Te glasbene pesmi dajejo močan glas jeziku v krizi

Alidé Sans, 25-letna pesmarica, znana po dušnem glasu in vznemirljivem, kitarskem riffu, navdahnjenem z rumbo in reggaejem, je odraščala v regiji Katalonija na severovzhodu Španije. Kot otrok pa ni govorila niti špansko niti katalonsko.

Iz te zgodbe

Sans se je najprej naučila izraziti sebe v Araneseju, kritično ogroženem narečju romanskega jezika, imenovanega okcitanski (tudi ogrožen), ki ga govorijo v Monaku in južni Franciji, pa tudi na manjših območjih na severu Španije in Italije. "Vedno sem se zavedala, da sem odraščala v kraju z močno identiteto, " pravi. "Začutil sem jo vsakič, ko smo zapustili dolino, vsakič, ko bi moja družina prišla iz Francije ali od drugod v Kataloniji."

Sans je odraščala tudi ob glasbi.

Njena mati, učiteljica glasbe, je prva prilagodila biblijsko pesem o ustvarjanju okcitansko in že v zgodnji mladosti je vzgajala ljubezen do zvočne lepote pri svoji hčerki. Ko je bilo Sansu 15, je začela pisati svojo glasbo v španščini in sodelovala s skupino, ki je igrala rumbo in flamenko. Hitro pa je ugotovila, da ne more prezreti naraščajočega "notranjega konflikta" glede rodne Araneze, o kateri govori samo v Val d'Aranu, dolini 240 kvadratnih kilometrov, gnezdeni med zelenimi, krepkimi vrhovi Pirenejev. "V španščini sem govoril z občinstvom in čutil sem, da je moj jezik - s katerim sem se naučil govoriti, brati, pisati - v nevarnosti, " pravi Sans. "Odločil sem se pisati in peti v okcitanski."

Ta mesec je Sans udeleženec vsakoletnega festivala Smithsonian Folklife, ki poudarja izrazito in živahno kulturno dediščino Katalonije in Armenije in se odvija v National Mallu od 4. do 8. julija.

Cristina Díaz-Carrera je v vlogi kustosa programa Katalonija izvedla temeljit raziskovalni postopek in se posvetovala s folkloristi in drugimi strokovnjaki iz regije. Hitro se je zavedala teme, ki jo imenuje Moč kraja, in opazila različne kulturne izraze v Pirenejih, na sredozemski obali in vmes. Díaz-Carrera in njen sourednik David Ibáñez, ki vodi katalog glasbenega festivala v Kataloniji, sta ugotovila, da je Sansovo delo simbol simbolike katalonske strasti do raznolikosti - jezikovne, arhitekturne, kulinarične in druge. "Ko se umetnik, ki je bolj jezikovni aktivist, odloči za komponiranje v določenem jeziku, se mi zdi močno sporočilo, zlasti mlajšim skupinam govorcev, " pravi Díaz-Carrera. „To ni samo jezik za šolo ali za podjetja ali za pisarna. To je jezik, v katerem se lahko izrazimo; to je jezik, v katerem lahko delamo svoje umetnine. "

Occitan je ena od šestih študijskih primerov za ohranjanje manoritiziranih jezikov v Evropi (SMiLE), pobuda Smithsonianovega Centra za folklofe in kulturno dediščino. Danes živi približno 7000 živih jezikov, od tega jih približno 96 odstotkov vzdržuje le 4 odstotke prebivalstva. Pobuda za obnovitev glasov Smithsonian Global ocenjuje, da bi bilo brez posredovanja več kot polovica teh jezikov lahko izgubljena do konca stoletja.

Kot odziv na to grozljivo napoved so se številne skupnosti zavezale, da bodo z jezikom, potopnim izobraževanjem in drugimi ukrepi ponovno oživile svoje jezike. SMiLE je namenjen reševanju potrebe po "robustnih primerjalnih raziskavah", ki bi pomagali pri vodenju teh prizadevanj. "Jezikovna oživitev je zelo dolga, " pravi Mary Linn, direktorica programa. "Kar stotine let je trajalo, da so jeziki prišli do tam, kjer so danes, in trajalo bo več sto let, da se z nenehnim delom vrnejo na resnično zdravo raven."

Occitan je začel izgubljati položaj v 1880-ih, ko sta Francija in Španija uvedli obvezno izobraževanje v francoščini in standardni španščini. Uporaba jezika je upadala skoraj stoletje, vse do kulturnih preporod v poznih šestdesetih letih, ki so potekala v Evropi in po svetu. S smrtjo španskega diktatorja Francisca Franca leta 1975 so okcitanski govorci začeli čutiti ponos, ne sram, v svojem jeziku, ki ga je vlada desetletja aktivno zatirala. Occitan je danes uradni jezik Katalonije in priznani manjšinski jezik v Franciji in Italiji.

Uspešna revitalizacija jezika zahteva močno vladno politiko. Znaki lahko pomagajo pri promociji jezika v javnih prostorih, ključno pa je tudi šolanje. Od leta 1993 se vse izobraževanje v zgodnjem otroštvu v Val d'Aranu izvaja v Araneseju, španščina, katalonščina, francoščina in angleščina pa so se kot osnovni jeziki uvajali okoli šestega leta. Čeprav se zaradi priseljevanja in drugih zunanjih sil srečujejo s stalnim pritiskom, so danes jeziki, kot so irska galščina, baskovščina in havajščina, nekoč na robu, danes videti kot zgodbe o uspehu. "Imate popolno zavest v teh skupnostih in ponos na jezik, " pravi Linn. "Tako bo naslednja generacija otrok izpostavljena jeziku, ki ga niso govorili njihovi praprababici, ampak zagotovo dobro govori. In s tem bodo tekli. To so otroci vedno počeli. "

Poleg teh posegov od zgoraj navzdol imajo ključna vloga pri oživljanju jezika ključna prizadevanja, kot je glasba. "Ko poješ, nimaš enakih zaviranj kot takrat, ko govoriš, " pravi Linn. "Ne vodite pogovora in vas ne držijo slovnični standardi ali kaj podobnega. Tako pedagoško, jezik in glasba gresta zelo dobro skupaj. Toda onstran tega je vsekakor motivacija. Številni ljudje se začnejo zanimati za jezik svoje dediščine z vstopom v glasbo. "

Occitan ima dolgo zgodovino, da se ne samo piše, ampak se oblikuje v poezijo in pesem. Medtem ko Alidé Sans potuje po svetu, saj nastopa v Franciji, ZDA in drugod, ugotovi, da je občinstvo navdušeno zaradi njenega namernega oživljanja te glasbene dediščine, čeprav njenega besedila ne razumejo v celoti. Z naraščajočo priljubljenostjo pa se pojavlja pritisk za komponiranje v drugih jezikih. Oboževalci pogosto predlagajo, da bi lahko, če bi Sans pela v katalonščini, španščini ali francoščini ali angleščini, dosegla večje občinstvo. Ne vidi ga tako.

"Zato ne pišem ali pojem, " pravi. "Moj cilj z glasbo je, da se predstavljam na naraven in iskren način in kaj je bolj naravno in iskreno kot aranezijska ženska, ki se izraža v Aranezi? Mislim, da je petje v okcitanskem jeziku moj projekt eksotično za tiste, ki jezika ne poznajo, kar lahko povzroči zanimanje. To je plus. Nočem igrati žrtev, zato v svojem jeziku komuniciram popolnoma normalno, saj to omogoča, da sem v svojih pesmih in na odru najbolj iskren. In to je na koncu pomembno. "

Festival Smithsonian Folklife poteka vsak dan in največ noči od 27. junija do 1. julija in 4. do 8. julija.