V hladni zori 29. januarja 1863 je Sagwitch, vodja med Shoshone Bia Ogoi ali Big River, v sedanjem Idahu stopil zunaj svoje lože in zagledal radoveden pas megle, ki se je spuščal po blefi proti njemu čez napol zamrznjena reka. Megla sicer ni bila megla. Na stotine vojakov, konjenikov in njihovih konj v ameriški vojski se je dvigala para. Vojska je prihajala po svoje ljudi.
V naslednjih štirih urah je 200 vojakov pod poveljstvom polkovnika Patricka Connorja ubilo 250 ali več Shoshonejev, med njimi najmanj 90 žensk, otrok in dojenčkov. Shoshoneja so ustrelili, zabodli in pretepli do smrti. Nekatere so odgnali v ledeno reko, da so se utopili ali zamrznili. Moškim Shoshoneom in nekaterim ženskam je medtem s strelnimi streli uspelo umoriti ali smrtno raniti 24 vojakov.
Zgodovinarji imenujejo pokol med reko medveda iz leta 1863 najsmrtonosnejši napad ameriških vojakov na domorodce - hujši kot Sand Creek leta 1864, Marias leta 1870 in Wounded Knee leta 1890.
Je tudi najmanj znana. Leta 1863 je bila večina pozornosti naroda usmerjena v državljansko vojno in ne na oddaljena zahodna ozemlja. Takrat je bilo v časopisih Utah in Kalifornija objavljenih le nekaj očividcev in rabljenih poročil o incidentu. Domačini so se mestu s kostmi in lasmi že leta izogibali, preostale družine Bia Ogoi pa so se tiho razpršile. Toda njihovi potomci še vedno pripovedujejo zgodbo tistega davno krvavega dne in zdaj arheologi začenjajo odkopavati ostanke vasi, ki niso preživeli.
Dolino, kjer je prišlo do pokola medvedje reke, zdaj prečkajo kmetije in ceste. (Z dovoljenjem Ken Cannon) Darren Parry, slovesni človek, ki je član sveta severozahodnega benda Shoshone Nation in vnuk Sagwitch, stoji na hribu, imenovanem Cedar Point. Spušča pogled na zgodovinsko bojišče v njegovi prepleteni dolini reke. Namakalni kanal se vije v vznožju blefij in nekaj tovornjakov se vozi po ameriški avtocesti 91 po poti, ki jo je pred 200 leti uporabljal Shoshone.
Te spremembe pokrajine - ceste, kmetije in akvadukt, skupaj z premiki v vijugavem toku reke skozi dolino - so z vidika znanstvenika težko določile lokacijo zimske vasice Shoshone. Parry pa te težave nima.
"Ta spot spregleda vse, kar je bilo pomembno za naše pleme, " pravi. »Naši bendi so tu prezimili, počivali in preživljali čas z družino. V Utahu so toplejši kraji, tu pa so vroči vrelci in soteska za zaščito pred nevihtami. "
So-So-Goi ali Ljudje, ki potujejo peš, so že več generacij dobro živeli na Bia Ogoi. Kunci, jeleni, jeleni in bighorn ovce so na kopnem, ribe v reki in kamile lilije, pinyon orehi in druge rastline, ki so zorele v kratkem, zrele vse svoje potrebe - hrano, oblačila, orodje in zavetišče. intenzivna poletja. Živeli so v ohlapnih skupnostih razširjenih družin in so pogosto zapuščali dolino zaradi virov, kot sta losos v Oregonu in bizon v Wyomingu. V hladnih mesecih so se večinoma zadrževali v grapiški vasi in jedli skrbno shranjene zaloge ter občasno sveže meso.
Belooki neznanci so prišli skozi gorske prelaze v dolino in iskali bobra in drugo krzno. Ti ljudje so mestu dali novo ime, dolina Cache, leto 1825. So-So-Goi so dali tudi novo ime - Shoshone. Shoshone je trgoval z lovci in lovci, ki so bili malo zaskrbljujoči, saj jih je bilo malo in so se le prehitevali.
Toda potem so v severno dolino prišli ljudje, ki so se imenovali mormoni. Mormoni so iskali kraj, kjer bi lahko tudi dobro živeli. Bilo jih je veliko in so ostali, kličejo ta kraj Franklin. Prišleki so posekali drevesa, gradili kabine, ograjili zemljo za živino, orali travnike za pridelke in lovili preostalo divjad. Ime Big River so celo spremenili v Bear.
Sprva so bili odnosi med Shoshoneom in Mormoni prisrčni. Naseljenci so imeli na trgu dragocene stvari, kot so kuhalnice, noži, konji in puške. Shosonovo znanje o življenju zunaj zemlje je bilo bistveno, ko Mormonovi prvi pridelki niso uspeli.
Toda sčasoma je Shoshone "postal obremenjujoči berači" v mormonskih očeh, piše Kenneth Reid, državni arheolog države Idaho in direktor urada za zgodovinsko ohranjanje države Idaho, v novem povzetku pokola ameriške zaščite bojišča ameriške službe Nacionalni park Program. „Lakota, strah in jeza so spodbudili nepredvidljive transakcije dobrodelnosti in povpraševanja med mormonskimi naseljenci in vse bolj obupanimi in kljubovalnimi Shosonovi. Indijanci so se pretvarjali, da so prijazni, Mormoni pa so se pretvarjali, da skrbijo zanje, toda niti ena pregovor ni bila zelo pomirjujoča za nasprotno stran. "
V Salt Lake Cityju se je teritorialni komisar za zadeve v Indiji dobro zavedal naraščajočega nesoglasja med obema narodoma in je upal, da ga bo rešil s pogodbami o pogajanjih, ki bodo Shoshonesu prinesle zemljo - seveda drugje - in hrano. Konflikt se je nadaljeval, in ko je bila manjša skupina rudarjev ubita, je polkovnik Connor odločil, da bo "kaznoval" tiste, za katere je menil, da so odgovorni - ljudi Shoshoneja, ki živijo v grapi v severni dolini ob sotočju potoka in reke Medved.
Parry, ki kaže pod točko Cedar, pravi: "Moja babica mi je povedala, da ji je njen ded [sin Sagwitch Yeager, ki je bil star 12 let in je preživel pokol, saj se je pretvarjal, da je mrtev], rekel, da so bili vsi tipi postavljeni tu v grapi in objema ob strani gore. "Nadaljuje:" Večina umorov se je zgodila med reko in tukaj. Ker so vojaki ljudi odpeljali na prosto in v reko. "
Skupina Shoshone ljudi iz Wyominga, fotografirana leta 1870. (Kongresna knjižnica) Leta 2013 je Državno zgodovinsko društvo Idaho začelo s prizadevanji za načrtovanje in zaščito tistega, kar lahko ostane na bojišču. Naslednje leto sta arheologa Kenneth Cannon z univerze Utah State in predsednik USU Arheoloških služb in Molly Cannon, direktorica Muzeja antropologije v državi Utah, začela preiskovati najdišče.
Pisni in ustni prispevki o dogodkih na reki Bear kažejo, da bodo topovi našli ostanke bitke v grapi z potokom, ki se je izlil v reko. In kmalu so našli artefakte iz let pokola, kot so zaponke, gumbi, bodeča žica in železniški trni. Našli so celo sledi prazgodovinskega ognjišča iz okoli leta 900 AD
Toda njihov osnovni cilj, lokacija mesta Shoshone-vasi, ki se je ubil, se je izkazal. Iz pušk in revolverjev bi moralo biti izstreljenih na tisoče nabojev, kot tudi ostanki 70 lož, ki so zasedale 400 ljudi - po luknje, utrjena tla, ognjišča, lonci, kotliči, puščice, skladišča s hrano in smeti .
Kljub temu temeljnemu cilju so znanstveniki našli le en trdni dokaz: porabljeno kroglo s svinčnikom v kalibru .44 tega časa, ki bi jo lahko izstrelil vojak ali bojevnik.
Topovi se vračajo v podatke. Njihova ekipa je združila zgodovinske karte z magnetometrom in radarsko-radarskimi študijami, ki so pokazale potencialne artefakte pod zemljo, in geomorfnimi kartami, ki so pokazale, kako so poplave in plazovi preoblikovali teren. Takrat so našli »nekaj res vznemirljivega«, pravi Kenneth Cannon.
Molly Cannon pri iskanju lokacije pokola medvedje reke uporablja zemeljski prodorni radar. (Z dovoljenjem Ken Cannon) "Tri različne vrste podatkovnih virov so se združile, da bi podprle domnevo, da se je reka medved v desetletju pokola pomaknila vsaj 500 metrov proti jugu, na današnjo lokacijo, " pravi.
Arheologi zdaj sumijo, da je mesto, kjer so se zgodili najtežji boji in največ smrti, pokopalo stoletni sediment, ki zaseda vse sledi Shoshone-a. "Iskali smo napačno mesto, " pravi Kenneth Cannon. Če bo njegova ekipa lahko pridobila sredstva, se bodo topovi to poletje vrnili v dolino reke Bear in nadaljevali iskanje Bia Ogoi.
Čeprav natančno mesto vasi še vedno ni znano, bo morda pokol, ki ga je uničil, končno dobil pozornost, ki si jo zasluži. V letu 2017 bo državni muzej Idaho v Boiseu gostil razstavo o pokolu medvedje reke. In severozahodni Shoshone je v postopku pridobivanja zemljišč na območju za razlagalno središče, ki bi opisovalo življenje svojih prednikov v dolini reke Bear, spore med domačimi ljudmi in evropskimi priseljenci ter poboje iz leta 1863.
Parry pravi, da je to treba povedati.
Beležka urednika, 13. maj 2016: Po objavi sta bila v to zgodbo narejena dva popravka. Najprej je bil razjasnjen stavek, ki nakazuje, da so arheologi našli dokaze o prazgodovinskem ognjišču in ne o stanovanju. Drugič, bil je odstranjen stavek, da se izognemo posledicam, da znanstveniki iščejo ali zbirajo človeške kosti v okviru svojih raziskav.
