Novembra 1954 je raziskovalka po imenu Eva Reichmann izrekla strahopisen apel preživelim ljudem holokavsta, ki so začeli svoje življenje na novo v Veliki Britaniji: pojdite k njej s svojimi zgodbami, pismi, dnevniki, fotografijami, dokumenti - vse, kar je povezano z grozotami trpel zaradi nacističnega režima - zato so lahko njihove izkušnje zapisali, katalogizirali in varno čuvali.
"V nobenem primeru se ta material, napisan ali nenapisan, ne sme izgubiti, " je zapisala v svojem pozivu k dejanju, ki ga je objavilo Združenje judovskih beguncev v Veliki Britaniji. "[I] ni treba ohraniti za prihodnjega zgodovinarja."
Na tej zgodnji stopnji po vojni je Reichmann, judovski zgodovinar in sociolog, ki je leta 1939 pobegnil iz Nemčije v Britanijo, že pričakoval dan, ko očividcev zgodovine holokavsta ne bo več - časovnica, ki se danes hitro približuje. In tako se je lotila ambicioznega projekta zbiranja pričevanj beguncev in preživelih po Evropi.
Svoje delo je opravljala kot direktorica raziskav za knjižnico Wiener v Londonu, ki je bila ustanovljena leta 1933 z namenom zbiranja informacij o nacističnem pregonu. Danes je institucija postala eden največjih svetovnih arhivov holokavsta. Za novo razstavo, ki smo jo začeli ta teden, knjižnica osvetljuje prizadevanja Reichmanna in drugih zgodnjih raziskovalcev holokavsta - pionirjev, ki so si prizadevali ustvariti zanesljiv zapis o enem najtemnejših poglavij zgodovine.
Eva Reichmann c.1950s, ki je sprožila enega najzgodnejših projektov za zbiranje pričevanj očividcev o holokavstu. (Zbirke knjižnic Wiener)Odkriti zločini: Prva generacija raziskovalcev holokavsta pripoveduje zgodbe raznolike skupine moških in žensk, ki so v mnogih primerih doživele nacistično preganjanje, ki so ga nameravale dokumentirati. Alfred Wiener, ustanovitelj in imenjak knjižnice, je bil nemški Žid, ki se je zaradi naraščajočega antisemitizma prisilil v Amsterdam in nato v Anglijo. Wiener je že zgodaj zaznal nevarnost naraščajočega fašističnega gibanja v Nemčiji in začel zbirati arhiv podatkov o nacistih, ki jih je prinesel s seboj v Združeno kraljestvo. Med artefakti, ki so na ogled na razstavi, je pamflet iz leta 1919, v katerem Wiener opozori kolega Judje o možnosti orkestriranega napada na svojo skupnost.
Kustosinja Barbara Warnock pravi za Smithsonian.com, da je bila razstava naravni projekt, ki se je nadaljeval, glede na korenine knjižnice na področju zgodnjih raziskav holokavsta. Predstava temelji na obsežni zbirki več kot 1 milijona predmetov, ki izpostavlja predrznost, odločnost in veliko pogumnost najzgodnejših dokumentaristov holokavsta - med katerimi so nekateri zbirali dokaze v getih in koncentracijskih taboriščih ter ogrožali njihovo življenje v tem procesu.
Filip Müller je na primer na skrivaj zbiral podatke o Auschwitz-Birkenauu, medtem ko je bil član sonderkommandos, judovskih ujetnikov, ki so bili prisiljeni delati v plinskih komorah in krematoriji. Müller je zbral sezname poveljnikov SS v Auschwitzu in celo odlepil etiketo iz pločevinke Zyklon B - pesticida na osnovi cianida, ki se uporablja v plinskih komorah za uboj ljudi - in jih prenesel dvema zapornikoma, ki sta končno lahko pobegnila iz taborišča dokazi. Müller je vedel, da tvega svoje življenje, da odganja take informacije; iz prve roke je videl, kako se kaznuje nepokornost. V dokumentu iz leta 1957, predstavljenem na razstavi, priča o tem, da je bil nadzornik krematorija, ki ga označuje le kot "Kaminski", usmrčen zaradi "namerne zaščite [nezakonitih] dejavnosti odpora".
Нямецкімі мовамі
Filip Müller, ki je zbral dokaze o zločinih v Auschwitzu in jim pomagal pretihotapiti, da bi poskušali opozoriti svet, se je fotografiral po vojni. (Zbirke knjižnic Wiener)Razstava vključuje tudi posthumno objavljeno angleško izdajo Notes iz varšavskega geta, račun aktivista in zgodovinarja Emanuela Ringelbluma, ki je orkestriral tajni arhivski projekt znotraj zidov geta. Delajoči pod imenom Oneg Shabbat so sodelavci pisali o svojih osebnih izkušnjah vsakodnevnega življenja v getu, opravili intervjuje s sosedi in zbrali ogromno dokumentov - vse od fotografij, ovitkov za bombone do plakatov, ki pozivajo k odporu. Ko so stotine tisoč Judov deportirali iz geta v taborišče smrti Treblinka, so tajni arhivarji svoje materiale natrpali v konzerve za mleko in kovinske škatle in jih pokopali v upanju, da jih bodo nekoč odkrili.
Ringelblum so nacisti na koncu ustrelili. Galistka po imenu Rachel Auerbach, ki je pobegnila iz geta in se skrivala, je bila med redkimi člani Onega Shabbata, ki so preživeli holokavst. Po koncu vojne je pomagala pridobiti dele arhiva in po obisku Treblinke leta 1945 napisala obsežno knjigo o iztrebljanju. V oddaji je na ogled tudi originalna prva izdaja, besedila v jeziku jidisa na Poljih Treblinke .
Prva izdaja "Oyf di Felder fun Treblinke" ("Na poljanah Treblinke") Rachel Auerbach, 1947 (Zbirke knjižnic Wiener)Ko so se spopadi končali in so bili žrtve genocida osvobojeni, so gibanje za zbiranje dokazov sprožile druge nujne potrebe. Začeli so sojenja za vojne zločine in raziskovalci, kot je Auerbach, so pomagali zavezniškim prizadevanjem za pripravo pregona proti vidnim nacistom. Potem je bila seveda stvar izsleditve milijonov razseljenih in mrtvih.
"Bila je zelo kaotična situacija, " pravi Warnock. "[Bilo je] veliko prizadevanja za centralizacijo in zbiranje vseh dokumentov, zbranih z okupacijskih vojsk: vseh evidenc o taboriščih smrti, vseh evidenc o prevozu in druge nacistične dokumentacije, ki je padla v zaveznike."
Toda za raziskovalke, kot je Eva Reichmann, je bil glavni zagon zbiranja dokazov, da so sestavili "veliko pripoved" o holokavstu, ki bi zdržala za prihodnje generacije. V svojem pozivu k dejanju iz leta 1954, ki je na ogled na razstavi, je zapisala, da je privedba vojnih zločinov pred sodišče "daleč najšibkejši motiv, ki je spodbudil naš poziv k ohranitvi skupne izkušnje." Pomembneje je, pojasnila je, je bila "večletna želja, da bi bil spomin naših umrlih zapisan na dostojanstven račun."
Ključnega pomena za poslanstvo Reichmanna je bilo zbiranje pričevanj o holokavstu z vidika širokega kroga ljudi, ki jih je prizadel. Na razstavi je na ogled preglednica enega od računov, ki jih je zbrala; V dokumentu je prikazan nacistični vojak, ki opisuje svojo izkušnjo na fronti in kako je izvedel grozote, ki so se dogajale v Auschwitzu, ko je bil v bitki.
Tudi drugi zgodnji kronisti holokavsta so bili podobno zainteresirani za sestavljanje celovitega zapisa, ki temelji na pričevanju očividcev. Pri tem, pravi Warnock, sta se ločila od najzgodnejših akademskih zgodovinarjev druge svetovne vojne, ki so holokavst obravnavali kot poglavje znotraj širše pripovedi o nacističnem režimu, ne pa kot lastno stvar. Ocenjuje, da je bilo treba v akademskih krogih do zgodnjih 60. let prejšnjega stoletja, morda celo do osemdesetih let, do večjega premika holokavsta. "Do nedavnih let so bila zgodnja pričevanja nekako pozabljena in to ni bilo glavno delo zgodovinarjev, " pravi.
Štipendiste danes močno zanimajo pričevanja posameznih prič in žrtev holokavsta. In zahvaljujoč predvidevanju raziskovalcev, ki so bili predstavljeni na razstavi, imajo sodobni zgodovinarji dostop do številnih tako dragocenih zgodb iz prve roke o grozljivkah, ki so jih pred leti skrbno zbrali.
"Vsi smo priča, " je Reichmann zapisala v pozivu preživelim, da svoje zgodbe delijo s knjižnico Wiener. Razumevanje velikega pomena, ki bi ga takšno delo imelo za prihodnje generacije, je dodala: "Vsi smo dolžni izpolnjevati svojo preteklost."