"Ko sem bila majhna deklica, " pravi Chanell Kelton, "sem prijateljem povedala, da je moja hiša ena najstarejših hiš v Marylandu."
Pravzaprav je bil dvonadstropni dom, kjer je Kelton naredila svoje prve korake, zgrajen okoli leta 1875. To je bila prva hiša, zgrajena v tistem, kar je postala svobodna afroameriška skupnost Jonesville v podeželskem okrožju Montgomery v Marylandu. Po svojih ustanoviteljih Richarda in Erazma Jonesa, prednikov, ki jih je Kelton ljubeče označil za svoje "strice", je skupnost nekdanjim sužnjem dala prvi oprijemljiv okus svobode.
"To so moji predniki. . . . Med počitnicami v, čemur bi poimenovali staro kuhinjo, bi imeli vedno svoje počitniške večerje. . . in imejte sveče na mizi, «se spominja 32-letni Kelton. "Samo sedenje in uživanje obroka v prvotnem delu hiše je bil zelo duhoven trenutek. Zdelo se je, kot da so bili naši predniki tam z nami. "
Dom, odstranjen iz 140 let dodatkov in stranskih tirov, je leta 2009 pridobil Smithsonian-ov Nacionalni muzej zgodovine in kulture Afrike Amerike in je bil obnovljen v okviru razstave z naslovom "Branjenje svobode, definiranje svobode: Doba ločevanja". ”Obiskovalci se bodo lahko postavili v hiši, simbol ponosa in možnosti za družino, ki je nekoč delala na bližnjem nasadu. Zaposleni v Smithsonianu pravijo "Freedom House".
"Na samih kosteh je bil velikanski simbol svobode, vstajanja, izhajanja iz suženjstva, dajanja žiga na svetu, ki je v zasledovanju zasužnjevanja pomenil visok, " pravi kustos Paul Gardullo, ki pojasnjuje, da je prvi predmet, ki ga je kadar koli zbral za muzej. "Ima dve nadstropji - to je bilo tudi tisto, kar nas je izstopalo - način, kako se je ločil in ločeval od tistega, kar bi veljalo za suženjsko kabino. Bil je dom, oprijemljiv simbol obnove. Izzove tako težnje kot tudi omejitve tega obdobja. "
"Ko sem bila majhna deklica, " pravi Chanell Kelton (zgoraj), ki je naredila prve korake v hiši, "prijateljem sem povedala, da je moja hiša ena najstarejših hiš v Marylandu." (Chanell Kelton) Gardullo pravi, da dokazi kažejo, da sta Richard in Erasmus Jones, ki sta morda bila brata, zasužnjena na plantaži Aix la Chapelle v okrožju Montgomery v Marylandu, kjer je bilo pred državljansko vojno 5.400 zasužnjenih ljudi.
Prvo parcelo v skupnosti Jonesville je Erasmus kupil leta 1866, leto po koncu vojne. Gardullo pravi, da je Richard Jones kupil zemljišče, kjer je "Freedom House" približno devet let pozneje stala za 135 dolarjev, v skladu s spisom iz spisov Maryland Historical Trust.
Jonesville, ki se zdaj nahaja v mestu Poolesville, je bil med številnimi črno naseljenimi kraji, ki so se pojavili na tem območju, vključno z Jeruzalemom in Sugarlandom, in se pridružil drugim takim skupnostim po vsej državi, vključno z Rosewood na Floridi in Nicodemus v Kansasu.
"Bil je del mreže črnih skupnosti, ki so izhajale iz suženjstva v obdobju po emancipaciji, ki so se med seboj zbrale za svobodo, varnost in gospodarsko krepitev, " razlaga Gardullo. "Njihove strukture so odražale potrebe skupnosti po čaščenju, kot se jim je zdelo primerno, da vzgajajo svoje otroke v svetu, ki jih prej niso vzgajali, in da jih vzdržujejo tako, da živijo izven zemlje, ki jo imajo zdaj."
Kelton se spominja hiše kot sestanka za vse. Bil je kraj, kjer se vsako leto odvijajo ogromne družinske družine in prašiči. (Chanell Kelton) Joneses je zgradil različne domove, Gardullo pa pravi, da gradnja same hiše in okoliških stavb pomaga pripovedovati zgodbo o tem, kako so ljudje, ki so bili zasužnjeni, lahko zgradili dom, kot drugi Američani, in so imeli to znanje in sposobnosti, da to storijo v državi, kjer so bili drugorazredni državljani. Hiša Jones-Hall-Sims, imenovana po sorodnih družinah, ki so tam živele skozi leta, je veliko več kot zgolj zgodba o eni, ljubljeni hiši.
"To je prikaz načina življenja, ki so ga mnogi v Ameriki nekako pozabili na stereotipno zgodbo Afroameričanov, ki jo imajo mnogi - zgodbo, ki je podobna: suženjstvo, delitev, urbani geto, kadar je to bolj zapleteno kot to", ”Guzullo muz. "Imate te skupnosti, ki so se ustvarjale in vzdrževale sebe in živele zunaj zemlje, kljub gospodarskim izzivom in političnim izzivom ter v nekaterih primerih rasnemu nasilju."
Prvotna hiša je stavba hlodov, ki meri približno 16 do 25 čevljev, in način, kako je bila zgrajena, zgodovinarjem pove, kakšna je bila skupnost Jonesville. Izdelana je bila iz ročno obrezanih hlodov iz Marylanda, ki so bili ročno združeni. Bila je kuhinja - kar Kelton imenuje "stara kuhinja" - skupaj s dimnikom in kaminom. Notranjost in zunanjost je bila belo posuta, imela je lesena tla, na zgornjem nivoju in okna tudi na tem nivoju.
"Vse te stvari nam dajo vedeti, da je skupnost napolnjena s črnimi obrtniki, ki so to zmogli, ki so bili usposobljeni za ustvarjanje in gradnjo lastnih zapletenih struktur, " pravi Gardullo. "Toda imeti dom z dvema zgodbama, na katerega bi se lahko pozanimal nad svojo deželo, je več kot le občutek ponosa lastništva. To je tudi pogled, če veste, da če nekdo pride po cesti in če imate pištolo, bi lahko nekdo sedel tam gor in gledal zemljo. "
"Ima dve nadstropji. To je bil dom, oprijemljiv simbol obnove, "pravi kustos Paul Gardullo (Todd Stowell) Zgodovinar okrožja Montgomery George McDaniel opisuje hišo Jones-Hall-Sims kot "resnično središče zgodovinske skupnosti Jonesville." Skozi dve generaciji družine Jones je bila prodana Levin Hallu (s poroko povezana z družino Jones) v 1896, nato pa so ga v sedemdesetih letih 20. stoletja prenesli Hallovi potomci, Simsi. Chanell Kelton pravi, da sta njena dedka, Paul Randolph Sims in Barbara Jean Sims, v družini hranila hišo vse do smrti Paula Simsa leta 2007. Pravi, da ostaja središče stvari v mestu.
"Poskrbeli so, da so ohranili spomin živ in duh ter tradicijo in temelje, na katerih je dom gradil, " pravi Kelton, ki se je rodil v domu in živel tam do 13. leta. "Nikogar ne morem se kdaj spomnite, da so bila vrata zaklenjena. Tudi sredi noči je lahko kdo samo prišel in odprl vrata. Vedno si lahko dobil poln krožnik hrane, pijačo, vedno si imel dom, kamor je prišel. Vsi so to vedeli. "
Kelton se spominja hiše kot sestanka za vse in pravi, da so njeni stari starši pripovedovali zgodbe o prvotnih prebivalcih hiše. Bil je kraj, kjer so se vsako leto odvijale ogromne družinske družine in prašičje pečenke, njen dedek pa je kot obrtnik na gradbenem področju nadaljeval tradicijo črnega umetništva v mestu.
Pravi, da na tem območju še vedno živi veliko prvotnih potomcev iz bližnjih afroameriških skupnosti, vključno z Jeruzalemom, in veliko družin je povezanih na različne načine. Kelton pravi, da je zelo rada odraščala po poteh svojih prednikov in jela svežo hrano z vrta in sadnih dreves, ki jih je posadil dom.
"Bilo je čudovito doživetje, biti obkrožen tam v naravi, sprehajati se po istem gozdu, po katerem so hodili moji predniki, zagledati ista drevesa, čutiti isto travo, " pravi Kelton. "Vem, da so moji predniki in stari starši zelo hvaležni. Zdaj jih lahko vidim, kako se nasmehnejo, zato sem hvaležen za to, da Smithsonian pomaga ohranjati zapuščino in duh hiše Jones-Hall-Sims House. "
Lastnik in družinski član Barbara Jean Sims na prednjem dvorišču doma v Jonesvilleu na podeželju okrožju Montgomery v Marylandu. (Chanell Kelton) Kustos Paul Gardullo v Smithsonianu ugotavlja, da bo hiša prva stvar, ki jo obiskovalci vidijo, ko vstopijo v glavno zgodovinsko galerijo muzeja. Če pogledamo navzdol s ploščadi od "Freedom House" do suženjske hiše, ki jo je muzej pridobil iz Južne Karoline, pravi, da bodo obiskovalci muzeja lahko primerjali, kaj se je spremenilo vmes.
"Resnična zgodovina hiše je dolga in globoka in zapletena, zato je v muzeju, kjer jo poskušate uporabiti kot trenutek, ni mogoče preprosto povedati. Kako začnemo imeti tako velik artefakt, ki ima tako dolgo in zapleteno zgodovino življenje zunaj tistega, kar je na tleh muzeja? "Pravi Gardullo. »Govorimo o projektih 'dan dva'. To je tisto, kar moramo postati institucija, kako delati s skupnostmi, kakršne so bile v Poolesvilleu, da se prepričajo, da te zgodovine niso statične. "
Toda za Chanell Kelton je vključitev doma v muzej najboljši način, da se pokloni svojim prednikom in njihovim izkušnjam. Pravi, da je ponižujoča.
»Še vedno praznujemo spomin na svoje prednike. Nismo več v Jonesvilleu, toda duh iz te hiše živi naprej, . . . tudi če hiša ni na 6 Jonesville Court v Poolesvilleu. Za to sem hvaležen, "pravi Kelton.
Nacionalni muzej zgodovine in kulture Afroameriške se odpre v Narodnem centru 24. septembra.
"Samo sedenje in uživanje tega obroka v prvotnem delu hiše je bil zelo duhoven trenutek, " pravi Kelton, "zdelo se je, kot da so bili naši predniki ravno tam z nami." (Chanell Kelton)
