Ta članek je revije Hakai Magazine, spletne publikacije o znanosti in družbi v obalnih ekosistemih. Preberite več takšnih zgodb na hakaimagazine.com.
Ko sem bil na univerzi, mi je lastnik lokala ponudil službo kot baraba. Utemeljil je, da bi se ljudje manj zapletali v prepir s prijazno samico, kot bi bili veliki kosmati ženski. Že od nekdaj zanič za družboslovni eksperiment, sem se igrivo lotil dela. Pozneje sem nehala s črnim očesom in ukleščeno ramo. To, kar moj šef in jaz nisem povsem cenil, je, da je do takrat, ko je treba nekoga odstraniti iz lokala, njegova sposobnost diskriminacije, ki izvaja odstranitev, izginila. Ko izbruhne potreba po boju, se bo zgodila katera koli tarča.
To zgodbo sem delil s Fredom Sharpeom, raziskovalcem grbskih kitov pri fundaciji Aljaski kiti, in opisal je, da grbati kiti z izjemno zmogljivostjo počnejo prav tisto, česar ti pijanci niso mogli - odganjali svojo agresijo. »Biki se radi borijo. Kot v soboto zvečer v oktogonu, "pravi. "Bili boste v čolnu za kitove ure in vsi ti samci se bodo med seboj vrgli. So okrvavljeni in tako nabita, in dejstvo, da vsega vznemirjenja ne preusmerijo na potnike čolna, je izjemno. Če bi se sredi tega znašli z veliko plenilci, bi ga v hipu usmerili v vas. Gorki so ti neverjetni budistični bojevniki. "
Pripisovanje budističnih lastnosti grbam se zdi še posebej prikladno glede na nedavna razkritja o tem, kako ti veliki kitovi kitovi koristijo svoje supermoči za vedno. Izkazalo se je, da gumpboni namerno posegajo po napadu kitov, da bi pomagali drugim v stiski. Ne branijo samo svojih dojenčkov ali bližnjih sorodnikov. Udeležijo se v imenu drugih vrst - sivega kitovega teleta z materjo, tjulnja, vlečenega na ledeni plašč, celo oceanskega sonca. Grbeži delujejo za izboljšanje dobrega počutja drugih; klasična definicija altruizma.
Računi prve osebe o živalih, ki rešijo druge živali, so redki. Robert Pitman, morski ekolog z ameriške državne agencije za oceano in atmosfero, opisuje ključno srečanje, ki mu je bilo priča na Antarktiki leta 2009. Skupina kitov morilcev je oprala Weddelov pečat, ki so napadali z ledene gore. Tesnilo je srhljivo plavalo proti paru grbov, ki so se vstavili v akcijo. Eden od ogromnih grbin se je prevrnil na hrbtu in 180-kilogramski pečat se je med množičnimi plavutmi kita dvignil na prsi. Ko so se kiti morilca približali bližje, je grbavi lok na svojih prsih in dvignil tesnilo iz vode. In ko je tesnilo začelo zdrsniti, je grbava beseda Pitman "plombo nežno potisnila s plavutom nazaj na sredino prsi. Trenutek pozneje se je tjulec odlepil in plaval v bližini bližnjega ledu. "
"Ta incident me je prepričal na kraju samem, " pravi Pitman. "Ti grbinci so delali nekaj, česar si nismo mogli razložiti s tem, kar smo takrat vedeli o grbah in morilskih kitih."
Pitman je ljudi zahteval, naj mu pošljejo podobne račune. Kmalu se je lotil opazovanja 115 srečanj grbov in morilskih kitov, posnetih v 62 letih. "V teh dneh se na kitih morilcih nabija nekaj čudovitih posnetkov grbov, " pravi.
V članku iz leta 2016 o morskih sesalcih Pitman in njegovi soavtorji opisujejo to vedenje in potrjujejo, da so takšna dejanja dobrega počutja zelo razširjena. Pojavljajo se že dlje časa in so jih opazili na lokacijah po vsem svetu. "Zdaj ko ljudje vedo, na kaj bi morali iskati, še posebej ljudje na čolnih, ki gledajo kitove, to vidijo dokaj redno, " pravi Pitman. "Torej, tudi za ljudi, ki niso verjeli, ki so sprva vključili nekaj koavtorjev na papir, mislim, da zdaj vsi razumejo, da se to dogaja."
A vedeti, da se nekaj dogaja, in razumeti, zakaj sta dve različni stvari. Pitman in njegovi soavtorji odkrito razmišljajo o pomenu teh srečanj. "Zakaj, " pišejo, "bi grbavi kiti namerno posegali v napad na kitove morilce, porabili čas in energijo za potencialno škodljive dejavnosti, zlasti kadar so kiti morilci napadali druge grbe, ki morda niso povezani ali še bolj zmedeno, kot v večina primerov poročala, ko so napadali druge vrste plena? "
Kitovi morilci, ki jedo sesalce, napadajo mlade grbe, zato je možno, da jih grbavi posiljujejo kot posplošeno vedenje antipredatorjev, tako kot bodo vrane posrkale pleštega orla. V 95 odstotkih preučenih primerov so bile interakcije med grbami in morilci, ki so pojedle sesalce. Sem sodijo prehodne kitove morilke, znane tudi kot Biggovi morilski kiti, ki se raztezajo vzdolž zahodne obale Severne Amerike, lovijo tjulnje, morske leve, pliskavke, delfine in teleta večjih vrst kitov.
Lahko bi tudi to, da specifični grbavci, posamezniki, ki so morda preživeli napad morilskega kita, ko so bili mladi ali izgubili tele do plenilskega kita, na te travme odzovejo tako, da nadaljujejo v ofenzivi. Sharpe se strinja, da bi resnost pretekle interakcije lahko vplivala na posameznika.
Polno zrasel grbin od 23 do 36 ton predstavlja neverjetno silo proti morilskemu kitu. Vsak ogromen flipper lahko meri polovico dolžine telefonskega droga. Ostri ostrižniki obkrožajo vodilni rob teh prilog, kiti pa jih zelo spretno lovijo. Kopni so edina vrsta kitov, ki imajo svoje ofenzivno in obrambno orožje. Čeprav imajo kitovi zobje in so manjši in gibčnejši, bi bil udarec iz masivnega grbavega repa ali plavutke lahko usoden.
Kitovi prepoznajo nevarnost. Ko se bodo soočile z grozljivo butajočo se množico odraslih grbov, bodo kiti morilci na koncu zbežali. Gumbaki ponavadi delujejo v paru, da se lovijo kitov morilcev, vendar so opazili osamljene grbe, ki so sprejele 10 ali več posameznikov. Te bitke je težko osvojiti. Gubarji včasih preživijo ure in mobirajo kitove morilce, ne da bi se nikoli ustavili in se nahranili.
Navdušujoče se grbine ne spotaknejo samo z napadi kitov. Kot gasilci dirkajo proti njim v goreče stavbe. Tako kot ti pogumni reševalci tudi grbavci ne vedo, kdo je v nevarnosti, dokler ne pridejo tja. To pa zato, ker zvok, ki jih opozarja na napad, ni žalosten glas žrtve. To so navdušeni klici storilcev.
Prehodni kiti morilci so navadno tihi, ko lovijo, ko pa končno napadejo, postanejo res hrupni. Pitman verjame, da imajo grbi eno preprosto navodilo: "Ko slišite kite morilce, ki napadajo, ga razstavite."
Toda grbi prikazujejo tudi izjemne zmogljivosti za subtilnost. Sharpe jih imenuje "hiperkulturna bitja" in opozarja, kako prilagodljivi in dobri so v učenju drug od drugega. "Njihova sposobnost, da se lotijo družbene nianse na nek način daleč presega našo, " pravi. Ko vprašam, ali se grbi zavedajo trpljenja drugih - ena od ključnih lastnosti sočutja -, deli zgodbo o grbavcu, ki je na Havajih umrl pred desetletjem. "Kita je bila z glavo navzdol v vodi in ni več dihala. Privabilo je veliko nenavadnega zanimanja drugih grbin. Veste, kako sloni negujejo kosti in lobanje umrlih posameznikov? Njihov odziv je imel občutek za to. "
Sharpe žali, kako težko je preizkusiti, kaj se dogaja v glavah kitov. "Obstaja del človeških možganov, ki je povezan s prosocialnim vedenjem, " pojasnjuje. "Vendar smo tako omejeni, ker ne moremo postaviti EEG-ov ali PET-pregledov na večje kite."
Pa so grbe sočutne? Znanstveniki, mi pravi Sharpe, se izogibajte uporabi istih deskriptorjev, ki jih uporabljamo za ljudi. "V zvezi z grbinami je navdušujoče to, da svoje vedenje usmerjajo v korist drugih vrst, " pravi. "Toda brez dvoma obstajajo pomembne razlike med človeškim sočutjem in sočutjem do živali." Ko Pitmanu postavim isto vprašanje, se strinja. "Noben urednik mi ne dovoli uporabljati besede sočutje. Kadar človek ščiti oslabljenega posameznika druge vrste, mu rečemo sočutje. Če grbast kita to stori, mu rečemo nagon. Toda včasih razlikovanje ni vse tako jasno. "
Zdaj prepoznamo kulturne razlike znotraj kita, primatov, slonov in drugih vrst na načine, ki so bili nepredstavljivi pred nekaj desetletji. Študije živalskih čustev se širijo in z njimi se pojavljajo izzivalna vprašanja, kako najbolje razlagati, kaj sta v drugih vrstah videti kot sočutje in altruizem. Kako se ta dejanja razlikujejo od našega lastnega vedenja, je morda težko določiti. Leta 2014 so prebivalci na gneči železniške postaje na severu Indije na primer opazovali moškega rezka makaka, ki poskuša oživljati nezavedno makako, ki je bila med hojo po žicah z visoko napetostjo električna. Videoposnetek incidenta prikazuje, kako reševalec stiska, masira, trese in večkrat poniža žrtev v vodo. Življenjski napor traja 20 minut, dokler opica čudežno ne oživi.
Da poskušam razkriti, kakšne lastnosti sočutja bi lahko bile človeško edinstvene, gledam videoposnetke na spletni strani Centra za sočutje in raziskave in izobraževanje univerze Stanford. Očara me videoposnetek, ki prikazuje serijo poskusov, v katerih se malček prostovoljno sprehaja po sobi, da pomaga očitno nerodnemu raziskovalcu, ki potrebuje pomoč. Enako osnovno uporabno vedenje se zgodi kasneje v videoposnetku, ko se poskus ponovi s šimpanzi.
Pri teh študijah je po besedah Felixa Warnekena, vodje skupine za socialni kognitivni razvoj na Univerzi Harvard, in raziskovalca, ki je vodil študijo, izziv, da izpodbijajo trdno prepričanje, da nas moramo podučiti, da bomo postali družbeni normativi altruistični. Njegove ugotovitve kažejo drugače. Šimpanzi, pa tudi otroci, premladi, da bi se naučili pravil vljudnosti, se spontano vključijo v koristna vedenja, tudi ko se morajo za to ustaviti ali premagati ovire. Iste rezultate podvajajo z otroki v Kanadi, Indiji in Peruju, pa tudi s šimpanzi na Inštitutu Max Planck za evolucijsko antropologijo v Nemčiji in drugih raziskovalnih središčih po vsem svetu. Šimpanzi niso pomagali samo ljudem, ki jih poznajo, ampak tudi človeškim neznancem.
Sočutje, se izkaže, je prirojeno. Človek in druge živali imajo tisto, kar Dacher Keltner, profesor psihologije na kalifornijski univerzi v Berkeleyju, imenuje "sočutni nagon."
Steve Cole, profesor medicine in psihiatrije ter biobehevioralnih ved na kalifornijski univerzi v Los Angeles School of Medicine razkrije intriganten vpogled v biologijo o grožnjah, ki bi lahko osvetlila, zakaj grbače voljno vstopajo v nevarne spore s kiti morilci. Cole pojasnjuje, da so znanstveniki nekoč mislili, da obstaja vez za fiziološko odkrivanje in odzivanje na grozeče okoliščine, da bi zaščitili preživetje posameznika. Ampak to ni več tako. Študije o nevrobiologiji grožnje kažejo, da so ta vezja v obrambi stvari, ki jih posamezniki skrbijo. "Zato dobite starše in tiste gasilce, ki trčijo v goreče stavbe, da rešijo otroke in vojake, ki trčijo v točo puščave za državo, ki jo imajo radi, " pravi Cole. "Ti ljudje so v neugodnem okolju, vendar se obnašajo, kot da so v dobrem okolju, preprosto zato, ker so navezani na kakšen velik namen ali povzročajo večjo lastno blaginjo ali morda včasih celo preživetje."
Zanima me, kaj grbaste kite dovolj globoko skrbi, da se aktivno kopajo v boj s kiti ubijali. Ko to postavim Pitmanu, mi reče, da so sebični. "Iz tega jim nekaj uspeva." Prepričan je, da je dejstvo, da občasno rešijo grbasto tele, dovolj močan motiv, da jim priskočijo na pomoč, čeprav to pomeni, da na koncu rešijo sončne ribe in morske leve ter delfine in sivo tele kita vsake toliko časa. "To je čisti učinek, ki deluje zanje, " pojasnjuje.
Vsa altruizem vključuje pomoč za pomočnika, se strinja Cole. Pravi, da je biološko težko karkoli imenovati "resnični altruizem", ker "pomoč drugim skoraj vedno nas odmeri z nekakšno dopaminergično nagrado. Z vidika empirične biologije je pojem altruizma lahko napačen, če ne povsem nelogičen. "
V resnici se sreča, ki jo dobimo, ko delujemo v imenu večjega dobra, v naših celicah pokaže kot boljši profil imunskega odziva, pravi Cole. Medtem ko se morda počutimo enako veseli uživanja sladoleda kot prostovoljstva pri čiščenju na plaži, je na celični ravni sreča, pridobljena iz smiselne storitve drugim, povezana s pozitivnimi zdravstvenimi koristmi. Boljše zdravje z okoljskimi ukrepi - to je res dobra novica za vključevanje ljudi v ohranjanje morja.
Sharpe pravi, da je pomembno stopiti korak nazaj in ceniti čudo samega dejanja. "Zlahka se zgubiš v odtenku in dosežeš visoke standarde, kako razlagaš to vedenje, " pravi. "A dejstvo je, da imaš na trebuhu grbine pečate. Veste, to je res kul pojav in to je dovolj razloga. "
Sorodne zgodbe iz revije Hakai:
Kaj se zgodi, ko ogroženi kit kito izgubi svojo modro staro babico?
Kiti ubijalci so nasilneži, grbači pa odbojniki
Kiti skozi novo lečo
