Morda nič ne kaže ameriške zgodbe bolj provokativno kot artefakt, ki je pripadal afroameriškemu vojaku, ki se je med revolucijsko vojno boril za neodvisnost ZDA, čeprav je njegova svoboda ostala pod vprašanjem.
Artefakt, izklesan kravji rog, ki je nekoč nosil smodnik, ki je zdaj shranjen v zbirkah Smithsonianovega nacionalnega muzeja zgodovine in kulture Afriške Amerike, je pripadal ameriškemu revolucionarnemu borcu za domoljube, princu Simbu.
"Zelo malo je predmetov, ki so še preživeli v tem časovnem obdobju, ki so bili v resnici v lasti Afroamerčanke ali Afroameričanke, " pravi kustosinja muzeja Nancy Bercaw. "Za tak objekt, ki je preživel, je izjemen."
Rog je simbol tega, kar Bercaw opisuje kot "paradoks svobode", ki je prodrl v državo, ko se je narod boril za neodvisnost, s temami "svobode" in "svobode", ki sta osrednjega pomena za vojna prizadevanja, tudi kot velik del prebivalstvo je ostalo zasužnjeno.
Pomembnost te ideje je razjasnjena na samem prahu, ki je izrazito vrezan z besedo "svoboda". Vključuje tudi ime Simba in številne simbole. Med njimi je »vsevidno oko«.
"Za Afričane v Ameriki je bilo vprašanje svobode veliko globlje in bolj pomembno kot samo ameriška revolucija, " pravi Bercaw. "Resnično so se borili za osebno svobodo na zelo globok način. Tako so se bili pripravljeni boriti za katero koli stran, ki jim bo verjetno zagotovila največ svoboščin. "
Zaloga princa Simba je znašala 11 funtov, 12 šilingov, kot je navedeno na tej knjigi. (NMAAHC od Mark E. Mitchell) 
Za zadrževanje črnega prahu za uporabo s puškami iz kremena so bili prašni rogovi pogosto vpisani in okrašeni. Ta je bil v lasti princa Simboa, afroameriškega človeka, ki se je v revolucionarni vojni boril na strani Patriota. (NMAAHC od Mark E. Mitchell) 
Potrdilo za odeje, ki sta jih prejela vojaka Prince Simbo in Sampson (NMAAHC od Mark E. Mitchell) 
Vavčer za plačilo zasebnemu princu Simbo (NMAAHC od Mark E. Mitchell) Na žalost je malo informacij o Simbu, ki presegajo njegove vojne zapise. Znano je, da je živel v Glastonburyju v zvezni državi Connecticut (ime mesta je vklesano na rog) in se leta 1777 prijavil za službo v ameriški revoluciji.
Glede na zbirke [vnesite iskalna izraza "Simbo" in "Connecticut"] je bil v vojsko vpoklican 23. februarja 1778, služil pa je v 7. polju Connecticut, pod kapitanom Ebenezer Hills, Huntington's Brigade, prva divizija. Njen polk je služil v bitki pri Brandywinu, bitki pri Germantownu in bitki pri Monmouthu, preden je bil leta 1781 združen v 5. polk Connecticut.
Simbo bi bil eden od približno 10.000 Afroameričanov, ki so v revoluciji služili na strani patriotov. Medtem ko muzej ni mogel potrditi, ali je bil Simbo zasužnjen ali svobodnjak, je verjetno bil slednji.
"Predvidevam, da je bil svoboden črnec, " pravi Gary Nash, ugledni raziskovalni profesor na UCLA, ki je veliko raziskoval in pisal o življenju Afroameričanov v obdobju revolucionarne vojne. "Verjetno ne bi služil zraven svojega gospodarja, medtem ko bi bil zasužnjen - to bi bilo nenavadno."
Nash je z Grahamom Hodgesom iz Friends of Liberty soavtor, ki pripoveduje o življenju Agrippe Hull, afroameriškega domoljuba, ki je služil v vojni, in pričakuje, da bi se Simbo vpisal kot svobodna oseba, podobno kot Trup.
Kar nekaj afroameriških mož iz Connecticuta je službovalo v enoti, ki je zraščala v stari policijski službi, zato obstaja možnost, da je prej služboval v milici Connecticut. Če bi bilo tako, bi to pomenilo, da bi imel Simbo verjetno pomembnejše pravice in privilegije, povezane s članstvom v milici, po Bercawu.
Če bi bil suženj, bi služenje v vojni lahko dobilo večje pravice, če ne celo popolno svobodo.
"To je bila velika igra, " pravi Bercaw. "Ljudje so res domnevali, da bodo prihajale [večje pravice], in ugotovili smo, da je v času ameriške revolucije veliko Afroameričanov svoje države zaprosilo za svobodo. To je takrat, ko države, kot je Massachusetts, začnejo ukiniti suženjstvo - vendar so mnogi Afroameričani služili v revoluciji kot zasužnjeni ljudje in po vojni še naprej zasužnjeni. To ni bila garancija. "
Zlasti opozarja na eno žensko, katere prošnja za njeno svobodo Massachusettsu je sprožila verigo podobnih peticij in kampanj za odpravo, čeprav je zelo malo ukinilo suženjstvo. Connecticut je uvedel "postopno emancipacijo" in zahteval, da bodo zasužnjeni ljudje delali 25 let, preden so dobili popolno svobodo. Zadnja oseba ni bila osvobojena do 1840-ih.
"Rog smodnika resnično govori o Simbovi osebni zgodbi - obstaja nekaj zelo močnega v zvezi s predmetom, ki ga je posameznik dejansko imel v lasti, " pravi Bercaw. »Ko naletite na takšen artefakt, menite, da je to bolj osnovna skupna skupnost. V tej luči je to pomembno. "
„Pomembno je tudi, ker ljudje v afroameriški zgodovini razmišljajo o preteklosti, navadno razmišljajo o suženjstvu. Trudimo se poudariti, da so ameriške svoboščine izšle iz afroameriških izkušenj in ta predmet je čudovit za pripovedovanje te zgodbe. "
Malo je informacij o tem, kdo je imel roga v preteklih letih. Smithsonian ga je leta 2009 prejel od Marka Mitchella, pomembnega zbiratelja in avtoritet za afroameriške predmete in efemere. Bercaw pravi: "Kot kustos, ko pogledam ta objekt in vidim druge predmete [od princa Simba, ki vključujejo plačilne palčke in majhne papirnate liste, povezane z njegovo vojaško službo], ki so na trgu, mi daje misel, da je bil v družinske roke, da je bila ta zbirka v določenem času cela. Ker bi te stvari preživele skozi leta, bi jih bilo treba shraniti. "
"Naše najzanimivejše zbiranje je potekalo prek družin, " pravi Bercaw. "Nekatere družine so se resnično zavedale zgodovine, ki so jo hranile, in naš muzej je imel srečo, saj ljudje vse bolj zaupajo našemu poslanstvu in nam zaupajo predmete, ki jih hranijo že generacije."
Gre za enega izmed predmetov muzejskega podpisa, ki je bil razstavljen kot del razstave z naslovom "Suženjstvo in svoboda", v svojem primeru v obdobju revolucionarne vojne.
"Zgodovina pogosto ostaja neosebna - pogosto gre za imena in datume, " pravi Bercaw, "toda imeti predmet, ki je pripadal posamezniku, resnično pomaga ljudem dojeti intimnost tistega, kar je bilo v preteklosti, da se sooči s temi protislovji in razume nekoga kot on."
