"Torej, tu ste, " preberite udarca po prvem, nekoliko obotavljajočem se pregledu Dorothy Parker kot novoimenovani gledališki kritik za Vanity Fair . Članek je raziskal glasbene komedije ta mesec pred 100 leti - dve leti, preden so imele ameriške ženske volilno pravico, ko je bilo ženskega glasu v javni sferi malo in daleč med njimi. Ne bi trajalo dolgo, le še nekaj člankov, da se Parkerjev glas spremeni v samozavestno, prodorno duhovitost, po kateri je zdaj znana.
Avtorica Michelle Dean je v svoji novi knjigi Sharp: The Women, ki so naredili umetnost imeti mnenje (10. april, Grove Atlantic) zmešala biografijo, zgodovino in kritike, da bi preučila, kako so vklesane ženske inteligence in kritike 20. stoletja, kot je Parker v času, ko mnenja žensk v nacionalnem pogovoru niso bila povsem dobrodošla, najdemo prostor zase. Kar je pritegnilo bralce do teh žensk in kaj včasih kar jih je odvrnilo, je bila njihova ostrina. Kot je Dean opisal v intervjuju, je tonski ton, ki se je izkazal za "najuspešnejšega pri preseganju skozi moško atmosfero javne razprave."
Posamezna poglavja nameni vsaki od desetih žensk, ki jih profilira, in nekaj, da ponazori njihovo prekrivanje, Dean predstavi konstelacijo političnih mislecev in kulturnih kritikov. Te ženske pogosto vidimo kot ločene med seboj, vendar jih knjiga postavlja v pogovor med seboj. Konec koncev se je več žensk "poznalo ali imelo osebne povezave ali hkrati pisalo o istih stvareh ali se pogosto pregledujelo, " je dejala Dean. Parker vodi paket, ker je, kot je pojasnil Dean, "nekdo, za katerega se morajo vsi opredeliti ... vrsta pisatelja, ki ga zastopa, ne bi obstajal brez nje."
Vlogo javnega intelektualca 20. stoletja za oblikovanje političnega diskurza in kritiko za določitev in oceno nacionalne kulture so prevladovali predvsem moški, od Saula Bellowa do Dwightta MacDonalda do Edmunda Wilsona. Ženske, ki jih Dean pokriva, so uporabile svoj intelekt, da so si v pogovoru in na straneh večjih revij, kot sta The New Yorker in New York Review of Books, kjer jih je ameriška javnost najprej spoznal, ponudile mesto zase. Te publikacije so ženskam Sharp ponudile prostor za raziskovanje in obrambo svojih idej, vključno z "banalnostjo zla" Hannah Arendt, ki jo je navdihnilo njeno poročanje o sojenju arhitektu holokavsta Adolfu Eichmannu in konceptu "taborniške" estetike, ki ga je najprej kodificiral Susan Sontag v partizanskem pregledu . Kritizirali so zasluge medsebojnega dela - v New York Review of Books je Renata Adler raztrgala filmsko kritiko Pauline Kael - in navdihnila nove pisatelje - mladi Kael se je spomnil, da ga je prizadela glavna junakinja romana Mary McCarthy, The Company She Keep . Navsezadnje so te ženske vplivale na pogovor o temah, ki segajo od politike, filma, fotografije, psihoanalize do feminizma, če naštejem le nekaj.
Ostro
Sharp je praznovanje skupine izrednih žensk, privlačen uvod v njihova dela in oporoka o tem, kako lahko vsakdo, ki se počuti nemočnega, uveljavi pisateljsko plašč in morda spremeni svet.
NakupDean trdi, da jih ženske, čeprav so morda moške kolege preštele, niso premagale - in zagotovo niso zaslužile stranskih stališč, ki so jim bile zgodovinsko podane. "Dlje ko sem gledal delo teh žensk pred mano, bolj zmedeno sem ugotovil, da lahko kdo pogleda zgodovino 20. stoletja in ne osredotoča žensk nanjo, " piše.
Objavljene razprave so pogosto izhajale iz osebnih ali prihajale do njih, ki so se pojavljale na zabavah in v soirées in v zasebnem dopisovanju - kjer so pisci o gosposkih med pisci pogosto govorili o svojih vrstnikih. Okrogla miza Algonquin, skupina kritikov, pisateljev in humoristov, ki so vsak dan kosili v manhattanskem hotelu Algonquin, je Parkerja štela med njene ustanovitelje. V stolpcih o tračevih so se pogosto pojavljala poročila o podpisovanju, modriranju in pameti. Na zabavah so newyorški intelektualci uživali v trgovanju z barbami in kresnicami.
Dean je dejala, da so jo te ženske in reakcije, ki so jih izzvale že od dokončne mature, očarale kot pisateljice. Njeni sošolci bi ženske označili za »zlobne in strašljive«, ko se ji zdijo pošteni in natančni bolj primerni izrazi. In, kot je dejal Dean, "Kljub temu, da so se vsi trdili, da se jih bojijo, so bili vsi zelo motivirani ali zainteresirani za svoje delo." Zdaj nagrajena kritičarka sama je zadnjih nekaj let preživela prikrivanje Te ženske za več istih publikacij, o katerih so pisale, so secirale Arendtovo in McCarthyjevo prijateljstvo za New Yorker ali Dorothy Parker, ki pije za Novo republiko, kjer je Dean glavni urednik.
Dean v uvodu piše, "da so jim s svojim izjemnim talentom podelili neke vrste intelektualno enakost moškim, na katere druge ženske niso upale." Vendar to še ni pomenilo, da so jih z lahkoto sprejeli v klub fantov. Po izvoru totalitarizma, ki si je prizadeval razložiti in kontekstualizirati tiranske režime nacistične Nemčije in Sovjetske zveze, je Arendt postal ime gospodinjstva. Nekateri moški pisatelji so jo kot odgovor obtožili, da je egoistična in arogantna.
Ko so njihovi kolegi moški vrstniki priznali pomen in zasluge ženskega dela, bi moški, ki so se počutili ogrožene zaradi kritik žensk, prikrajšali njihove uspehe. Mary McCarthy je leta 1963, ko je objavila svoj roman The Group, doživela brutalne kritike v newyorškem pregledu knjig Normana Mailerja, ki je bil kljub temu še vedno pritegnjen k njenemu pisanju. Dean je v kritiziranju ženskega dela "uporabil ta ekstremni jezik in jih skušal [negativno] označiti v tisku, a zasebno je vedno poskušal na tak ali drugačen način nagovoriti njihove [intelektualne] naklonjenosti."
Tudi ob praznovanju žensk se je njihovo delo na nek način zmanjšalo. Joan Didion, ki je najbolj znana po svojih osebnih esejih in spominih, je v sobotnjem večernem postu napisala tudi široko brane pripovedi o politiki, kot je njen sramotni profil Nancy Reagan, tedaj prve dame Kalifornije. Ko se spominjajo njene kariere, "se politični eseji in poročanje premeščajo v zaprtih prostorih, želijo govoriti o osebnih esejih, tako da trivializacija dela poteka celo pri ženskah, ki jih, kot v Didionovem primeru nedvomno spoštujejo, " je dejala Dean.
Kljub svojim pametom so se ti intelektualni velikani razvijali misleci s pomanjkljivostmi. Opazovanje njihovih napak - in kako so se iz njih naučili ali niso - je očarljiv element Sharpa . "Obstaja težnja, da nas [te ženske] dostavijo kot genije, ki so že v celoti oblikovani, in v večini vidikov to ni tako, " je dejal Dean. Medtem ko so bile ženske pripravljene napak v javnosti - del in intelektualcev in kritik - so bile pogosto presenečene nad odgovori, ki so jih prejele: "Zdelo se jim je, da pogosto mislijo o sebi, da ne govorijo ničesar posebej provokativnega in potem bi svet odreagirati [močno]. "
Čeprav so referenčni okviri žensk ponujali širitev ozkega belega, moškega vidika, so še vedno imeli svoje meje. Poleg kratke omembe Zore Neale Hurston so ženske v knjigi vse bele in iz srednjega sloja, nekaj pa je tudi židovk. "Lahko bi imeli težave s priznavanjem omejitev svojega dela pri svojem delu, " je pojasnil Dean. En primer, ki ga je podala, je poročanje novinarke Rebecca West o sojenju linča na jugu 40-ih. Kljub jasnemu rasizmu v celotnem zločinu in sojenju je West težko spoznal in prenesel vlogo, ki jo je igral. Dean piše, da se je "podala v vode, ki so jih že bolje pokrivali in razumeli drugi, predvsem črni pisci." Sijajni Arendt se je v judovski reviji Commentary nasprotoval argumentu desegregacije in navajal svoje prepričanje, da bi morali zasebni državljani ustvariti svoje družbeni krogi, ki niso vmešani v vlado. Sčasoma je zatekla svoje poglede, ki jih je prepričal Ralph Ellison, avtor knjige Nevidni človek, kateremu je zapisala: "Vaše pripombe se mi zdijo povsem v redu, da zdaj vidim, da preprosto nisem razumel zapletenosti situacije."
Sodobnemu bralcu se lahko te odkritosrčne, samozadovoljene ženske zdijo očitne feministke, vendar so do gibanja imele zapletene in raznolike odnose. Ženske znotraj feminističnega gibanja so zagotovo upale, da se bodo te javne osebnosti uskladile z vzrokom in čutile nekaj zamere, če tega niso storile - ali tega niso storile na predpisan način. Nora Ephron, ki je poročala o pretepih med feministkami, se je na Demokratični nacionalni konvenciji iz leta 1972 soočila z nekaj nasprotovanja, ker je opazila jok Glorije Steinem. Kljub temu pa je njen slog tako dobro deloval pri pokrivanju vzroka, saj "se je lahko odrezala glede nesmiselnosti in grdote gibanja, vendar je to storila s položaja insajderja, " piše Dean.
Drugi, kot je Arendt, niso doživljali seksizma in patriarhata kot pereče politično vprašanje svojega časa, Dididona pa je na primer izključila tisto, kar je bilo nekoliko nepravično označeno za monolitno gibanje.
Tudi ostre ženske, ki so se poistovetile z gibanjem, niso imele vedno gladkega odnosa z glavnimi feministkami. Aktivistka za pravice žensk Ruth Hale je kritizirala West, ki je za glasilo supragette New Freewoman napisal, da ga je opredelila po svojem burnem, romantičnem odnosu s pisateljico HG Wells, ne pa kot sama močna feministka. "Zdi se, da ne morete biti pisateljica, ki odraža lastne izkušnje in jih zadovolji, preprosto je nemogoče, " Dean pravi o svojem doživljanju teme in izkušnjah naslednjih generacij ostrih pisateljic.
Odpor nekaterih Sharpovih žensk proti gibanju je osrednja napetost v feminizmu: kolektiv je pogosto v nasprotju s posameznikom. Kot kritiki in misleci je bila „samo-opredelitev za zunanjo osebo za te ženske nekakšen ključ, “ pojasnjuje Dean. Borili so se, ko so "prišli v kraj, kjer se od njih pričakuje, da se bodo ujemali s skupino." Niso se toliko strinjali s feminizmom in načeli, temveč so se uprli temu, da bi bili označeni in omejeni.
Medtem ko so sledile svojim strastim in se spopadale z vrstniki, se Sharpove ženske niso premišljevale, kako si bodo očistile pot naslednjim generacijam. In vendar so z "odkritim kljubovanjem pričakovanjem spola" in dokazovanjem enakovrednosti moškim vrstnikom storili prav to. Dean pravi, da je bila vesela, da se je naučila na primeru svojih tem, da "lahko slediš svojim lastnim interesom in željam, vendar še vedno lahko imaš feministični učinek na kulturo."
