mestu grebena Khoa našli tudi več artefaktov iz obdobja Inka, ki jih včasih odlikuje dejstvo, da Inke pogosto dajejo daritve v kamnite škatle, preden jih spustijo v vodo.
Še danes, pravi Vranič, ljudje spuščajo keramiko in druge predmete v jezero kot ponudbo, pogosto med Sončnim otokom in manjšim otokom Lune v bližini, kar prinaša stopnjo kontinuitete na sveti kraj, "ki je presegel imperije."
Začetni pomen obredov za prebivalce Tiwanakuja je manj jasen. Stanish meni, da je praksa verjetno igrala vlogo pri legitimizaciji elitnega razreda kulture Tiwanaku.
"Pojav in utrditev države Tiwanaku je bila močno povezana z rastjo in širjenjem religije, ki se je manifestirala v specifični ikonografiji in arhitekturi ter obredih, ki so jih povezali skupaj, " pišejo avtorji študije in dodajajo, da "več kot zgolj kult v skrajna lokacija, "so bili rituali na grebenu Khoa verjetno izvedeni tudi za gledališko prepoznavnost, saj je Otok sonca enostavno videti z obrežja jezera Titikaka.
Nekateri od teh ritualov se med ljudmi ajmare nadaljujejo do današnjih dni, vključno z obrednim žrtvovanjem lam. "Mislim, da v nobenem trenutku niso prestali teh žrtev, " pravi Vranič, ki je bil priča žrtvovanja lame med ajmarami. "To je ponudba krvi, plodnosti za tla."
