KO JE ALBERT EINSTEIN OBISKAL JAPONSKO

Ob prvem in edinem obisku Japonske je pozno jeseni 1922 Alberta Einsteina, tako kot skoraj vsakega zahodnjaka, ki se je kdajkoli stopil tja, zbudila lepota države in izpopolnjenost kulture. "Notranje dvorišče palače spada med najbolj izstopajočo arhitekturo, kar sem jih kdaj videl, " je zapisal v svojem dnevniku o Kjotu. Japonci so "čiste duše kot nikjer drugje med ljudmi." Populacija je bila prav tako navdušena nad njihovim obiskovalcem, ki ga je ob prihodu v Kobe pozdravil z "krasnim hubom". Množice novinarjev na krovu ladje. Polurni intervju v salonu. Izkrcanje z velikimi množicami. "Einstein navsezadnje ni bil le najbolj znan znanstvenik v dobi, ampak verjetno najbolj znana oseba na svetu.

8. oktobra 1922 sta Einstein in njegova žena Elsa priplula iz Marseillea na krovu japonskega ladijskega letala SS Kitano Maru, da bi začela skoraj šestmesečno potovanje, ki bi jih odpeljalo v Egipt, Cejlon (novodobna Šrilanka), Singapur, Hongkong in Kitajska pred prihodom na Japonsko 17. novembra. Njihova vrnitev na krovu SS Haruna Maru in SS Ormuz bi vključevala daljše obiske Palestine in Španije, preden bi se 21. marca 1923 vrnili v Berlin. Einstein je ves čas svojega potovanja Dnevnik. Prvič bo maja izšel v angleščini kot Potovalni dnevniki Alberta Einsteina: Daljni vzhod, Palestina in Španija, 1922–1923, s pripisi Einsteinovega učenjaka Ze'eva Rosenkranza.

Ročno napisan dnevnik prikazuje Einsteina v neznani luči kot turista - v resničnem, zemeljskem pomenu, ne pa (kot v njegovem znamenitem miselnem eksperimentu), ki vozi snop svetlobe skozi vesolje in čas. Nikoli namenjen objavi, beleži njegove misli in vtise, ko so se pojavili, nenamerno in nefiltrirano z premisleki, kako bi vplivali na njegovo podobo. Tako smo lahko prepričani, da je govoril iz srca, ko je pisal, potem ko so ga v Cejlonu prepeljali znojni tekači z rikšo: "Zelo me je bilo sram, ker sem sodeloval pri tako zaničevalnem ravnanju z ljudmi, vendar nisem mogel ničesar spremeniti. "Na večerji z" diplomati in drugimi velikimi streli "se na nemškem veleposlaništvu v Tokiju znajde" dolgočasno in zadušljivo. "In kot vsak prepisani popotnik se tudi veliki človek izmuči. "Bil sem mrtev, " je opozoril po dnevih banketov in sprejemov, "in moje truplo se je odpeljalo nazaj v Moji, kjer so ga vlekli na otroški božič in morali igrati otroško violino." Vidimo tudi nekaj lastnosti, ki so ga odtisnile kot bitje svojega časa, kot je utelešena domneva o intelektualni superiornosti Evropejcev: "Zdi se, da Japonci nikoli niso pomislili, zakaj je na južnih otokih bolj vroče kot na njihovih severnih otokih. Prav tako se zdi, da se niso zavedali, da je višina sonca odvisna od lege sever-jug. Intelektualne potrebe tega naroda se zdijo šibkejše od njihovih umetniških - naravna razpoloženje? "

Preview thumbnail for 'The Travel Diaries of Albert Einstein: The Far East, Palestine, and Spain, 1922 - 1923

Dnevniki potovanj Alberta Einsteina: Daljni vzhod, Palestina in Španija, 1922 - 1923

Jeseni 1922 se je Albert Einstein skupaj s takratno ženo Elso Einstein odpravil na pet-in polmesečno potovanje na Daljni in Bližnji vzhod, v regije, ki jih priznani fizik še nikoli ni obiskal.

Nakup

Einsteinov obisk na Japonskem je bil srce njegovega potovanja. Otok je bil za zahodnjake skoraj 70 let še vedno eksotična destinacija, potem ko je komodor Matthew Perry zaplul svojo ameriško floto v zaliv Edo, Einstein pa je bil nad japonsko kulturo globoko navdušen, tudi ko ga ni razumel. "Japonsko petje mi je ostalo tako popolnoma nerazumljivo, " je zapisal. "Včeraj sem spet slišal še enega, ki je peljal stran, da sem se omotično vrtil." Japonske znanosti morda ni veliko razmišljal, vendar je o arhitekturi in umetnosti lahkomiselno govoril, ljudem pa je ploskal, da so "zaslužili" spoštovanje brez sledu cinizma ali celo skepticizma. "- nenavadno kakovost, ki jo je dobil Einstein, ki je bil vsestranski skeptik do vseh oblik prejete modrosti, od svetopisemske do newtonske. Všeč so mu bile tudi japonske ženske - ženske so mu bile zelo všeč vsepovsod, kamor je šel - čeprav je bil neznačilno stisnjen, kaj je videl v njih: "O izvrstnosti Japonske ženske, tega cvetličnega bitja - imam tudi jaz ostal zadržan; kajti tukaj mora navadni smrtnik pesniku odstopiti besedo. "

Kot vsak nesrečni zahodnjak se je tudi z različnim uspehom skušal prilagoditi običajem. "Težko sedim na tleh, " je zapisal po obroku v japonski gostilni. Vzorčil je kulinariko, ki ni bila vedno v skladu s svojo prebavo ali etiko - "uboga bitja", je dejal o pečenih jastogih, ki so mu jih postregli v "očarljivem obratu". In odmeval je poznan trop njegove dobe, eno, v kateri so nacionalne in etnične posplošitve obravnavali kot stvarna opazovanja, ne pa politično nabito stereotipe, je Japonske ugotovil, da so nesprejemljivi. "Med nami je veliko Japoncev, ki živijo osamljeno življenje, pridno študirajo in se prijazno smehljajo, " je zapisal. "Nihče ne more spoznati občutkov, skritih za tem varovanim nasmehom."

**********

Dolgo preden je stopil na Japonsko, je imel Einstein močno naklonjenost državi. "Povabilo v Tokio me je zelo razveselilo, saj me že dolgo zanimajo ljudje in kultura Vzhodne Azije, " je zapisal. Za Japonsko je Einsteinov obisk dal močan zagon njenim prizadevanjem, da bi bila priznana kot sodobna svetovna sila. Leto prej je ista založba, ki je organizirala Einsteinov obisk, pripeljala filozofa Bertranda Russella in ga prosila, naj poimenuje tri največje žive državljane sveta. "Najprej Einstein, nato Lenin, " naj bi odgovoril Russell. "Nikogar ni drugega. To je bilo zanimivo združevanje, saj je Sovjetska zveza ravno takrat, ko je Einstein na Japonsko prihajal na Japonsko hvaliti, odločila, da je njegova teorija relativnosti, kot je zapisal New York Times, " " Meščansko in nevarno. "

Na Japonskem je na tisoče napolnjenih avditorij, da so ga tri ali štiri ure na koncu razkrili o svoji teoriji relativnosti, in sicer v pridnih besedah, ki jih je marljivo prevedel iz nemščine. Tri leta je minilo, odkar je sir Arthur Eddington potrdil upogibanje zvezdne svetlobe, ko je šlo mimo Sonca, kar je ključna napoved Einsteinove teorije splošne relativnosti iz leta 1915, ki je razlagala gravitacijo kot izkrivljanje prostora-časa. Sledilo je njegovo revolucionarno delo iz leta 1905 o posebni relativnosti, ki je postavilo temelje njegove enačbe za enakovrednost mase in energije: E = mc2.

Takoj prepoznaven po svoji polni glavi kodrastih las, cevi in brkov je hrepenel po občasnih utrinkih samote. Časopis, ki ga je objavil 24. decembra, približno teden dni pred odhodom iz države, je zapisal: "Fotografiran je bil 10-tisočkrat ... večerja, ki skoraj traja večno ... gostiteljica gostilne je globoko navdušena in na kolenih, približno 100-krat skloni glavo. "Domnevno je iz lastnih izkušenj žive legende zapisal:" Cesar [ima] status boga; zanj zelo neprijetno. "

Einsteinovo rojstvo in vzgoja v Nemčiji je postalo sumljivo v očeh nekaterih evropskih držav le nekaj let po koncu svetovne vojne - predavanje v Parizu, ki je bilo predvideno za april, je bilo odpovedano, ko so francoski akademiki grozili z bojkotom zaradi tekočih političnih sporov - a Japonci ni imel sporov z Nemčijo in so bili naklonjeni njegovim idejam.

In za Einsteina je bila Japonska osvežujoče brez antisemitizma. Einstein svoje vere ni prakticiral, vendar se zanj ni opravičeval in se je od vojne vse bolj vključeval v cionizem. Toda v Nemčiji leta 1922 je bil znani judovski znanstvenik tvegan. V začetku leta so drugega uglednega nemškega Žida, zunanjega ministra Waltherja Rathenauja, umorili desničarski mlahoti (zaslužil je pohvale člana nacistične stranke Adolfa Hitlerja). "Jaz naj bi bil med skupino oseb, ki so tarče nacionalističnih atentatorjev, " je Einstein pisal fiziku Maxu Plancku.

Svoje pustolovščine na Japonskem je Einstein očaral in ustrahoval. (Zemljevid LaTigre)

Einsteinu je svetoval, naj odloži fizik Max von Laue, ki je nekaj tednov pred odhodom napisal: "Glede na zanesljive novice, ki sem jih prejel včeraj, bi se lahko novembra zgodili dogodki, ki bi vašo prisotnost v Evropi decembra zaželeli. «Einstein je vedel, na kaj misli. Član Kraljevske švedske akademije znanosti Svante Arrhenius je Einsteinu tudi namignil, da bo prejel Nobelovo nagrado za fiziko leta 1921, vendar je Einstein zavrnil svoje načrte. Uradno novico o podelitvi je prejel po telegramu v Šanghaju 13. novembra. Njegov vnos v dnevniku naslednji dan ne omenja časti. Namesto tega opisuje pokrajino - "Potuj po vzpetini po ravnih, slikovitih, rumeno zeleno osvetljenih obalah" - in "komično vzajemno strmenje" med radovedne popotnike in presenečene prebivalce, ki so jih srečali.

Kot je bilo, Einstein ni dobil niti svojega Nobelovega dela za delo, ki mu je prineslo največ slave - relativnosti -, ampak za papir iz leta 1905 o fotoelektričnem učinku. In čeprav je med potovanjem pridno delal na novih idejah, pisal Arreniusu: "Kako ugodno je razmišljanje in delo na dolgi morski plovbi - paradisiakalno stanje brez dopisovanja, obiskov, srečanj in drugih hudičevih izumov!", Njegov najboljši delo je bilo za njim. Zdaj si je zadal nalogo uskladiti matematiko dveh velikih sil na makro skali, ki vladajo vesolju, gravitacijo in elektromagnetizem - izziv, ki skoraj stoletje pozneje ostaja eden velikih nerešenih problemov znanosti. V različnih obdobjih plovbe je verjel, da mu je uspelo, le da je zaključil, kot je to storil januarja, med postankom v Malaki: »Popoldne sem odkril veliko muho v moji z električno energijo. Škoda."

**********

"Pomorsko potovanje je čudovit obstoj za pondererja, " je zapisal Einstein, ki je na sliki tukaj z ženo Elso, na krovu SS Kitano Maru na poti na Japonsko. (Z dovoljenjem Pomorskega muzeja NYK)

(Sandra Dionisi)

Einstein je večino januarja preživel na morju, 1. februarja je prišel v Port Said v Egiptu, naslednji dan pa je bil v Jeruzalemu, kar je predstavljalo preizkus njegove izrazito laične blagovne znamke cionizma. Einsteina ga je premaknil zid plača, kjer je, kot je zapisal, nehote, »obtični etnični bratje molitvijo glasno, z obrazom obrnjenimi ob steno, upogibajo svoje telo sem in tja v zibljejočem gibanju. Žalostno gledanje ljudi s preteklostjo, a brez sedanjosti. "A navdušil ga je Tel Aviv, " [m] oderno hebrejsko mesto, odtisnjeno od tal z živahnim gospodarskim in intelektualnim življenjem ... Dosežki Judov v nekaj let v tem mestu vzbuja največ občudovanja ... Kakšen neverjetno živahen narod so naši Judje! "Jericho je predstavljal" dan nepozabne veličastnosti. Izjemno očaranje te hude, monumentalne pokrajine s svojimi temnimi, elegantnimi arabskimi sinovi v svojih krpah. "

Čeprav bi Palestina, pozneje pa tudi država Izrael, do konca življenja ostala Einsteinova strast, je vtis, ki so ga pustili njegovi potopisni dnevniki in pisma, ta, da ga Japonska bolj zanima. V eseju, ki je bil objavljen leta 1923, je primerjal zahodno kulturo z kulturo Japonske, za katero je značilno, da je "individualizem v skrajni konkurenci, ki je v resnici, ki daje največ energije, vročica se trudila, da bi pridobila čim več razkošja in popuščanja, " slednja zaradi harmonije in enakomernosti, močnih družinskih vezi in javne vljudnosti, ki jo uveljavljajo družbene norme. Zaključil je z opombo: "Japonci upravičeno občudujejo intelektualne dosežke zahoda in se uspešno in z velikim idealizmom potopijo v znanosti. Toda ne pozabite ohraniti čiste velike lastnosti, ki mu je nadrejena Zahodu - spretno oblikovanje življenja, skromnost in nezahtevnost njegovih osebnih potreb ter čistost in mirnost japonske duše. "

Manj kot desetletje pozneje je čistost in mirnost japonske duše zatrl duh militarizma, ki je privedel do invazije na Mandžurijo. Einstein, ki so ga nacisti izselili iz Nemčije, je postal častni predsednik ameriške lige vojnih rezidentov. Njegov predlog za prekinitev bojev je bil, da bi vodilne zahodne sile Japonski grozile z gospodarskim bojkotom, za katerega je bil prepričan, da bo deloval. Namesto tega se je vojna, ki se je vlekla v njegovo sprejeto državo in potopila japonske ladje, na katere je priplul, končala šele z uvedbo bombe, katere grozno moč, ki izhaja iz samega zakona, ki ga je Einstein pred leti določil kot uradnik v švicarskem patentnem uradu: E = mc2.