»Razseljeni smo. Naša nekoč velika hrastova drevesa so zdaj duhovi. Otok, ki je zagotavljal zatočišče in blaginjo, je zdaj le šibek okostje, "pravi Chantel Comardelle, plemenski sekretar Biloxi-Chitimacha-Choctaw, ko sedimo v eni od redkih hiš, ki so ostale na otoku zaliva Louisiana, ki se je skrčil iz 34, 5 kvadratnih milj do pol kvadratne milje. Zunaj so zastajali kanalski gnezdi, ki jih je oviral nedavni navoj, ki ga je zgradil Inženirski korpus inženirjev, da bi zaščitili preostanek otoka.
Skupnost otoka Jean Charles razume in široko sprejema, da jih vplivajo podnebne spremembe. „Vremenski vzorci se spreminjajo; nevihte so veliko pogostejše, "pravi Comardelle. »Ljudje so res začeli odhajati v šestdesetih letih. V osemdesetih in devetdesetih letih prejšnjega stoletja je po nevihtah, kot sta Juan in orkan Andrew, odšlo veliko ljudi. Njihove hiše so bile razstreljene - raztrgane ali poplavljene - nekatere so popolnoma izginile. Mnogi niso želeli vložiti denarja in potem nekaj let kasneje morajo storiti isto. "Njen oče, namestnik načelnika Wenceslaus Billiot Jr doda:" Vsak orkan, nekdo zapusti, ker se njihova hiša razstreli. "Trenutno 95 odstotek plemenske skupnosti ne živi več na otoku.
Prebivalci in pripadniki plemen so zdaj prva zvezno financirana skupnost, ki se je preselila zaradi degradacije okolja in razseljevanja. Leta 2016 je ministrstvo za stanovanjski razvoj in razvoj mest (HUD) s pomočjo oddelka za odpravo nesreč (OCD-DRU) v Louisiani dodelilo 48, 3 milijona dolarjev za financiranje premestitve skupine Isle de Jean Charles iz skupine Biloxi-Chitimacha- Pleme Choctaw. Po dvoletnem iskanju in pogajanjih je bilo v bližini Schrieverja na jugu Louisiane približno 500 hektarjev nekdanje zemlje sladkornega trsa kupljeno za skoraj 12 milijonov dolarjev. Razvoj je predviden za leto 2019.
V pričakovanju premika in sredi načrtov za preselitev konec lanskega leta je v institucijo Smithsonian prispela plemenska delegacija, da bi si ogledala zbirke kulturne dediščine, povezane z njihovim plemenom in njihovo zgodovino, in ki jih že desetletja hranijo v Nacionalnem prirodoslovnem muzeju in Narodni muzej ameriškega Indijca. Delegacija je v okviru pobude Obnavljajoči se glasovi za obnovitev kulturnega znanja pregledala muzejske artefakte in bila zaprošena, da prispevajo spomine in spomine.
"Tam smo imeli štiri generacije, " pravi Comardelle, "moji otroci so potovali z nami in videli to izkopno kanu od naših prednikov. Z vsemi nevihtami in podobnimi smo izgubili veliko stvari, vključno s slikami. Torej, videti nekaj takega obsega, ki se je tam ohranilo, je bilo prav neverjetno. "
"Nikoli si ne bi predstavljal, da imajo toliko stvari, " pravi Billiot. "Imeli so nekaj artefaktov, za katere niso vedeli, kaj so. Pokazali smo jim, kaj so in kako delujejo. Imeli so malo naprave za pripenjanje španskega mahu in vrtenje v vrv, in niso vedeli, za kaj gre. Tam je bila piroga iz zgodnjih 1800-ih - izkop, ki je bil od tu. "
"Tu pogosto govorimo o razseljevanju našega plemena, a kot celotno pleme smo izseljeni iz svojih matičnih plemen, " pravi Comardelle. "In to je bilo očitno videti pri artefaktih. Imeli so košare kot tiste iz plemena Choctaw iz Alabame. Isti vzorec tkanja. In igre, imeli smo podobne igre, preprosto nismo imeli enakih materialov. Za pleme, kot smo mi, se moramo vrniti in poiskati stvari ter sestaviti koščke, da bi lahko sedeli v zbirkah in si ogledali košare iz Choctaw, ki jih poznate, in veste, kako so narejene; in oblačila Biloxis, ki so podobna našim; to dokazuje, da to zgodovino imamo, in nam pomaga sestaviti te dele skupaj in potrditi to zgodovino. "
Pobiranje kosov
Ponovno sestavljanje kosov je bilo pomembno tudi za državne uradnike. Po besedah Jessice Simms iz OCD-DRU je država Louisiana želela zagotoviti, da se bodo vsi prebivalci otoka naselili na lokaciji, ki je primerna njihovim družbenoekonomskim in kulturnim vrednotam, in da bi se nekdanji prebivalci otoka lahko ponovno pridružili skupnosti na novi lokaciji . "Mnogi od njih, " pravi, "so bili čez čas razseljeni po ponavljajočih se nesrečah." Starejši prebivalci otoka so na otoku nekoč živeli kar 750 ljudi, v 70 domovih, urejenih na obeh straneh bayou v liniji vaškega vzorca. Zdaj je ostalo le 20 družin.
V Louisiani naj bi živelo več ameriških indijanskih plemen kot katera koli druga južna država. Obstajajo štiri zvezno priznana plemena, deset plemen, ki jih je priznala država Louisiana, in štiri plemena brez uradnega statusa. Pleme Isle de Jean Charles, ki se nahaja v župniji Terrebonne, je eno izmed treh sorodnih, vendar neodvisnih plemen, kar je bilo do nedavnega Biko-Chitimacha konfederacija muskogejev. To je tradicionalno država Čitimacha in znanstveniki ocenjujejo, da je bilo leta 1650 tam 4.000 Chitimacha Indijancev. V 20. stoletju je bilo mogoče priklicati 13 do 15 imen njihovih številnih vasi in določiti njihova mesta.
"Tam smo imeli štiri generacije, " pravi Chantel Comardelle (zgoraj sredi) potovanja v Smithsonian. Od leve proti desni: kustos Gwyneira Isaac, Chantel Comardelle, Wenceslaus Billiot, mlajši, načelnik Albert Naquin. (Obnavljanje glasov, Smithsonian Institution) Vendar je bilo veliko gibanja plemen Louisiana, ko se je francoska in indijska vojna končala leta 1764. In še bolj z indijanskim zakonom o odstranitvi. Biloxis je že bil dobro potovan in je poznal kanale in grebene območja. Nekateri Indijanci Biloxi in Choctaw, ki so pobegnili po Slezi solz, so iskali zatočišče najprej v območju Houma severno od otoka, nato še dlje v odročnih barjih delte Mississippi. Tam sta se zapletla s Chitimacha in upala, da ju ameriške oblasti ne bodo našli in prisilile k rezervacijam v Oklahomi. Jezik je večinoma mešanica Choctawja s francoščino, oče in babica Comardelle pa se med seboj pogovarjata v teh mehkih cajunskih tonih.
Otok za trgovino, umetnost in nafto
Otok je bil nekoč dostopen le z majhnimi izkopanimi kanuji ali pirogi. Kasneje je bil kanal večji, da so čolni lahko pluli po območju. "Ko se je zgodila velika depresija, ljudje na otoku sploh niso vedeli, da se dogaja, " se spominja Billiot. "Ljudje na otoku so živeli od trgovine - ribarili, izdelovali pohištvo, gradili hiše, do štiridesetih let prejšnjega stoletja. Skupnost je poskrbela zase. Na otoku smo imeli tri trgovine, ko sem odraščal. Zemlja je zagotovila robide. Enkrat na leto bi imeli veliko zabavo, kjer smo za skupino ubili prašiča. Vzgajali smo lastne piščance, krave. "
Palmetto košare - narejene iz srca mladega palmeta, še preden se zacnejo - so postale umetniška oblika.
Potem so prišla oljna polja in začela izdelovati kanale, da bi pripeljali več ploščadi. Leta 1953 je bila zgrajena cesta za dostop do rezervoarjev za nafto. Slana voda je stekla v kanale. "Ko sem odraščala, je bila to predvsem bočasta, veliko sladke vode, " se spominja Comardelle. "Rekli so mi, da so to riževa polja, vendar ne bi vedeli, ker je zdaj tam le voda." Cesta, ki je prihajala na otok, je imela kopno na obeh straneh. Zdaj je vsa voda in ta voda prepogosto teče čez samo cesto.
Krhkost ekosistema
"Na zgornjih nekaj metrih zemlje so večinoma organske snovi, sestavljene iz rastlin in korenin - biološki sistem, " pojasnjuje R. Eugene Turner z oddelka za oceanografijo in obalne vede na univerzi Louisiana State. „Ko se zemlja izsuši, se zemlja oksidira in pretvori v CO2. In zemlja se potopi. "
Ekosistem je bil odvisen od rasti rastlin in proizvodnje organske snovi za proizvodnjo tal. Plime so čez dan le 6 do 12 centimetrov, poleti nekoliko višje, vendar je to zagotovilo dovolj vode, da so rastline preživele. Po Turnerjevih besedah je težava izkopavanje kanalov skozi to zemljo s strani naftne industrije, ki se je začelo v začetku 20. stoletja in pospešilo po letu 1940. Kanali so izkopani veliko globlje od naravnega kanala - od 12 do 15 čevljev proti čevelj ali dve - nato pa se izkopani materiali zberejo na obeh straneh, da se ustvari vzvod, ki se imenuje razvajena banka, ki je lahko visok tudi do deset čevljev. Voda ne pušča tako pogosto, in ko to stori, ne izide tako enostavno.
"Vsak orkan nekdo zapusti, ker se njihova hiša raznese, " pravi namestnik načelnika Wenceslaus Billiot, mlajši. Trenutno 95 odstotkov plemenske skupnosti ne živi več na otoku. (Doug Herman) "Skupna dolžina teh plen je dovolj, da 80-krat preidete južni Louisiani - ali da se odpravite v London in nazaj z kilometri, " "Te" razvajene banke "resnično motijo naravni pretok vode. Višji so, kot bi voda kdajkoli šla, razen v orkanu. "Zemljišče za njimi ne dobi vode, ki jo potrebuje, zato rastline umrejo, in ko se organska tla raztopijo v CO2, se zemlja potopi. »Kjer je več kanalov, več je izgube zemlje; kjer je manj kanalov, manj je izgub zemlje, zato so ti povezani, "poudarja Turner.
Ko rastline ne morejo rasti, ne morejo dodati zemlje in tisto, kar je tam spodaj, se pretvori v CO2. "Odvisno je od tega, kako vedno rasteš na vrhu, " pravi Turner. "Dodajte dvig morske gladine temu usedalniku in obrnil se bo na odprto vodo. Z dvigom morske gladine se bo začelo povsem novo poglavje izgube zemlje. "
Kaj je bilo potrebno, da dosežete 100-odstotni vpis
"Takrat, ko je orkan prizadel, bi tukaj dobili kopno vode na kopnem, " navaja Billiot. "Zdaj, če je orkan v Teksasu, imamo tukaj sedem ali osem metrov vode. Ni več kopnega, varoval in otokov, ki bi ustavili val. Ne le iz kopanja kanala, ampak orkanov in posedanja. In dvig morske gladine. Obstaja nekaj dokov, ki so bili v sedemdesetih dva metra nad vodo. Zdaj so pod vodo in nad njo so morali zgraditi nov dok. "
Naftna podjetja so bila kruh in maslo gospodarstva. "Z njimi se ne bi mogli boriti, " pravi Billiot, "ker je tukaj vse nafta, bi bilo izgubljeno bitko. Na drugi strani večina ljudi spodaj dela na naftnem polju, tako da je to dvorezen meč. "
Plemenska skupnost je začela razprave o premestitvi prebivalcev Otoka leta 1999. Tega leta je Inženirski korpus spremenil pot vložka, tako da ni več varoval preostalih domov. Leta 2002 so člani skupnosti začeli sodelovati s korpusom pri premestitvi prebivalcev Otoka, vendar jih korpus ne bi preselil samostojno, temveč le kot skupnost; le, če je prišlo do 100-odstotnega odkupa. »Kako pogosto postaneš stoodstoten?« Razmišlja Billiot. Voditeljem je uspelo privoščiti približno 90 odstotkov prebivalcev, a to ni bilo dovolj.
Namestnik glavnega direktorja Wenceslaus Billiot Jr je pozneje pripomnil, da je štanc narejen iz ciprese v Smithsonijevih zbirkah komentiral: "Nikoli si ne bi predstavljal, da imajo toliko stvari." (Recovering Voices, Smithsonian Institution) Plemenska skupnost je leta 2008 po orkanu Gustavu in Ikeu ponovno poskušala poiskati finančna sredstva in preseliti plemenske člane z otoka ter našla kraj, za katerega se zdi, da bi delo opravil. Imeli so podporo lokalne uprave in nekaterih drugih financerjev in podpornikov, vendar so ljudje iz območja, na katerega so se želeli preseliti, protestirali, češ da bi njihova prisotnost povzročila več poplave. "Indijanci smo bili in bili so beli, " pravi Comardelle. "Šef je vstal, se predstavil in rekel mu je:" Vaš čas je izginil, prosim, sedite. "
Toda ta napor je, tako kot prvi, zahteval 100-odstotni odkup in vsi niso bili na krovu.
Načrtovanje boljše prihodnosti
"Še naprej smo iskali načine, kako pomagati našemu plemenu, kar je privedlo do nadaljnjega načrtovanja, " pravi Comardelle. »Plemenski voditelji so nas uskladili z nekaterimi neprofitnimi organizacijami, ki so rekli, da lahko pomagajo. Takrat načrtovanje ni bilo specifično, samo načrtovanje boljše prihodnosti. Načrt je bil namenjen kraju, kjer bo plemenska skupnost živela in se vsak drugi trenutek ne ukvarjala z okoljskimi vprašanji. Skupnost Isle of Jean Charles je načrtovala z vizijami in sanjami o prihodnosti, ki se vrača k življenju nekoč na Otoku, ko je bila naša skupnost plodna in ne le duh, če že sama. "
Proces načrtovanja na koncu privede do srečanja z oddelkom za razvoj skupnosti v Louisiani. Prisotnih je bilo več plemenskih skupnosti, ki so razpravljale o vlogi za začetno fazo donacije za tekmovanje proti odzivu na katastrofe. Leta 2016 je HUD dal na razpolago 48, 7 milijona dolarjev za preselitev prebivalcev otoka.
"V ZDA so bili eno od 67 organizacij, ki so se lahko prijavile in zmagale, " pravi Pat Forbes, izvršni direktor urada za razvoj skupnosti v Louisiani. „Za ta projekt smo prejemniki štipendije HUD, zato dodelimo donacijo v skladu z njimi. Naloga je premestiti skupnost iz ogroženega kraja na kraj z manjšim tveganjem, kjer so lahko visoko in suhe dlje časa. In to na tak način, da lahko pokažemo pridobljene izkušnje in najboljše prakse, ko bomo šli skozi njega, tako da nam bo pri naslednjem poskusu bolje pri tem. "
Plima je čez dan prinesla od 6 do 12 centimetrov, poleti nekoliko višje. To je zagotovilo dovolj vode, da so rastline preživele. Črpanje kanalov se je začelo v začetku 20. stoletja in pospešilo po letu 1940. (Doug Herman) "Poznali smo prejšnja prizadevanja plemena, " doda Forbes, "zato smo sodelovali z njimi in sodelovali z nami, ko smo pisali prošnjo. Zdaj je naša vloga zagotoviti, da projekt uresničimo, kar pomeni, da se vsi v tej skupnosti, ki se želijo odpraviti, premaknejo z otoka. Lahko bi se preselili na to novo lokacijo ali kam drugam. Želimo postaviti temelje za model, kako to storiti v prihodnosti. "
Model prihodnjih skupnosti se razvija med krmarjenjem po zapletenem procesu. "Potem ko je HUD dodelil donacijo, je bil prvi korak države izvajanje popisa prebivalcev Otoka, " pravi Simms iz OCD-DRU, "in dokumentira obstoječo infrastrukturo na otoku. S tem začetnim prizadevanjem je država začela razvijati življenjske odnose z prebivalci Otoka in širšo skupnostjo.
Prebivalci so ugotovili, da želijo biti bolj oddaljeni od obale. Vendar je bilo težko uravnotežiti željo, da bi živeli na varni razdalji od vode s potrebo po bližini, da bi lahko nadaljevali svoje tradicionalne poklice. Upoštevali so več možnih krajev, vendar so prebivalci želeli živeti na višjih tleh. Nato so poiskali potencialno razpoložljive zemljiške sledi, ki bi bile primerne glede na vse, kar so želeli. "Prebivalci otokov so oddali prednostne ankete, " pojasni Simms, "ki navajajo, katero spletno mesto imajo najraje. Mesto, na katerem smo pod možnostjo, je bilo tisto, na katerem so prebivalci na koncu navedli, da se želijo preseliti. "
Po besedah starejših prebivalcev otoka je nekoč v Isle de Jean Charles živelo kar 750 ljudi, ki so zasedli 70 domov, urejenih na obeh straneh bajoja po liniji vasi. Zdaj je ostalo le 20 družin. (Doug Herman) Višje Ground
Država je kupila zavezujočo opcijo na zemljiščih, ki so bila uporabljena za polja sladkornega trsa severno od Houma, vendar sredstva HUD ne morejo pridobiti šele po pregledu okolja. Nova dežela je 12 metrov nad morjem.
"Severno je od avtoceste 90, " pravi Comardelle, "kjer pravijo, da bi morali biti vsi, ki temeljijo na 100-letni kartični projekciji obalnih poplav in dviga morske gladine. Ima dobro drenažo in je varen za nadaljnji razvoj. "
Nova skupnost bi sprva vključevala ponovno naselitev sedanjih prebivalcev otoka. Toda namen in pričakovanje je, da bi se plemenski potomci Isle de Jean Charles lahko vrnili tudi na novo najdišče. "Zrasti mora v močno skupnost, " pravi Forbes. "Čeprav se lahko z otoka preselimo 45 do 50 družin, moramo zgraditi infrastrukturo, ki bo lahko sprejela od 150 do 200 domov. Uporabljali bodo HUD standarde, tako da v eni hiši ne živijo nujno razširjene družine, kot so zdaj. Veliko ljudi na Otoku trenutno živi v podstandardnih stanovanjih. "
"Veliko naselij dejansko izpodriva plemena, " pojasni Comardelle. »Izpodrivali so nas spremembe okolja in stvari, ki se dogajajo znotraj naše skupnosti. Ko pridemo do preselitve, bo to pleme dejansko spet združilo. Ljudje, ki so odšli, se lahko vrnejo v skupnost. Hodili boste lahko po sosedah in to bodo vaše tete in bratranci, kot je bil nekoč. In potem lahko vrnemo svojo kulturo. Otroci se lahko naučijo tkati košare, izdelovati liti mreže, graditi čolne. In svojo skupnost bomo vrnili tja, kjer se spet vzdržuje: če bi kdo bil bolan, bi jih sosedje drugih članov skuhali in nahranili. Toda zdaj bodo morda oddaljene 45 minut. Spet bomo vsi blizu drug drugemu. "
Velik beli križ označuje mesto, kjer prebivalci otoka Jean Charles verjamejo, da se nahaja njihovo pokopališče, po škodi več orkanov v zadnjih desetletjih. (Doug Herman) Skupno tkanje skupnosti
Comardelle zdaj načrtuje plemenski muzej in si je pridobila diplomo muzejskega študija, da bi se naučila zbiranja. "Želimo del, kjer prikazujemo svojo zgodovino, želimo pa tudi interaktivni del, kjer učimo svojo zgodovino. Tukaj je, kako pletete košaro. Ne samo za nas, ampak tudi za zunanjo skupnost. Muzej načrta za naselitev ni samo zgradba, ampak srce, ki črpa in kroži našo preteklost v sedanjost in prihodnost. "
"Lahko pokažemo, kako narediti pirogo, " doda Billiot. "Za to imam načrt. Ustvaril sem ga v programu AutoCAD. "
"Za kolekcije imamo le nekaj stvari, " pripomni Comardelle. "Trenutno ne moremo zbirati, ker nimamo kam postaviti stvari. Torej, gledamo, kako lahko zaženemo digitalni arhiv. Veliko ljudi ima še vedno stare slike; želimo jih skenirati, da jih ne bomo imeli samo, ampak tudi sami ljudje lahko dobijo odtise od nas, če se originali izgubijo. Lahko imamo arhiv za zasebno uporabo in tudi za prikaz zunanje skupnosti - z dovoljenjem. "
Povezave so kulturni detajli, ki se vpeljejo v drugo fazo glavnega načrtovanja z državo, da bi nova skupnost ohranila kulturno identiteto plemena. Sodelovanje v skupnosti in medinstitucionalno sodelovanje sta sestavni del postopka glavnega načrtovanja, ki pomaga pri izdelavi modela za vse skupnosti v obalni regiji.
"Dokazali smo, da lahko vzamete in se prilagodite ne glede na zemljo, v kateri ste, in še vedno obdržite svojo kulturo in identiteto, doda Comardelle. "Ne dvomim, da bomo to lahko storili tukaj."
Pisanje je na steni ne samo za to pleme, ampak tudi za druga plemena Louisiana. Že leta 1987 so znanstveniki zveneli opozorilo: "Danes upad indijskega prebivalstva v Louisiani spremlja upadanje in dokončno uničenje nekoč veličastnih naravnih okolij države. Mnogo plemen je izginilo; ostali so desetkovani. Verjetnost njihove morebitne smrti se poveča s propadom okolja. Težava je ena izmed vseh Louisiananov. Nepopravljive ekološke škode ni več mogoče prenašati in Indijanec je, tako kot njegovi sosedje, začel zahtevati zaščito. "
Zdaj se je povpraševanje pokazalo v akciji. "Razumemo posledice našega dela v primerjavi z drugimi, ki bodo šli skozi to, " poudarja Forbes. "Torej, pomembnost je, da to pravilno izpopolnimo in se iz njega učimo, da se lahko drugi naučijo iz naših izkušenj in to naredijo bolje, kot smo ga imeli na prvi prehod. Tako novo je; nenehno se bo izboljševal pristop.
"Nihče ne umira, da bi zapustil kraj, kjer so odraščali, in tam, kjer živijo, in ima svojo lastnino. Vsak projekt preselitve se bo soočil s tem, "pravi. "Louisiana poteka hitreje kot kjerkoli drugje v ZDA, med dvigom morske gladine in potopitvijo tal, kar omogoča večji, relativni dvig morske gladine. Torej, mi smo predstojnik te izkušnje. "
