Sorodne vsebine
- V propadlih gozdovih Bornea, Nomadi nimajo kam iti
- Civilne vojne Konga so v svojih gozdovih vzele svoj davek
Tudi najizrazitejši ohranitveni uspehi se lahko na videz odpravijo čez noč. To je bila težka lekcija, ki jo je Takeshi Furuichi naučil, ko je v Demokratični republiki Kongo (DRK) izbruhnil spopad, ki je ogrožal preživetje prebivalstva bonoba, ki so ga desetletja in njegovi sodelavci preučevali in varovali.
Med naraščajočimi nemiri in brutalnim nasiljem sredi devetdesetih let prejšnjega stoletja so raziskovalci - njihovo življenje je lahko ogroženo - niso imeli druge možnosti, kot da se neradi vrnejo na Japonsko in upajo na najboljše za živali in ljudi, ki so jih pustili za seboj.
"Res je težko, ker narava in bonobi ostajajo enaki, vendar se človeška družba zelo hitro spreminja, " razlaga Furuichi, primatolog z univerze v Kjotu. "Ne morem si misliti:" Da, v redu, zdaj smo v ravnovesju ", saj vem, da se bo naslednje leto spet spremenilo. To je neskončen napor. "
Šest let bo minilo, preden bo Furuichi in njegovi sodelavci nadaljeval študij. Ko so se leta 2002 končno vrnili v DRK, so se potrdili njihovi strahovi, ki jih je zadeval vojni davek: Nekatere skupine bonobov so popolnoma izginile, druge, ki so preživele, pa so zmanjšale na manj kot polovico svojih prvotnih članov.
Raziskovalci so se v Crestfallenu, vendar odločeni, da bodo dobili nekaj pomena v letih pretresa, odkrili natančne voznike za padcem bonobov. Njihovo delo je prineslo presenetljive rezultate, ki bi lahko ozaveščali o delu konservatorjev in koristili drugim ogroženim velikim opicam - dragocene ugotovitve, zaradi katerih izguba bonobov DRK ni povsem zaman.
Čeprav uničevanje habitatov zaradi sečnje in industrijskega kmetijstva - vključno z gojenjem palmovega olja - trenutno predstavlja največjo nevarnost za velike populacije opic, so Furuichi in njegovi sodelavci odkrili, da ne le množične motnje povzročajo obsežno upadanje. Kot so na žalost pokazali bledeči populaciji bonobov, imajo lahko celo moteče razmeroma majhne razsežnosti - gozdna jasa, lov na tamkajšnji lov - uničujoče posledice.
"Študija primerov DRK" bonobo "nam potrjuje potrebo po zelo previdnem pristopu k razvoju zemljišč, kjer najdemo opice, " pravi Annette Lanjouw, podpredsednica strateških pobud in programa Great Ape v fundaciji Arcus, neprofitna organizacija, ki spodbuja raznolikost med ljudmi in naravo. "Ugotovitve dajejo velik poudarek izogibanju motenj, v nasprotju z besedami:" V redu je, če to območje zmotimo, se bodo vrnili ali ga bomo popravili pozneje. "
Ta lekcija bi lahko znatno predstavila prizadevanja naravovarstvenikov za oblikovanje boljših strategij za zaščito velikih opic in njihovih habitatov ob hitrem napadu s posekanjem lesa, industrijskim kmetijstvom in drugim razvojem.
Bonobi v raju
Primatologi, ki jih včasih imenujejo »pozabljena opica«, so dolgo spregledali bonobe. Medtem ko so bile gorile in šimpanze dobro poznane v 16. stoletju, je bil bonobos šele leta 1929 uradno opisan kot vrsta. Njihov pozni prihod na znanstveno prizorišče je deloma posledica njihovega videza: Tako zelo spominjajo na šimpanze, da verjetno nobeni zgodnji raziskovalci, ki so jih srečali, niso prepoznali novosti živali. Bonobi živijo tudi na razmeroma majhnem in težko dostopnem območju, globoki džungli levega brega reke Kongo.
Po razglasitvi njihovega obstoja pa so novice o četrti veliki svetovni vrsti opic potovale hitro in bonoboji so se kmalu pojavili v zbirkah in živalskih vrtovih, kjer so jih primatologi začeli preučevati. Divji bonobi pa bi ohranili zrak nepremagljive skrivnosti do leta 1973, ko je Takayoshi Kano, mladi primatolog z univerze v Kjotu, ustanovil prvo svetovno spletno mesto za bonobo.
Kano je kolesaril po porečju Konga v iskanju bonobov, ko je naletel na vasico Wamba, ki se nahaja v deželi Zaïre, zdaj DR Kongo. Kano je hitro spoznal, da ima Wamba vse, na kar se lahko nadeja, na terenu. Vas se nahaja na reki Luo na ozadju gostega gozda, nudi pa odličen dostop do lokalnega prebivalstva bonoba.
Bolj kot to pa je, da so prebivalci Wambe že imeli poseben odnos do opic: Verjeli so, da so bonobi njihovi neposredni sorodniki. Za Kano so povedali, da se je mnogo let v preteklosti mladi moški bonobo naveličal jesti surove hrane, zato je opustil svojo veliko družino opic. Bog je slišal njegove tesnobne joke in se smilil tako, da mu je pomagal prižgati ogenj, ki ga je uporabljal za kuhanje hrane. Ta bonobo je sčasoma zgradil vas - današnje Wambe - kar pomeni, da so vsi sodobni vaščani porekli od njega. Zato ljudje, ki danes živijo tam, niti ne lovijo niti ne jedo bonobov.
Raziskovalna skupina stoji s skupino otrok na poti nazaj iz opazovanja v gozdu. (Takeshi Furuichi) Kano se je lotil vzpostavitve uradnega mesta za študij. Kmalu so se mu pridružili še drugi raziskovalci - tudi Furuichi. 20 let so opazovali bonobe, ki so uspevali v skoraj popolnem miru. Nekoč je leta 1984 zunanji človek uplenil mladega odraslega moškega, nekaj let pozneje pa so vojaki ujeli nekaj otroških živali, ki naj bi bile darilo za gostujočega dostojanstvenika. V nasprotnem primeru so živali ostale same, njihova populacija se je stalno povečevala.
Kano, Furuichi in njihovi sodelavci so dobili brez primere vpogled v vedenje bonoba, evolucijo in življenjsko zgodovino. Ti so opazovali vrste iz dneva v dan in zunaj, opazovali, kako se družine razvijajo, in spoznale posamezne študije.
Japonska skupina je v sodelovanju z lokalnimi kongovskimi partnerji ustanovila znanstveni rezervat Luo na 479 kvadratnih kilometrov (185 kvadratnih milj), zaščiteno območje, ki obsega Wambo in štiri druga človeška naselja. Domačini so imeli tudi koristi: še vedno jim je bilo dovoljeno loviti hrano v rezervatu s tradicionalnimi loki in puščicami ali zankami, zdaj pa so uživali bonus - priliv denarja mednarodnih raziskovalcev, ki so redno obiskovali to območje.
Nekaj časa je bilo vse v redu. Domačini so žanjeli nagrade za ohranitev, vendar še vedno lahko izkoristijo svoj gozd; raziskovalci so zbirali izjemne količine podatkov in vpogleda v najbolj enigmatične vrste opic na svetu; in živali v rezervatu so cvetele.
Nato je prišla državljanska vojna.
Ohranjenost ravnovesja
Prvi namig na težave so se začeli leta 1991, ko so v Kinshasi, glavnem mestu države, izbruhnili nemiri. Ko so se politični in gospodarski položaj poslabšali, so mestni prebivalci začeli bežati na podeželje. Do leta 1996 se je država uradno spustila v državljansko vojno, Furuichi in njegovi sodelavci pa niso imeli druge možnosti, kot da odidejo.
V naslednjih letih so milijoni umrli in trpele so tudi živali. V enem rezervatu se je gostota slonov v vojnih letih zmanjšala za polovico. Prodaja govejega mesa na enem mestnem trgu se je povečala za 23 odstotkov, mesni kosi velikih živali, kot so gorile, sloni in povodni konji, pa so se začeli pogosteje pojavljati. Divjad je nahranila lačne ljudi države.
Ker se ni mogel varno vrniti v DRK, je Furuichi lahko samo ugibal, kako so se ukvarjali bonobi Wambe. Leta 2002 je s sodelavci končno dobil kratek vpogled v usodo opic, ko so se vrnili v okviru odprave National Geographic. Našli so vojake, ki so zasedali njihovo raziskovalno postajo, in izvedeli, da je kongovska vlada postavila čete po gozdu.
Vojaški so prihajali iz mnogih različnih plemen; večina ni imela močnih tradicionalnih tabujev proti ubijanju in uživanju bonobov. Znanstveniki so slišali zgodbe o vojakih, ki lovijo živali, ali o tem, da bi vaščani prisilili ubiti bonobe. Enega moškega, dolgoletnega raziskovalnega sodelavca, so vojaki večkrat prosili, naj jih pripelje do spalnega prostora opic. Sprva jih je zvabil, a kmalu so oboroženi moški nagajili, grozili, da ga bodo ubili, če ne bo razkril skrivališča živali. Upošteval je.
Leta 2003 je bilo končno razglašeno premirje. Znanstveniki so se vrnili na svojo raziskovalno postajo in začeli dolg postopek poskušati sestaviti, kar se je zgodilo med njihovo odsotnostjo. Ugotovili so, da so tri od šestih skupin bonobov v severnem delu rezervata v celoti izginile. Število se je zmanjšalo z 250 v letu 1991 na približno 100 v letu 2004. Zdelo se je, da je glavna skupina v primerni formi v primerjavi s predvojnimi časi, verjetno zaradi zaščite skupnosti Wamba.
Mati bonoba s svojim otrokom. (Takeshi Furuichi) Toda kaj natančno je povzročilo močno upadanje? Raziskovalci so se združili s strokovnjaki za prostorsko preslikavo, da bi videli, ali lahko gozd sam ponuja namige. Skupina je pripravila satelitske posnetke med letoma 1990 in 2010 ter analizirala izgubo in razdrobljenost gozdov skozi čas v celotnem Luu in sosednjem rezervatu.
Ugotovili so, da so prve deset let tega obdobja skoraj povojile stopnjo izgube gozdov kot povojno desetletje, zlasti na odročnih območjih daleč od cest in vasi. Vendar pa ta krčenje gozdov ni bil primer jasnega poseka ali širšega poseka. Namesto tega so raziskovalci opazili le majhne zaplate motnje - luknje v sicer neprekinjeni zeleni odeji - raztresene po vsej rezervatu.
Intervjuji z domačini so dopolnili zgodbo, ki so jo pripovedovali satelitski posnetki. "Med vojno so se ljudje selili iz svojih natalnih vasi [in mestnih središč] in se skrivali v gozdu, da bi pobegnili upornikom, " razlaga Janet Nackoney, docentka za geografske znanosti na univerzi v Marylandu, ki je vodila študija prostorske analize.
Ti ljudje so bili begunci, ki so bodisi pozabili na tabuje ali pa jih niso nikoli začeli. Začeli so ubijati opice zaradi hrane. Nekateri domačini, ki jih je verjetno poganjala lakota, so kljub tradicionalnim prepričanjem lovili tudi bonobe.
Gozdna taborišča - odprtine v krošnjah - so omogočala enostaven dostop do prej oddaljenih območij, kjer so živeli bonobi, pravi Furuichi, medtem ko so se pištole (ki so se pomnožile med vojno) izkazale za veliko učinkovitejše pri usmrtitvi živali kot tradicionalni lok in puščice.
"Te ugotovitve nam govorijo o resničnosti: da bi bili ljudje zelo uničevalni, zlasti ljudje, ki lovijo in napadajo gozd, " pravi Lanjouw. "Ko se to zgodi, populacije divjih živali, vključno z bonobi, izginejo." Čeprav gozdovi morda ostanejo, so prazni njihovi nekdanji prebivalci živali.
Prekarna eksistenca
Bonobi še vedno živijo v znanstvenem rezervatu Luo, vendar njihove prihodnje možnosti še zdaleč niso gotovo. Medtem ko se populacija glavne študijske skupine spet povečuje in je celo presegla predvojno število, bonobi, ki živijo na južnem delu rezervata, uspevajo slabše in jih ni mogoče najti v nekaterih krajih, kjer so nekoč živeli. Intervjuji z ljudmi danes razkrivajo, da se vsaj polovica vaščanov Wambe še vedno drži svojih tradicionalnih tabujev, toda tisti, ki živijo v sosednjih vaseh, tabujev običajno ne navajajo kot razlog za varčevanje bonobov. Namesto tega se vzdržijo lova, ker pričakujejo, da bodo tujci, ki se ukvarjajo z naravovarstvenim delom ali znanostjo, dobili neko korist - zaposlitev ali pomoč.
"Kadar se izvajajo raziskovalne dejavnosti, ljudje želijo zaščititi živali, " pravi Furuichi. "Toda na področjih, kjer se raziskave ne izvajajo, ljudje verjetno ne oklevajo, da bi ubili in jedli bonobos."
V svojih prizadevanjih za zmago nad prebivalci skupnosti, kjer delajo, znanstveniki zdaj podpirajo izobraževanje lokalnih otrok in zgradili so majhno bolnišnico. Zaposlujejo tudi nekatere člane skupnosti, čeprav lahko zaznavno neskladje med nagradami, ki jih prejme en posameznik nad drugim, povzroči težave, občasno pa nekdo "misli, da njihovi sodelavci dobijo veliko več koristi od njih", zato ubijo bonobo navkljub, pravi Furuichi.
Ženska stoji pred lokalno kliniko v Wambi. (Takeshi Furuichi) Ko se znanstveniki dobro znajdejo v skupnosti, pogostost nezakonitih dejavnosti upada, razkrije, ko pa pride do nesoglasij, raziskovalci v gozdu slišijo vse večje število strelnih strelov. "To je nekakšen barometer za uspeh naših odnosov z javnostmi, " pravi Furuichi. "To je frustrirajoče."
Tudi pričakovanja Skupnosti se nenehno krepijo. Medtem ko je bilo nekaj donacij in majhnih plač dovolj, da so domačini zadovoljni, se zdaj politiki skupnosti včasih približajo raziskovalcem in rečejo: "Če želite nadaljevati to raziskovanje, morate ustvariti tlakovano letališče za nas" ali kaj podobnega, «Pravi Furuichi. "Vemo, kako živijo ljudje na Japonskem in v ZDA, in želijo biti enaki."
Kljub tem zapletom Furuichi ne misli, da so strogo uveljavljena izključna zaščitna območja, kjer je prepovedana vsa človeška dejavnost, rešitev. Takšen pristop pogosto nepošteno prizadene lokalno prebivalstvo, zaprti rezervati pa so še vedno občutljivi na ulov in uničevanje habitatov.
Namesto tega pravi, da če Japonska in drugi narodi resnično verjamejo, da je bonobo vreden varčevanja, bi morale te države pomagati vzpostaviti sistem, v katerem bi lokalni prebivalci lahko ohranili večje koristi od ohranjanja teh živali kot z lovom na njih in rezanjem dreves. "Ne moremo samo reči, da bi morale zaščititi živali, ker so živali zelo pomembne, " pravi.
Vendar takšna pomoč verjetno ne bo kmalu prispela na nacionalni ravni ali na celini.
Zapleteni problemi naravovarstvenikov: Svetovna poraba naravnih virov se hitro povečuje, kar je posledica naraščanja človeške populacije in višjega življenjskega standarda. Razvoj - ali gre v obliki beleženja; nasadi palmovega olja, soje, gume ali kave; pridobivanje mineralov; cestna in mestna stavba; ali trgovina z grmičevjem krepi pritisk na preostali življenjski prostor na svetu. Za bonobe in druge velike opice bi lahko bile posledice izumrtje. In kot so pokazali Furuichi in njegovi sodelavci, izginotje takšnih vrst ne zahteva veleprodajnega uničenja gozdov.
"Počasi in neustavljivo opažamo, da se število prebivalstva zmanjšuje po vsej celini, " odkrito pove Lanjouw. "Če bomo še naprej razvijali zemljo tako nepremišljeno, kot smo trenutno, bomo videli, kako ta bitja izginjajo."
Furuichi se strinja. "V nekaterih zavarovanih območjih bonobos lahko v prihodnosti preživi, v drugih krajih pa so trenutne razmere zelo, zelo nevarne za njihovo nadaljnje preživetje, " pravi. "Sam sem precej pesimist glede prihodnosti velikega ohranjanja opic v Afriki."
