Preden so se 8. novembra odprla vrata na razprostiranem pokopališču La Paz, se je že začela zbirati željna množica. Do srede zjutraj so živi napolnili cerkev tal in se začeli prelivati v labirint poti med grobovi. Številne so imele ponudbo listov koke, cvetnih listov, cigaret in sladkarij.
Sorodne vsebine
- Ta čudovita kapela v Czermni na Poljskem je zgrajena iz več tisoč človeških kosti
- Spoznajte fantastično ogrnjene skele katoličanskih pozabljenih mučencev
Obiskovalci so prinesli s seboj tudi nekaj svojih najbolj cenjenih imetjev, ki so se zgodili kot rezona d'être: človeške lobanje.
Poimenovane ñatitas - v prevodu kot „majhni mladiči“, se šteje, da te lobanje blagoslovijo tiste, ki jih skrbijo. Časni krani se vsako leto pripeljejo iz zasebnih svetišč za Fiesta de las Ñatitas. Ponavadi je ta teden po dnevih vseh svetih in vseh duš videti, da se nekateri Bolivijci zberejo na pokopališčih po vsej državi, da bi se zahvalili ñatitasom in praznovali posebno vez, kovano med lobanjami in njihovimi živimi upravičenci.
"Ljudje se ne zaletavajo, " pravi Paul Koudounaris, umetnostni zgodovinar, ki je v svoji knjigi Memento Mori: Mrtvi med nami in ki se je udeležil fieste od leta 2007. dokumentiral atatitas. "Ali prihajajo s svojo lobanjo ali drugače prihajajo ponuditi lobanjo nekoga drugega, zato se počutijo blagoslovljene. "
Nekateri zunanji sodelavci primerjajo ta letni obred z Danom mrtvih v Mehiki, vendar je ta razlaga napačna. Fiesta de las Ñatitas se ne obravnava kot način za obvladovanje neizogibnosti smrti niti za spomin na izgubljene. Večina lobanj, ki jih imajo udeleženci, sploh niso družinski člani.
Nekatere lobanje so stoletne dediščine, druge pa nabavljene z arheoloških najdišč. Lobanje lahko prihajajo tudi z lokalnih pokopališč, ki ne prodajajo parcel za vedno, kar pomeni, da je vedno velik promet kosti. Lobanje, ki imajo odrezane vrhove, so ponavadi proizvodi medicinskih šol.
Koudounaris poudarja, da so vse atatite lobanje, vendar vse lobade niso ñatitas. Razlikujeta to razmerje med živim lastnikom in lobanjo - in dober odnos ni nikoli zagotovljen.
"Vsakdo ima svojo osebnost in v nekaterih primerih morda ne bi bil dobro med človekom in lobanjo, " pravi Koudounaris. "Ljudje bodo rekli:" To lobanjo sem dobil od mojega bratranca, ki se ni zmenil z njim, vendar se zelo dobro razumem. "
Ta ñatita, okronana s cvetjem, je bila postavljena na drevoredu v daljnem dosegu pokopališča La Paz. Med festivalom se gostujoči glasbeniki ustavijo in igrajo za lobanje, element, ki je vsebovan v okrasjih te ñatite. (Paul Koudounaris) 
Ena ženska v La Pazu hrani več kot 50 sanj v svojem domu. Vsi imajo ujemajoče se oranžne čepice z njihovimi imeni, vendar ima vsaka svojo posebno moč. Eden od njih je policijska ñatita, policisti iz policijske postaje čez cesto pa pridejo, da bi se posvetovali z njim. (Paul Koudounaris) 
Ljubitelji festivalov sedijo v prvi vrsti klopov in njihove družine čakajo, da se začnejo storitve. (Paul Koudounaris) 
Ñatita je zajeta v pleteni klobuk in šal, okrašen z nakitom in drugimi predmeti, dragocenimi živim lastnikom. Te prireditve so bile le prva faza v njenem okrasju - do popoldneva so se okraski dvignili za nogo višje. (Paul Koudounaris) 
Ñatitas so pogosto oblečeni na način, ki izraža status njihovih življenjskih sopotnikov. Ta lobanja z vojaško kapo je pravkar prejela blagoslov s sveto vodo, ko je njen lastnik zapustil kapelo. (Paul Koudounaris) 
Na oltarju kapele Splošnega pokopališča sedi par sanitas. Lažni zobje v lobanji na levi so znak, da je njen lastnik zobozdravnik ali nekdo z zobozdravnikom v družini. (Paul Koudounaris) 
Ñatitas z različnimi lastniki linijo stene ob glavnem vhodu na pokopališče La Paz. (Paul Koudounaris) 
Ženska pred prvo službo dneva nosi svojo sitacijo v pokopališko cerkev. (Paul Koudounaris) 
Moški stoji s mizo družinskih družin v bližini severne strani dvorišča pokopališča La Paz. (Paul Koudounaris) 
Ob koncu fieste se strina sedi, nakopičena s cvetjem in ponudbo cigarete in skodelico sode. (Paul Koudounaris) Poseben odnos Bolivije med lobanj in živih sega v stoletja in izvira iz ljudi Aymare, aboridžinske skupine iz regije Altiplano v Andih. Aymara smrt obravnava kot prehod v drugo fazo obstoja, ki jo deli le tanjša tančica.
Ñatitas so plovila, v katerih so živele duše nekdanjih živih prebivalcev in so povezana s plodnostjo, srečo in zaščito. Kmetje so pred sajenjem pokopavali lobanje na svojih njivah, v poročilih, napisanih pred letom 1918, pa so opisane spolne orgije, ki so se odvijale po obredih, opravljenih s človeškimi lobanji.
Potem ko so Španci v 16. stoletju prispeli v Bolivijo, so začeli poskušati odpraviti takšno tradicijo in prisiliti domorodce, da se spreobrnejo v krščanstvo, in ljudi, ki so ujeli poskušati čarovništvo z lobanjami, preizkusiti za čarovništvo in nekromantijo. Namesto da bi izpostavili odnos Aymare do lobanj, pa so prepričanja, ki jih obdajajo, preprosto šla pod zemljo.
Šele v 70. letih prejšnjega stoletja, ko so se staroselski kmetje začeli preseliti v La Paz, da bi iskali delo, se je praksa začela ponovno pojavljati na bolj javni način. Od tega časa fiesta narašča, v zadnjih letih je samo v La Pazu sodelovalo 5.000 do 10.000 ljudi.
Letošnji dogodek je zaznamoval rekordno volilno udeležbo na pokopališču Splošno, saj so čez dan prihajali in odhajali do 12.000 ljudi. Povečanje števila je verjetno posledica mešanice logistike, vključno z dejstvom, da je fiesta padla v nedeljo, edini dan v tednu, ki ga imajo mnogi Bolivijci.
Poleg tega je ajmaranska kultura vse bolj sprejeta in slavna. Predsednik Evo Morales je sam Aymaran in je nedavno pomagal preimenovati svojo državo v večnacionalno državo Bolivijo, saj je priznal njeno večetnično pripadnost. Enakost staroselcev je v središču njegovega dnevnega reda.
"Tu je še vedno veliko rasizma, ki je usmerjen predvsem proti ajmaru, " pravi Koudounaris. "Vendar je prišlo do neverjetnega premika, v katerem se ljudi ni več sram svoje zgodovine in tradicije in je ni več treba skrivati."
Memento Mori: Mrtvi med nami
NakupRimskokatoliška cerkev še vedno jemlje tradicijo in v preteklosti je kapela La Paz odločno zavrnila, da bi se v nedeljo dovolila fiesta. Letos duhovnik ni opravil polne maše in je v svoji pridigi zapisal, da je treba "lobanje pokopati" in "ne smeti jih častiti", kot je za lokalni časopis Página Sieta poročala Verónica Zapana . Toda medtem ko cerkev fieste ni ravno dobrodošla, je letos opravljala tri bogoslužja za častilce in njihove ñatitas, ki so vključevali branje iz evangelija.
Po blagoslovih so lobanje počasi spravljali iz cerkve, nosili v steklenih kovčkih ali zaščitnih škatlah ali uravnotežili na vrhu žametne in satenske podstavke. Gledalci so, ko so mimo, škropili sveto vodo po sijočih kupolah njihovih lobanj.
Ostali dnevi so sestradi preživljali na pokopališču, okrašeni v darilah. Lobanje so pogosto oblečene tudi v sončna očala in klobuke: "Želite, da je lobanja videti dobro, kolikor bi želeli, da je vaš otrok videti pomemben na slovesnosti, " pravi Koudounaris.
Po sončnem zahodu se v dvoranah in salonih v bližini razbijejo neokusne zabave, imenovane prestas . Ena ženska po imenu Doña Ana, ki hrani več kot ducat sanitet, redno privablja več sto množic na svoje zabave.
"Vabila na predpasnike za njene lobanje so izjemna - lepo natisnjena in reliefna s slikami samih lobanj - in mislim, da so njene zabave največje, " pravi Koudounaris. "Spomnim se, da smo pred nekaj leti vsi lobanji dobili sendviče s šunko. Bil je nenavaden dotik. "
Zunaj fieste se strinjajo, da imajo nizko prepoznavnost. Večina jih je shranjena v svetiščih v zasebnih domovih, kjer ljudem, ki se jim poklonijo in jim nudijo daritve, nudijo blagoslove, zaščito in pomoč, od preprečevanja ropov do pomoči pri univerzitetnem študiju.
Doña Susana Torrez, ki je letos na pokopališče pripeljala tri sinove Fernanda, Joséja Marijo in Isidro, je Zapani povedala, da lobanje redno pomaga njeni družini. "Prosila sem jih, da ozdravijo mojega moža, ki je imel možgansko kap, " je dejala. "Bil je ozdravljen; zdaj je zdrav. "
Občasno je mogoče najti ñatitas, ki pomagajo podjetjem. Dva ñatita, na primer Juanito in Juanita, na primer že desetletja prebivata policijski štab največje soseske La Paz. Tam detektivi prisegajo, da lobanje pomagajo rešiti primere in prikrivati priznanja kriminalistov.
Ne glede na to, kje so nastanjeni, ñatitas velja za živahne udeležence v zadevah živih. Josue Gonzales, še en festivalski igralec, je že več kot desetletje imel štiri ure, ki jih je podedoval od svojih starih staršev. Kot je rekel Zapani: "So kot moje sestre."
Ko bodo ajmare vedno bolj vidne v splošni bolivijski družbi, bodo takšni odnosi verjetno postali še bolj običajni.
