Črvi, ki se ga večina spomni na vonj Charlesa Fosterja, ki se predstavlja kot jazbec, so črvi. Šest tednov sta Foster in njegov osemletni sin Tom delala to, kar sta storila jazbeci, pri tem sta držala nosove na tleh in se učila zakopati v vlažni zemlji črnega Walesa. Nato je Foster izredno natančno opisal izkušnjo vzorčenja kulinaričnih užitkov prehranjevanja deževnikov, ki so "kapljali s hriba kot sveče iz sluzi otroka s smrkljivim otrokom", kot ga je zapisal januarja v The Guardian .
Foster pa vztraja, da osredotočenost na želodčne črve in druge grde vozovnice manjka. "Gre za to, da vidite, kako je, ko je vaš nos tam v umazaniji, " pravi.
Raziskovalci vedenja živali že dolgo pridobivajo znanje o drugih vrstah, tako da se poskušajo povezati z živalmi in njihovimi družbenimi strukturami. Britanska primatologinja Jane Goodall je leta preživela živeti med šimpanzi, našimi najbližjimi sorodniki primatov, da bi razumela več o njihovem vedenju. Zoolog in primatolgoist Dian Fossey je z vključitvijo v svoje skupnosti dobil vpogled v skupinsko dinamiko afriških gorskih goril. Strokovnjak za živali in zagovornik avtizma Temple Grandin se je lovil krav, da bi si zamislil načine za gradnjo bolj humanih kmetij in klavnic.
Toda Foster, predavatelj medicinskega prava in etike na univerzi v Oxfordu, ni poskušal spoznati samo živali - poskušal je spoznati identiteto in ali je resnično mogoče vedeti, kaj ima v mislih drugo bitje. Za svoje potopne vdore v svetove drugih živali, ki jih je opisal v svoji knjigi iz leta 2016 Biti zver, je Foster skupaj prejel nagrado Ig za Nobelovo nagrado za biologijo za leto 2016, jezikovno podkožno priznanje, ki časti "dosežke, zaradi katerih se ljudje smejijo, in nato pomislite. "Druga polovica nagrade je pripadla Thomasu Thwaitesu, ki je živel med čredo planinskih koz in ustvaril in nataknil kozji protetični eksoskelet.
Fosterjeva očaranost z mislimi živali se je začela mlado. Kot otroka v Sheffieldu ga je prizadelo to, kako ga je črna ptica na vrtu gledala s tistim, kar se mu je zdelo vedeti. "Očitno je vedel nekaj o tistem malem primestnem vrtu, ki ga nisem poznal. Mislil sem, da fantastično dobro poznam ta vrt. Želel sem vedeti, kaj je videlo na tistem mestu, česar nisem videl, «pravi Foster. "To je v meni vzbudilo fascinacijo nad naravnimi krajinami, ki sem jih tako ljubil, do živali, ki jih poznajo toliko bolj intimno kot jaz."
Foster je preživel nekaj časa kot vidra, plaval, plaval in se na splošno potopil v rečne ekosisteme Exmoor. Zavoj kot rdeči jelen na škotskem visokogorju je doživel vznemirjenje lova - vendar kot plen. (Foster, nekdanji lovec, je uredil, da ga bo prijateljev gonič povozil na zemljo.) Na londonskem East Endu je celo raziskal svet mestnih živali kot lisica, lovil živali po temnih kotičkih, smetiščih in uličicah nočnega mesta . Med lisicami je našel občutek skupnosti, kakršnega še ni občutil, v mestu, kjer se zdi, da so njegovi človeški sosedje presadili od drugod.
"To je bil poskus, da bi nas videli tako, kot nas vidijo živali, " pravi.
Foster, nekdanji pravnik in usposobljeni veterinar, je bil že dolgo fasciniran s filozofskim vprašanjem, ali lahko vidimo svet tako, kot ga vidi druga oseba. "Kdo sem in ali lahko resnično poznam drugo osebo, celo mojo ženo in otroke? Kaj ima v glavi celo ljudi, ki jih najbolje poznamo? " Ker je to vprašanje v bistvu neodgovorljivo, je postavil vprašanje, ki se mu zdi enostavnejše vprašanje: ali lahko vidim les, kot ga vidi jazbec, lisica ali ptica? "Bil sem fasciniran nad tem vprašanjem, " pravi.
Ne glede na to, katero živalsko kožo je nanašal, je bila njegova metoda za to enaka. Ljudje se v veliki meri zanašajo na svoj občutek vida, "ki ga takoj izkrivijo načini prevajanja v možganih, kar pomeni, da imamo zelo izkrivljen in nepopoln pogled na naravni svet, kakršen v resnici je, " pravi. Foster poskuša bodite bolj pozorni na druga čutila - vonj, okus, dotik in sluh - ki jih živali v divjini bolje izkoristijo. Konec koncev ta čutila še vedno posredujejo informacije v naše možgane, tudi če se tega zavedno ne zavedamo - tečejo v ozadju, tako rekoč.
Foster je skušal "prebuditi" druga čutila s senzoričnimi igrami, kot je poskusil krmariti po vonju kadila ali preprosto tako, da je pozornost usmeril na njih. "V literaturi sem se mariniral in opisal, kako deluje senzorski aparat vsake vrste in kako prejete informacije centralno obdelujejo, " pravi. "In potem sem šel ven in živel, kolikor sem si lahko želel vsake vrste."
Ali nas lahko življenje jazbeca nauči o nas samih? (Volodimir Burdiak / Alamy) Thomas Thwaites, trgovski oblikovalec, je bil nagrajen zaradi svoje šaljive preiskave, kako je biti koza v švicarskih Alpah. Rezultat je bil GoatMan: Kako sem si dopuščal, da sem človek . Tako kot Foster je tudi on na drugačen način poskušal znebiti svojo izrazito človeško perspektivo in videti svet skozi nove oči.
Thwaiti so sprva menili, da živijo slon, vendar so se naselili na kozliču, deloma tudi zato, ker je bilo lažje približati fizične lastnosti in odnos koze do okolja. S pomočjo Glyn Heath, strokovnjaka za oblikovanje protetike na univerzi v Salfordu v Angliji, je zgradil kozolski eksoskelet. Skupaj so ustvarili priloge, ki Thwaitesom dovolijo, da se premika kot koza in doživlja svet s perspektive živali. Preobleka je šla v obe smeri: prilogi tudi koze puščajo, da ga vidijo kot podobno vrsto, ne pa dvonožjega človeka.
Ker se boljši del budnega življenja koze pase, so Thwaitesi poskušali najti način, kako sam postati palec. Na žalost sesalci, kot smo sami, ne morejo prebaviti trave tako, kot lahko koze. Tako je eksperimentiral z izdelavo umetnega kremena, prebavno komoro, napolnjeno z bakterijami in drugimi mikroorganizmi, ki lahko razgradijo trave in izločijo prehrano. Strokovnjaki so ga opozorili, naj se ne zanaša na to za prehrano, saj bi lahko zbolel za resnimi želodčnimi boleznimi, zato je čez dan žvečil travo in jo ponoči skuhal v kuhalniku pod tlakom.
Cilj njegovega eksperimenta pa je bil več kot le zaslužek, da preživi na kozji dieti. "Predvidevam, da večina umetnosti in znanosti na koncu išče nove poglede na ta sicer vsakdanji svet, " pojasnjuje. "Glavni cilj je bil ugotoviti, kaj današnja znanost in tehnologija lahko govorita o tej starodavni človeški sanjah, da postane nečloveška žival. Pravim "starodavno", ker je nekatera najzgodnejša figurativna umetnost del človeških živalskih hibridov.
Doživeti svet kot koza je pomenilo tudi spreminjanje njegove percepcije in vedenja. Na primer, ker so koze družabne živali, je bila ključna komunikacija med kozliči. Torej, Thwaites se je moral naučiti kozjega "jezika", kar je pomenilo, da se je naučil neverbalnih veščin, kot je drža, da je odkril, da že ve.
"Ljudje se ukvarjajo s sporočanjem in branjem misli drug drugemu, kar seveda vključuje tudi veliko neverbalne komunikacije, " pravi. »Ta neverbalna komunikacija precej dobro prevaja vrste, ali vsaj tiste, ki smo jih odraščali zadnjih nekaj tisočletij. Ko se sprehodite po strašljivem delu mesta, lahko svoj sprehod spremenite v nekoliko bolj samozavesten, a vseeno nezainteresiran, in mislim, da je nezainteresiranost neprijeten signal. "Ko se poskuša uskladiti s slišanim, pravi:" Jaz se je zavedal vsega neverbalnega jezika, s katerim sem se nahajal ob različnih družbenih situacijah in družbenih skupinah, ki jih imam skozi življenje v Londonu. "
Čeprav se Thwaites ni odločil preučevati življenja koz, ga življenje med njimi ni naučilo nekaterih stvari, ki jih ljudje, ki ne predstavljajo koze, verjetno ne bi vedeli. Na primer: osupljiva sorta trav na danem pašniku. "Zdaj se zavedam, da ni vsa trava enaka: nekatere so grenke, nekatere sladke in vsaj bolj zaželene, vsaj meni, " pravi. To spoznanje mu je dalo vpogled v dinamiko hierarhije koz. "Torej je trava razlog za novo kozo, ki je bila v čredi predstavljena, da bi jo poskusila zagotoviti visoko v hierarhiji, če meni, da je dovolj žilava, " doda.
Eno od razkritij, ki se ga vsak človek, ki se lažno predstavlja kot žival, hitro nauči, je dejstvo, da ljudje niso vedno na vrhu piramide. Thwaites pravi, da se na kozji travi morate igrati po njihovih pravilih - igrajo pa jih stroga hierarhija. V njegovem primeru je ugotovil, da ni trši od povprečne koze. "Bil sem zelo pokoren, " poroča. "Odšel sem od svojega enega možnega soočenja."
Vedno obstajajo omejitve, kako daleč lahko ljudje gredo do doživljanja sveta, kot to počnejo druge vrste. Vprašanje je, koliko nas takšno lažno predstavljanje nauči, kako je biti to - in koliko se učimo o tem, kako biti smo? Odgovor je še treba videti. Foster ugotavlja svoje izkušnje z deževniki: "Vse, kar vam pove, so pridevniki, ki sem se jih skozi življenje naučil opisovati, kako imajo črvi okus. To vam sploh ne pove, kako okusijo jazbeca."
