Lahko si predstavljam glamurozno žensko iz zgodnjega 20. stoletja, ki bi lahko nosila tiaro pred mano. Nežna in okrašena z modrim belim perjem, ki ne bi bilo poceni, bi ta aigretta (francoska beseda za egreto) počivala na glavi bogate in modne družbe. Tak ornament iz perja je predstavljal višino sodobnega sloga.
Sorodne vsebine
- 100 let pozneje je prva mednarodna pogodba o zaščiti ptic zrasla krila
In za številne druge bi bila tiara sprehajalni simbol človekove nezmožnosti spoštovanja naravnega sveta, saj kot zgodba o poljah in potokih iz leta 1917 o selitvenih pticah in opustošenju, ki so na njih nosili opombe, vsak kup perja na aigretti "verjetno pomeni, da je bila matična čegrta umorjena, njene tri ali štiri otroške čaplje pa so pustile, da bi stradale do smrti v gnezdu. "
Te ptice in njihovo razmnoževanje kot razgibane modne izjave so predmet nove razstave Newyorškega zgodovinskega društva, ki obeležuje 100 let od sprejetja Pogodbe o migrantskih pticah iz leta 1918, zakonodajni akt, ki hitro konča lov na ptice, kot so belice (in labodi, orli in kolibri). Odprto do 15. julija, Feathers: Fashion and the Fight for Wildlife, predstavlja zbirko oblačil in dodatkov, narejenih s perjem, kljunom, ponekod pa tudi polnimi trupli mrtvih ptic. Slike Johna Jamesa Audubona prikazujejo te iste ptice, ki so žive in v begu, kar omogoča, kaj lahko storijo aktivisti, vlade in navadni državljani ob navidezno neizogibnem uničevanju okolja.
JH Johnston & Co, ornament las Aigrette (iz snežnega ali velikega čevlja), 1894, perje egreta, zlato, zlata žica, diamanti (Muzej mesta New York, dar gospe Mary S. Griffin, 1961) Za izdelavo ene aigrete je bilo potrebno perje štirih egretov, kar se odraža v številu ubitih ptic. Kustosinja razstave Debra Schmidt Bach pravi, da ena statistika kaže na to, da je bilo leta 1902 prodanih pol in pol ton perja egreta, kar po sodobnih ocenah izračuna na 200.000 ptic in trikrat več jajc. Po drugih podatkih je bilo število ptic, ki jih lovci na Floridi vsako leto usmrtijo, celo pet milijonov.
Mlinarji so okrasili klobuke s celimi pticami (pogosto pobarvanimi v bogatih vijoličnih in modrih), uhane iz glav in kljunov kolibri in muff in tip iz dveh heringov galebov, vrste, ki so jo v 1900-ih potisnili skoraj na rob izumrtja. Nabor je še posebej hud, saj, kot poudarja ko-kustosinja Roberta Olson, njihove značilne rdeče oznake kažejo, da so galebi pobrani med vzrejo. "Torej je nekako srčno, " pravi. "Kot da je to paritveni vzorec, ki se bo soočil drug z drugim za vedno."
Povpraševanje po pticah in njihovem perju je na prehodu v 20. stoletje doseglo zvišano telesno temperaturo in oba kustosa domnevata, da se je s širjenjem mest lažje počutiti bolj oddaljeno od narave. Ironično je, da so videli, da je uporaba ptic v modi način za krepitev povezave z živalskim svetom. In čeprav Bach priznava, da so bile ženske "najbolj vidni dobavitelji in uporabniki perja", so lovci, znanstveniki in nabiralci enako prispevali k propadanju ptičje populacije.
To ni ustavilo medijev, da ženske obtožijo množičnega odmiranja selivskih ptic: aigretta je postala znana kot "bela značka surovosti", zgodba Washington Post iz leta 1917 pa izziva ljubitelje ptic, da se potisnejo nazaj proti " sebično ravnodušni sledilci mode. "
Morda manj govorijo ženske, ki so pogosto italijanske priseljenke, ki so plačo zaslužile neposredno s proizvodnjo teh klobukov. Razstava nas seznani z družino, ki opravlja nekakšno delo, imenovano vrbe - način podaljševanja nojevega perja - delovna sila, ki bi jim lahko prinesla 2, 50 dolarja na teden ali kar ustreza 75 dolarjem z današnjim denarjem, in sorazmerno visoko plačo za nekvalificirane delavce. Delo jih je ogrozilo zaradi izpostavljenosti bolezni, ki bi lahko nastale zaradi prašnih, ponavljajočih se del v majhnih, nenadzorovanih stanovanjskih prostorih. Trpeli so tudi zaradi znižanih plač, ko se je povpraševanje javnosti preusmerilo na alternative brez ptic, kot je Audobonnet, poimenovane po okoljevarstveniku in narejene iz svile in trakov.
Priljubljenost Audobonnetov in drugih dodatkov brez krutosti je mogoče zaslediti neposredno pri ženskah, ki so se neumorno borile za prekinitev uporabe selitvenih ptic v modi. Nekateri, kot je Florence Merriam Bailey, ki je kot študentka Smith College leta 1886 organizirala lokalno poglavje društva Audubon, je svoj aktivizem združila z delom, ki je druge spodbudilo, da so cenili lepoto ptic v njihovih naravnih habitatih. Bailey's Birds Through Opera-Glass, objavljeno leta 1899, je nestrokovnjakom pomagalo opaziti, prepoznati in ceniti ptičje življenje, med kariero ornitologije pa je napisala šest knjig o ptičarstvu, osredotočenih predvsem na ptice jugozahodnih ZDA.
John James Audubon, Veliki egret ( Ardea alba ), 1821 (Kupljeno za Newyorško zgodovinsko društvo z javno naročnino gospe John J. Audubon, 1863) Drugi, kot nemška operna zvezda Lilli Lehmann, so svojo zvezdnico izkoristili, da bi opozorili na vzrok. "Ena od stvari, ki bi jo počela, " pravi Bach, "je, ko bi srečala svoje oboževalce ali ko bi imela različne vrste občinstva, s katerimi bi lahko govorila, spodbudila ženske, naj ne nosijo perja, in v zameno bi ji ponudijo avtograme - če so obljubili, da ne bodo nosili perja. "
Ker je javnost vse bolj zanimala varčevanje in obnavljanje ptičjih populacij, so posamezne države sprejele zakone, ki so urejali lov in zbiranje ptic, jajc in perja, vendar so ptice selivke - tiste, ki jih je najbolj prizadela trgovina s perjem - ostale na zaščiti zvezne ravni do sprejetje Zakona o pogodbi o selitvenih pticah iz leta 1918. Po mnenju Društva Audubon je MBTA "zaslužna za reševanje številnih vrst pred izumrtjem, na primer Snežna egreta, lesena raca in žerjav Sandhill, in milijoni, če ne več milijard drugih ptic . “In medtem ko so klobuki, okrašeni s perjem ptic, ki se ne selijo, kot piščance in noja, še vedno priljubljeni, so aigrette in drugi dodatki, ki vsebujejo perut in dele selivskih ptic, izginili iz glav modnih žensk.
Egret zdaj služi kot simbol Audubon Society, Bach in Olson pa navajata naravoslovne portrete akvarelov selitvenih ptic kot primer, kako slaviti in občudovati prosto živeče živali od daleč. Audobon, ki je slikal v letih 1820 in 1830, je bil eden prvih umetnikov, ki je ujel slike ptic v njihovih naravnih habitatih in del njihovega uspeha, pravi Olson, je to, kako je Audubon predstavil svoje ptičje teme.
"Opazite, kako Audubonove ptice vedno gledajo na vas, " pravi. "Živa sta, rezervo papirja uporablja kot odsev v očeh. In tako se počutiš, kot da imaš odnos z njimi. "Medtem ko je Audubon umrl leta 1851, njegova umetnost in delo ostajata osrednja v ameriških ohranitvenih gibanjih - Bach in Olson sta njegovo delo poimenovala pred svojim časom in ključnega pomena za razvoj kasnejših aktivistov, od katerih so mnogi organizirali lastna poglavja Društva Audubon.
Razstava in priložnost, ki nam jo omogoča, da vidimo veličanstvo teh ptic, se zgodi v ključnem času - Ministrstvo za notranje zadeve je pred kratkim objavilo načrte za ponovno interpretacijo MBTA za oslabitev kazni za "naključno" uničenje ptic in jajc. Medtem ko vlada predlaga, da naj bi ta razlaga koristila povprečnim državljanom - lastnikom stanovanja, ki bi na primer slučajno lahko uničil sovino gnezdo - mnogi v naravovarstvenih krogih menijo, da bo korporacija uporabila kot vrzel za korporacije, ki bodo pustošile na ptičjih populacijah z malo ali nič. kazen.
Preden odidem, mi Olson pokaže še eno Audubon akvarelo, to je egreta. "Vidite, da dviguje hrbet, kot da bi bila igrača. In vidite, ravno tako je polno napetosti in življenja. In je živ. "
Iz nje je razvidno, kaj je v resnici storil Zakon o migracijskih pticah. "In mislim, da obstaja trajnost podhladitve, vse za trajnost. In če smo dober skrbnik okolja in narave, se lahko razumemo. "
