Človeštvo že tisočletja čakajo junaška dejanja in pogumne duše, ki izvajajo takšne življenjske naloge, prevladujejo tako v epskih pesmih preteklosti kot v časopisnih naslovih današnjega časa. Kaj pa, če imamo vsi možnost, da se povzpnemo ob nesreči, da rešimo sočloveka pred smrtjo, da nesebično delamo v imenu revnih in zapostavljenih?
Res je, je prepričana znanstvena novinarka iz Bay Baya Elizabeth Svoboda, ki je v svoji novi knjigi Kaj naredi heroja predstavila vse nedavne raziskave človekovega prirojenega junaštva . Presenetljiva znanost nesebičnosti . Svoboda poleg tega, da prikazuje, kako se klasični junaki ne razlikujejo kaj dosti od vsakodnevnih prostovoljcev v kuhinji za juhe ali celo ljudi, ki žrtvujejo malo časa, da bi tolažili bolnega ali žalujočega prijatelja, Svoboda trdi, da si pravzaprav lahko odpovemo možgane, da smo bolje pripravljeni na to, da postanemo resnični reševalec življenja, če se takšna situacija sploh pojavi.
Ko ste tako dolgo razmišljali o temi, kakšna je vaša definicija junaka?
Najboljše, kar lahko zasledim je, da junaštvo počne nekaj, kjer resnično tvegaš, da boš pomagal nekomu drugemu, in ne pričakuješ, da boš s tem tveganjem prišel do sebe. Ni treba, da je tako ozko, kot odpovedovati se življenju nekomu drugemu na bojišču ali rešiti nekoga iz goreče hiše - dokler se v moji knjigi na nek način postavljate na črto, kar se šteje za junaštvo .
In kar v vaši knjigi pravzaprav pravi, je, da lahko vsi treniramo, da smo junaki, kajne?
To je dober način, da povzamemo ali da imamo vsi potencial za herojska dejanja in da lahko nekaj naredimo, da se sami pripravimo, da povečamo možnosti, da bomo v takšnih razmerah koristni in se dejansko vključimo.
Kako?
Phil Zimbardo, psiholog iz San Francisca [najbolj znan po tem, da je vodil znameniti eksperiment v zaporu na Stanfordu, ki je pokazal človeško nagnjenost k zlu in ga zdaj poučujejo v večini tečajev psihologije in etike], meni, da je pomembno govoriti o psiholoških pastih možgani spadajo - podobno kot učinek mimoidočega. Bolj ko ljudje tam stojijo in gledajo incident, manjša je verjetnost, da bo kdo od njih posredoval. S tem dodatnim znanjem se lahko ujamemo od padca do stranskega učinka in si rečemo: "hej, vseeno mi je, če nihče ne bo stopil, to bom storil."
Torej je še vedno v precej zgodnji obliki, vendar obstajajo dokazi, da lahko postanemo bolj sočutni in bolj ozaveščeni o družbenih silah, ki nam lahko preprečijo pomoč. Gre za nekaj, kar vzgojitelje in ljudi po državi zanima na široko.
Ste ugotovili, da smo ljudje zaradi junaštva biološko ožičeni?
Veliko raziskav je bolj osredotočenih na velikodušnost in dajanje kot na početje junaških dejanj. Ekonomist Bill Harbaugh z univerze v Oregonu je naredil res kul študijo o tem, kaj se dogaja v možganih ljudi, ko so se odločili, da se bodo dali v dobrodelne namene. Presenečeno je ugotovil, da je bil del možganov, imenovanih nucleus accumbens, zelo aktiven, ko sprejemajo te odločitve. To je področje možganov, povezano s procesiranjem užitka in nagrad. Kar je od tega vzel, je, da se, ko daš od sebe, da pomagaš nekomu drugemu, počuti resnično dobro. V prihodnosti bomo to lahko izkoristili - morda bomo usposobili ljudi, da jim je všeč še več.
Številne te možganske študije kažejo, da znova in znova kažejo, da se bodo možgani, ko se boste odločili za donacijo v dobrodelne namene, zasvetili, kot se počutiš, če si zmagal v videoigri ali si prispel v rolerju ali si imel kaj drugega prijetnega izkušnje. Če pomislite na to, je smiselno: ko naredimo nekaj za nekoga drugega, si predstavljamo, kako bo tej osebi koristilo. Tako se počutimo namenoma in mislim, da je namen ljudem velik vir zadovoljstva v življenju.
Obstajajo tudi raziskave, ki kažejo, da si lažje pomagamo, če gre le za en sestradani obraz, kot pa za mnoge. Torej kampanja za posvojitev otroka, ki gladi, dejansko deluje?
Res se. Nekateri tržniki to že od začetka zaznajo, da se ljudje odzivajo na obraze in da se ljudje odzivajo na posamezne zgodbe. Toda v zadnjih letih psiholog z imenom Paul Slovic eksperimentalno dokazuje, da imamo veliko večjo verjetnost, da bomo dali enega samega stradajočega otroka kot veliki skupini stradajočih otrok, še manj pa skupini dveh otrok, ki je samo eden. To je učinek, ki se pokaže zelo zgodaj, ko se povzpnemo s številčno lestvico. In še slabše. Če v časopisu preberemo, da je bilo 10.000 ubitih v pokolu v neki državi, za katero še nikoli nismo slišali, bomo to verjetno uglasbili. Čeprav intelektualno vemo, da je 10.000 veliko ljudi, naši možgani niso dobri pri obdelavi, kaj bo pomenilo 10.000 smrti. Ne zdi se nam, da bi lahko storili kaj smiselnega, zato se nagibamo, da stopimo korak nazaj in ga vidimo kot abstrakcijo.
Ali imajo tisti, ki so sami v življenju trpeli, bolj junaško kot drugi?
Raziskovalec, ki je opravil veliko te preiskave, je Ervin Staub. Naredil je študijo, kjer je našel ljudi, ki so trpeli skozi posebne trpe, nekateri so trpeli nasilne napade, drugi so šli v naravne katastrofe in tako naprej. Ko so šli čez to, če so na primer slišali za azijske žrtve cunamija, so bolj verjetno rekli, da jih nameravajo podariti. Meni, da je nekaj v tem, da vemo, kako težke so lahko nekatere okoliščine, če so se zgodile podobne okoliščine.
Zdi se, da v družbi obstaja občutek, da če delaš nekaj koristnega, da se počutiš dobro, potem nekako ni čisto. Je slabo, če se počutite dobro?
Če se dobro delo konča in če oseba dobi koristi, se mi ne zdi problematično ali nečisto, če se zaradi tega počutiš dobro. Dejstvo, da se počutite dobro, vas bo morda celo spodbudilo, da v prihodnosti počnete podobne stvari.
Kako torej učimo ljudi, da so junaki?
Obstaja več različnih pristopov. Ko sem preživel čas s superjunaki iz resničnega življenja v New Yorku (mrežo kriminalcev, imenovanih New York Initiative), sem resnično videl, kako dobro se medsebojno podpirajo pri skupnem velikodušnem početju, prinašanju oblačil brezdomnim ali sprehajalcem v zavetišču za živali. To bi storili kot skupina ali v skupinah. Kot če imate prijatelja, ki vam vsako jutro pomaga tekati, vas lahko vključitev s prijatelji v te altruistične podvige spodbudi, da sledite.
Pomaga tudi razmišljati, kaj imate skupnega z drugimi ljudmi. Na lanski znanstveni konferenci je bila predstavljena zanimiva študija o eksperimentu, kjer so se ljudje pravočasno dotikali rok s kom drugim. Ko je bila oseba dodeljena, da opravi dolgo nalogo, je druga oseba bolj verjetno pomagala osebi, ki se je pravočasno dotaknila njih, kot pa pomagala nekomu, ki je ni. Ko torej začutimo, da imamo z nekom nekaj skupnega, četudi se zdi, da to ne bi bilo pomembno, imamo več naravne empatije in identifikacije z njim ali njo. To nas lahko motivira za korak naprej.
Zimbardo zagovarja vsakodnevno junaštvo ali izkoriščanje majhnih priložnosti za pomoč ljudem okoli sebe. To je lahko tako osnovno, kot da nekomu kupiš Big Mac, ki je videti, kot da potrebujejo obrok, ali pa se založi za sodelavca v službi. Takšne stvari so precej nizke, vendar so tudi tiste, ki jih znanstveniki imenujejo zelo prosocialne. Ko počnete takšne vrste dejanj, lahko resnično udobno iščete tisto, kar drugi potrebujejo. Če se vam bo kdaj ponudila velika priložnost junaštva, se boste bolje pripravili na odziv trenutka. To je kot vsakdanji trening herojev.
In to je druga stvar: da bi bil heroj v klasičnem smislu, se mora predstaviti situacija, ki zahteva takšno dejanje, kajne?
Vsekakor je v tem element prida priložnosti, toda ena od stvari, ki jo trdim, je, da ni nujno, da smo eden izmed junakov, ki se upirajo smrti, z delitvijo druge sekunde. Če posvečate svoje življenje altruističnemu namenu in temu namenite veliko količino sebe, je to tudi junaško, vendar na drugačen način. To je vrsta nesebičnosti, ki ves čas podcenjuje. Želim, da ti ljudje vedo, da so prav tako dragoceni kot oseba, ki naredi veliko junaško dejanje na prvi strani.
