Na poznejši kitajski sliki iz 12. stoletja z naslovom "Veter in sneg v jelovih borovnicah" je znani krajinski umetnik Li Shan upodobil osamljenega učenjaka, ki se ogreva s škripanjem ognja. Zunaj, v daljavi se razlegajo hribovite gore; gozd zasneženega borovca drhti med sunkom ledenega vetra.
Ta transportivni prizor je eno od mnogih vedrih del, poudarjenih v nadaljevanju razstave "Slog v kitajskem krajinskem slikanju: Zapuščina pesmi" v umetniški galeriji Freer. Z 30 slikami in dvema predmetoma je prikaz iz stalnih zbirk muzeja prikazan slogovne tradicije naravne umetnosti, ki so se razvijale okoli petih dinastij (907–960 / 979) in dinastije Song (960–1279).
Pet vojnih in političnih nemirov je Pet dinastij začelo v Pesmi, umetniško rodovitna doba, v kateri so bili številni umetniki zaposleni, da so cesarskemu dvoru zagotovili palače in templje poslikave ter prenosne svitke. Krajinska slika je na Kitajskem obstajala od tretjega stoletja; vendar so skladbe Song še posebej krasile lepoto na prostem in upodabljale gozdne gozdove v državi, vrtoglave reke in nebo visoke vrhove in soteske. Te slike so sčasoma postale osrednje točke umetniškega preučevanja, kar je umetnike spodbudilo k spreminjanju sestave, uporabe črnila in teksturiranih linij in plasti. Čeprav je preživelo le nekaj izvirnih del iz pesmi - razstava prikazuje samo sedem iz tega obdobja, čeprav prikazuje slike, navdihnjene s pesmijo iz dinastij Yuan, Ming in Quing, - so posamezniki še naprej posnemali svoje pristope in tehnike tudi v poznejših generacijah.
Zakaj se je pokrajina postopoma spremenila iz zakulisne teme v osrednjo obsesijo? Po kitajski konfucijanski civilizaciji, pravi Stephen Allee, kustos za kitajsko slikarstvo in kaligrafijo, so elitni možje "imeli obveznost do družbe - poučevati ali delati v vladi; poskrbeti, da bodo drugi ravnali pravilno. Toda vlada pokvari. ne razmišljate več o Tau, velikem organizatorju vesolja. Razmišljate o bogastvu in moči. Nimate več časa, da bi se odpravil v gore, da bi se osvežil. "
Namesto dobesednega vračanja k naravi bi sodni osebniki namesto tega kupili krajinske slike in jih obesili na svoje stene. Ko so začutili, da so njihove duše postale zmedene in težke od kvocijevskih skrbi, so se zazrle v bujne prizore in se prenesle na mesto svojih prebivalcev - silhuete s čopičem, ki držijo ribiške palice, zbirajo cvetove slive in srkajo osvežilni napitek v rustikalni obliki gostilna
Toda same teme slik niso bile tisto, kar jih je tako preobrazilo: nova tehnika črnila in čopiča je igrala veliko vlogo, vnašala občutljive občutke in ambient v tisto, kar bi sicer lahko bile statične podobe.
Upoštevajte "Veter in sneg v jelovih borovcih." Njegov pristop k naravni obliki je nastal v poznejši kitajski dinastiji Jin (1115–1234), kopira pa krajinski slikar dinastije Severne pesmi Li Cheng (919–967) in njegov kasnejši imitator Guo Xi (okrog 1001–1090), ki sta oba zaposlena v blatu. pralne in ostre, energične čopiče. Mehko obložene gore izginejo v oblake, v ospredju pa so močno poudarjena drevesa, naslikana s konico čopiča. Prizor škripa hladno; primanjkuje človeške dejavnosti, vendar se ponaša s človeškimi čustvi.
V drugih stilih razstave naravni prizori preplavijo visceralna razpoloženja. En primer je združevanje slik družine Mi, povezanih z očetje in sinom umetnikov iz dinastije Song Mi Fu (1052–1107) in Mi Youren (1075–1151). Trakovi megle - tvorjeni s kopami nedotaknjenega papirja ali svile - kopajo vrtoglave oblike zemlje; grude vegetacije izvirajo iz vodoravnih črnilnih pik, ki se nalagajo drug na drugega, dokler ne tvorijo trde, teksturne globine. Ravnih črt ni; vse se opere v megleni vlagi. "Vse je v južnem delu Kitajske, ki je močno vlažno, vzbuditi megleno, vlažno, " pravi Allee.
Druge pokrajine segajo od okrašenih in stiliziranih do skorjastih, kamnitih kompozicij, ki prekrivajo fizičnost. Na eni strani spektra modro-zeleni slog odlikuje zlato črnilo in pigmenti, pomešani iz zdrobljenega azurita in malahita. Ta genteelski stil je bil razvit v času dinastije Tang (618–907) in oživljen s strani vladarjev Song. Medtem so krtače, ki so jih rezali sekire, v slogu Fan Kuan – Li Tang - izpopolnjeval pionirski umetnik dinastije Song Li Tang (1050-1130) - ustvarili močne dolge črte pod poševnim kotom, ki v skale in reke vdihnejo težo teksturo. podobno.
Skozi razstavo se slogi pogosto zameglijo in zlivajo med seboj. Vsebine se vrtijo od reke do gozda do gorske verige in spet nazaj. Vendar imajo vse pokrajinske slike eno značilnost, po Alleejevem mnenju, razen delitve tehnik, ukoreninjenih v dinastiji Song: omogočajo duševni pobeg, kadar fizični ni mogoč.
"Če ste v trenutku tišine sami in samo gledate, izberite figuro [na sliki]. Bodi ta številka. Je izjemno osvežujoč, «pravi Allee. "Izgubili boste vse, kar vas tisti dan moti - roke, pritiski. Za nekaj časa zbledijo. "
