"Neskončnost narodov", nova stalna razstava, ki obsega skoraj 700 del avtohtone umetnosti iz Severne, Srednje in Južne Amerike, se odpre 23. oktobra v centru Georgea Heyeja v New Yorku, del Smithsonianovega nacionalnega muzeja ameriških indijancev ( NMAI). Predmeti vključujejo par tkanih pletenih podvezic, ki jih je nosil Billy Powell iz floridskega plemena Seminole.
Sorodne vsebine
- Praznovanje ameriške indijske dediščine
- Himnal Harriet Tubman poživi življenje, namenjeno osvoboditvi
Billy Powell skoraj ni ime gospodinjstva. Toda njegovo poimenovanje Seminole - Osceola - odmeva v anali zgodovine starodavne Amerike in narodne folklore. Pisali so ga pisatelji, preučevali so ga učenjaki, bil je karizmatični vojni vodja, ki se je odločno uprl ukoreninjenju Seminolov s strani vlade ZDA; podvezice pričajo o njegovem sartorialnem slogu.
Powell (v nadaljevanju Osceola) se je rodil leta 1804 v Tallasseeju v Alabami iz mešane krvi. Domneva se, da je njegov oče angleški trgovec z imenom William Powell, čeprav zgodovinarka Patricia R. Wickman, avtorica Osceolove zapuščine, verjame, da je bil morda Creek Indijanec, ki je umrl kmalu po rojstvu Osceole. Njegova mati je bila del Muscogeeja in del kavkaške. V nekem trenutku, verjetno okoli leta 1814, ko sta se z mamo preselila na Florido, da bi živela med Creeksom in Seminolesom, je Osceola začel vztrajati, da je čistokrvni Indijanec.
"Identificiral se je kot Indijanec, " pravi Cécile Ganteaume, kustos NMAI in organizator razstave "Infinity of Nations".
Litografija iz 19. stoletja z Osceolo, ki temelji na portretu, ki ga je slikar George Catlin leta 1838 naslikal iz življenja, beleži zapleteno omaro bojevnika, vključno s pernatim klobukom, vezenim krilom in - obešenimi okoli vratu - tremi ceremonialnimi kovinskimi gorge v obliki polmeseca, spominja na evropski viteški oklep. Kot je spomnil Catlin, je Seminole obravnaval Osceolo, "kot glavnega duha in vodjo plemena." Njegov vpliv je umetnik dodal "razširil se je na najbolj oddaljene dele ZDA in med indijska plemena, do Skalnih gora."
"Bil je nekoliko plamen, " pravi zgodovinar Donald L. Fixico z Arizonske državne univerze, ki dela na knjigi o Osceoli. "Nekdo v njegovi situaciji - človek mešane krvi, ki živi med čistokrvnimi Seminoli -, bi se moral zelo potruditi, da bi se izkazal kot vodja in bojevnik. Želel je opozoriti nase, tako da se je oblekel na lepši način. "
"Kriki so začeli nositi oblačila v evropskem slogu v 18. stoletju, " ugotavlja Ganteaume, "in jih spreminjali po svoje." Podvezice na razstavi so bile okrasne, ne funkcionalne; na litografiji so vidne privezane tik pod koleni Osceole, ki so jih nosile nad gamastji, pritrjenimi z gumbi.
Fixico, sam Seminole, ugotavlja, da "ko sedite za portret, se najbolje oblečete v nedeljo." Čeprav je Osceola ameriška vojska zaprla in trpela zaradi malarije, ko je poziral za Catlin, obdrži ponosno vodstvo vodje. zavedajo se potomstva. "Ko je bila njegova bolezen na vrhuncu, " je Susan Orlean zapisala v knjigi The Orchid Thief, "Osceola se je vrgel iz bolniške postelje in se oblekel v svojo najljubšo obleko iz velikih srebrnih uhanov, pernatega turbana, rdeče vojne barve, nojeve pljune, srebrne špurne, okrašen prah, rožnato vrečko, črtasta odeja in kitolov trs. Takoj, ko se je oblekel, je umrl. "
Osceola se je uveljavil kot vodja seminole, ko ni hotel sprejeti indijskega zakona o odstranjevanju - zakonodaje, ki jo je predlagal predsednik Andrew Jackson leta 1830. Sprejeti po naporni razpravi v Kongresu (temu je nasprotoval predstavnik David Crockett iz Tennesseeja), akt je zahteval izmenjavo plemenskih plemen dežela na jugu za ozemlje zahodno od reke Mississippi. Nekaj poglavarjev Cherokee, Choctaw in Seminole je šlo zraven, toda Osceola in drugi Seminoles niso želeli podpisati pogodbe Fort Gibson, ki bi odstopila njihovo domovino na Floridi. Decembra 1835 je Osceola in skupina privržencev med tem, ki je postalo znano kot vojna druge seminole (1835–42), postavilo zasedo in ubili vladnega agenta Wileyja Thompsona in številne druge.
Po pobojih je Osceola postal iskan človek. Vojaške čete so ga aretirale oktobra 1837, ko je bil pod zastavo premirja. Zaprt je bil najprej v Fort Marionu v St. Augustinu na Floridi in kasneje v Fort Moultrieju blizu Charlestona v Južni Karolini.
Osceolova zajetja je pritegnila nacionalno pozornost. "Bil je prepoznan kot zagovornik svojega naroda, " pravi Ganteaume, "in zaradi poročila v ameriškem tisku ga je dobro poznal." Njegova slava je rasla šele po smrti v Fort Moultrieju tri mesece po aretaciji. Danes njegov sloves živi v različnih krajih, vključno z okrožji Osceola v več zveznih državah in Nacionalnim gozdom Osceola na Floridi. Legendarni bojevnik je tudi simbol ameriške univerze Florida v Tallahasseeju. "Osceola je služila kot kulturni most med neinindijskim svetom in Seminoli, " pravi Fixico.
Owen Edwards je svobodni pisatelj in avtor knjige Elegantne rešitve .
Tu so prikazani podstavki Osceola dekorativni, ne funkcionalni. (Walter Larrimore) 
Leta 1838 je zajetje Osceole v portretu 19. stoletja pritegnilo nacionalno pozornost: "Priznan je bil zagovornik svojega naroda, " pravi kustos Cécile Ganteaume. (Maura McCarthy)
