V zatemnjenem gledališču potujoči zabavljač iz 19. stoletja z ročajem, premikajočo se papirnato panoramo z lutkami z osvetljenimi sencami za predstavitev petih likov iz 18. stoletja - Indijca Katavbe, irske priseljenke, katere družina se je borila na nasprotnih straneh v revolucije, vojak celinske vojske, priča pokola v Bostonu iz leta 1770 in svobodni črnec, ki se je boril v ključni bitki revolucionarne vojne.
Sorodne vsebine
- Polnočna vožnja Pavla Revereja in nekaterih drugih fantov
To je Liberty Fever, ki jo obiskovalci filma vidijo, ko vstopijo v nov muzej ameriške revolucije v Yorktownu. Ko so preizkuševalci zaslonov komentirali, da je njihov prikaz revolucionarne vojne "politično pravilen, " je Peter Armstrong, višji direktor muzeja za delovanje in izobraževanje, povedal, da je to popolnoma namen.
"Zavestno se je odločila vprašati:" Kako zagotoviti, da se ljudje, ki gledajo ta film, počutijo povezane s temi posamezniki? ", " Pravi Armstrong. Želel je, da bi ljudje iz filma zrcalili ljudi v občinstvu - in da bi njihove raznolike zgodbe delile sredinski oder.
Ti navadni ljudje, ne ljubljeni artefakti, tvorijo srce muzeja, v katerem se zgodijo majhne zgodbe, ki se vijejo po galerijah, tako da se tok potokov pretaka v isto revolucionarno reko.
Ko se obiskovalci v eni galeriji dotaknejo 80-palčnega interaktivnega zaslona, "Osebne zgodbe revolucije", v 20 galerijah vidijo zgodbe o 20 likih, kot je Peter Harris, indijanec Catawba, ki so jih prvič spoznali v Liberty Feverju . Igralec, ki prikazuje Harrisa, pripoveduje, kako se je boril in bil ranjen leta 1779 med ameriško zmago v bitki pri trajektu pri Stonu v Južni Karolini. Obstaja zgodba o Davidu Fanningu, lojalistu, ki se je boril za Britance v Severni Karolini in nato preusmeril strani na zahtevo svoje sestre Esther De Berdt Reed, ženske iz Filadelfije, ki je zbrala 300.000 dolarjev za zagotavljanje srajc in drugih potreb za celinsko vojsko. Obstaja celo Trip, pšenični terier, ki je pripadal Isabelli Ferguson, irski priseljenci v Južno Karolino, ki nastopa v Liberty Feverju . Revolucija je razdelila njeno družino, tako kot marsikaj.
"Sem upornica. Slava je v imenu, " je Ferguson povedal svojemu zetu, ki se je za Britance boril v zgodbi, dokumentirani v knjigi iz leta 1848, Revolucionarne ženske v vojni za ameriško neodvisnost . "Moj brat je upornik, pes Trip pa je tudi upornik."
Film Liberty Fever se začne. (Muzej ameriške revolucije) Heather Hower, vodja muzejskega medijskega projekta, ki je pomagala ustvariti razstavo, opazuje družino, ki posluša zgodbo Fergusona in se nasmehne. "Točno to smo nameravali, " pravi. "Želimo, da se obiskovalci osebno povežejo."
"Zgodbe običajnih ljudi pripovedujemo v izjemnem času, " pravi Armstrong. "Tukaj v Yorktownu kraljevi državljani naroda postajajo državljani naroda."
Zgodbe o 16-letnem Jonu Harringtonu, čigar mati ga je zbudila, da je lahko zgrabil fifo in bil priča prvim strelom v Lexingtonu in Concordu. Ali pa Sarah Osborn Benjamin, ki je med obleganjem v Yorktownu potovala s celinsko vojsko in ljudem dostavila hrano. Ali James Lafayette, suženj, ki je bil osvobojen boja in je postal vohun ključ do zmage v Yorktownu.
Muzej v vrednosti 50 milijonov dolarjev, nedaleč od mesta, kjer se je generalpodpolkovnik Charles Cornwallis 19. oktobra 1781 predal Georgeu Washingtonu, se odpre 23. marca s trinajstimi dnevi, po en za vsako kolonijo. Muzej nadomešča 40-letni center za zmago v Yorktownu, ki so ga odprli leta 1976 v okviru dvoletnih praznovanj in ima razširjeno območje bivanja v zgodovini na prostem. Ni sam. Muzej ameriške revolucije je le nekaj kilometrov od kolonialnega Williamsburga, Jamestowna in množice bojnih polj in drugih revolucionarnih znamenitosti v regiji. Njegov prvenec prihaja nekaj tednov, preden se v Philadelphiji odpre muzej ameriške revolucije, ki se ponaša s 3000 delno zbirko revolucionarnih artefaktov, vključno s šotorom sedeža Georgea Washingtona iz Valley Forge.
Da bi pomagali privabiti obiskovalce v Yorktown, so se muzejski uradniki obrnili na Armstronga, ki je prišel pred tremi leti po desetletju v Nacionalni muzej orožja in oklepov Združenega kraljestva. Muzej orožja, ugotavlja, je bil "taksonomski" in je lahko prikazal le približno 10 odstotkov obsežne zbirke umetnin, kar med muzeji ni vse tako redko. V Muzeju ameriške revolucije so bili zbrani artefakti, kot so eden najzgodnejših portretov afriškega sužnja in redka julija 1776 ob robu deklaracije o neodvisnosti, ki pripoveduje zgodbe, ki so izboljšale izkušnje. Treniral je v gledališču in uporablja zgodbe, da oživi zgodovino. Danes morajo muzeji najti način, kako se čustveno povezati v svetu, kjer so dejstva na dosegu roke.
"Kaj je tisto, zaradi česar so se ti posamezniki odločili, da se lahko združijo in prevzamejo najmočnejši narod na svetu? Kakšen je ta koncept svobode in svobode?" Vpraša Armstrong. "Zakaj se je fant, ki je sedel na svoji kmetiji v Pensilvaniji, odločil, da se bo lotil orožja in lahko izgubil življenje? Zdi se mi, da gre za zelo čustven odziv in če želite razumeti ta čustveni odziv, ga morate razumeti v Pennsylvaniji Vse zveni zelo odmevno, a če sem iskren, je to samo zdrav razum. Ljudje želijo vedeti o ljudeh. "
Kustosi muzeja in raziskovalci so začeli z dolgim seznamom posameznikov, ki so se razvijali skozi leta, pravi Hower. Cilj? Naj se ljudje zaljubijo v resnične zgodbe posameznikov.
Legende in miti, ki jih ni bilo mogoče dokumentirati, kot zgodba o Molly Pitcher, so bili zavrženi. Pri citatih v filmih in eksponatih se je ekipa sklicevala na dnevnike in pokojninske prošnje. Zgodbe Petra Harrisa in Sarah Osborn Benjamin so sestavile s pokojninskimi vlogami, ki so jih vložili pri Veteranski upravi. Portret Reeda je bil sledil potomcem v New Yorku s pomočjo registrov prednikov in fotografiran za razstavo.
Pripovedovanje zgodb je v celotnem muzeju od artefaktov do interaktivnih zaslonov in kratkih filmov. Obiskovalci lahko z mobilno aplikacijo raziskujejo galerije skozi perspektive domoljubov, lojalistov, otrok, žensk in osebnosti, kot so markizi de Lafayette, Alexander Hamilton in George Washington.
Del izkušenj so tudi socialni mediji. Obiskovalci, ki na primer otroke gledajo o ameriški revoluciji, se lahko v galeriji fotografirajo z zgodbo o Jamesu Fortenu, Afroamerčanom, ki se je pri 14 letih pridružil zasebniku, ki se bori proti Britancem. Z aplikacijo lahko njegovo fotografijo prekrivajo na fotografiji in nato delijo svoj revolucionarni selfie.
"Poskušamo vzpostaviti povezave na različne načine, " pravi Hower. "Gre za pomembnost. Zakaj so mi danes ti ljudje pomembni?"
Te povezave se nadaljujejo na obsežnem območju žive zgodovine. Ima repliko vojnega taborišča, postavljeno po načelih generalmajorja Friedricha von Steubna, pruskega, ki je zaslužen za oblikovanje celinske vojske v bojno obliko. Taborišče meji na kmetijo s prebivališčem, hišo za peko in sužnje, ki temelji na posestvu Edwarda Mossa, ki je v kolonialnem času živel v bližini.
Zunaj si lahko obiskovalci pomagajo pri topniškem streljanju. Morda se bodo zbrali za vaje. Morda bodo posejali vrt. In če je njihov čas primeren, dobijo priložnost, da poskusijo tarte ali pite, sestavljene iz sestavin in orodij za obdobje, iz receptov Amelije Simmons ali Hannah Glasse, ki je pisala sodobne kolonialne kuharske knjige.
Otroci se sestavijo na vajo. (Muzej ameriške revolucije) Izkušnja se konča z udarcem. Obiskovalci zaključijo s 180-stopinjsko 4-palčno 4-oblego Yorktown. Znotraj majhnega gledališča se tresejo klopi, pihajo vetrovi, dim zamrači vaš pogled in vonj kave in smodnika napolni zrak. Za Armstronga je to več kot gledališka izkušnja - to je še ena pot v preteklost skozi življenje običajnih ljudi.
"Soočimo se z dejstvi, 80 do 90 odstotkov ljudi, ki pridejo v muzej, je ravno tam za dober dan, " pravi. "Želite biti z nekom, ki je takšen kot vi. Bolj kot lahko dosežemo, da se lahko povežete s posameznikom, bolje boste razumeli zgodbo. "
