Nova knjiga Don Cusic, The Cowboy in Country Music: Historical Survey with Artist Profiles (McFarland), raziskuje, kako je kavboj postal ameriška ikona pop kulture in obraz country glasbe. Kušič je glasbeni zgodovinar in profesor glasbenega poslovanja na univerzi Belmont v Nashvillu. Njegova knjiga profilira umetnike, ki so sprejeli in promovirali ideje o kavbojih in ameriškem zahodu, vključno z izvajalci zahodne glasbe, ki jih je označil za pohod country glasbe. Večina profilov - od Gene Autry do George Strait - je bila prvič objavljena v reviji Zahodna pot, za katero je urednik Cusic.
Sorodne vsebine
- Kako so seje Bristol ustvarile državno glasbo
- Raziščite muzej ranča v Tennesseeju Johnnyja Casha
S Kušičem sem se pogovarjal o tem, kako so izvajalci oblikovali svoj kavbojski videz in zakaj Američani še vedno pritegnejo to podobo.
Od konca 40. do šestdesetih let prejšnjega stoletja je obstajal glasbeni žanr, imenovan »država in zahodnjak«, danes pa obstajata dva različna tabora - country glasba in zahodna glasba. Ta knjiga se bolj osredotoča na poznejše. Kako definirate zahodno glasbo? Kakšen je njen odnos do glasbe države?
Glasbeno [oba] sta v bistvu ista stvar. Razlika v zahodnjaku je v besedilih. Ukvarja se z Zahodom - lepoto Zahoda, zahodnimi zgodbami. Zahodni žanr je precej izginil. Kavboj za državno glasbo je moški, ki vozi tovornjak - nima konja, ni živine. V filmih, kot je Urban Cowboy, [ne] deluje na ranču, ampak v naftni industriji. Obenem obstaja ta uspešen podžanr ljudi, ki delajo na rančih ali lastnih rančih in delajo zahodne stvari in [igrajo] zahodno glasbo - oživljajo jo. Država ni zvesta zvoku - zvest je trgu. Zahodna glasba je zvesta zvoku in podobi ter življenjskemu slogu. Toda danes na kmetijah ali rančih živi manj kot 2 odstotka [prebivalstva ZDA].
Kot poudarite, obstaja razlika med "pravim" delujočim kavbojem in romantično, junaško postavo, ki je nastala kot glasba countryja. Kdaj in kako je kavboj postal velik igralec ameriške popularne kulture?
Nazaj z Buffalom Billom in njegovimi oddajami Wild West. Nekako je glamoriral Zahod, prav tako tudi romani o dimi. Buffalo Bill je imel fanta, imenovanega "kralj kavbojev" - bil je romantični junak. Potem, ko so prišli zgodnji filmi, so bili priljubljeni vesterni. V glasbi se [kavboj] pojavi nekoliko kasneje v tridesetih letih 20. stoletja s Sons of Pioneers, Gene Autry in Roy Rogers v pojočih filmih o kavboju.
Kdo so bili najbolj priljubljeni zgodnji kavbojski junaki filma in radia?
No, prva velika zahodna uspešnica [pesem] je bila "When the Work's All Done This Fall" fanta po imenu Carl Sprague [posneto 1925]. V filmih sta bila to William S. Hart in nato Tom Mix. Tom Mix je bil oblečen kot nekdo, ki ni delal z živino; prinesel je glamur. Kavboj je bil v zgodnjih tridesetih letih 20. stoletja, [po] prepovedi, gangsterjih in filmih o "goreči mladosti" dobra, čista alternativa. In Gene Autry je bila prva pevska kavbojska zvezda.
Zakaj mislite, da je bil Autry tako priljubljen?
Bil je kot dih svežega zraka. Ljudje iz filma ga niso marali - mislili so, da je preveč ženstven, premalo moški, da bi bil kavbojski junak. Toda imel je privlačen glas, imel je to navzočnost, imel je takšen videz v soseščini in bil je odličen pevec. Ena izmed stvari, ki jo je delal v svojih filmih, je postavil stari Zahod na sodobni Zahod. Ljudje so jahali konje, vozili pa so tudi tovornjake. Lovili so negativce, imeli pa so tudi telefon in fonograf.
Z nastopi v več kot 100 filmih ter lastnih radijskih in televizijskih oddajah je Roy Rogers s svojim konjem Triggerjem dobil vzdevek King of the Cowboys. (© Bettmann / CORBIS) 
Gene Autry, znan kot pojoči kavboj, je ugledal zahodno zvezdo, ki je več kot tri desetletja nastopal v filmih, televiziji in radiu. (© Sunset Boulevard / Corbis) Kaj pa cowgirls ? Kakšno vlogo so v razvoju kavbojske glasbe in kulture odigrali glasbeniki, kot sta Dale Evans in Dekleta zlatega zahoda?
Patsy Montana je imela tisti prvi veliki hit, "Rad bi bil kavbojčev srček", toda ženske so bile prepuščene precej podrejeni vlogi - šolarka, nedolžni razvajeni brat, te vrste vlog. Dale Evans je to nekoliko spremenil, vendar šele, ko je prišla na televizijo, ko sta se [ona in Roy Rogers] odkrito poročila in vodila kavarno [na "The Roy Rogers Show"].
Pravite, da so pevski kavbojski filmi iz tridesetih in štiridesetih let v državo pop glasbe vnesli country glasbo in da je kavboj zamenjal Hillbilly kot državno maskoto. Podoba Hillbilly je bila delno ustvarjena za pomoč pri prodaji plošč ali promociji radijskih oddaj "barn dance". Ali so založbe in oglaševalci podobno sodelovali pri ustvarjanju slike o kavboju?
Kavboj je bil pozitivna podoba v nasprotju s hribčkom, ki je veljal za negativno podobo. Mislim, da je bil kavboj le bolj privlačen. To bi si lahko želeli biti - niste želeli biti hrib, ampak ste želeli biti kavboj.
Zakaj so kavboji in vesterni še vedno privlačni za ljudi?
Samopodoba krepkega individualizma. Celotna ideja, da smo vse to naredili sami. Kavboj predstavlja to bolje kot kateri koli drug lik. Je osamljen človek na konju in ni važno, koliko ljudi je v mestu, ki ga želijo pretepati - premaga jih. Prilega se temu, kako vidimo kapitalizem.
Govorite o evoluciji tistega, kar se danes imenuje zahodna glasba. Kakšno vlogo sta imela kavboj in zahod v country glasbi po petdesetih letih prejšnjega stoletja in zakaj se je v 70. letih zgodil preporod zahodne glasbe?
Po drugi svetovni vojni vidimo, da se fantje, ki se preselijo v mesto, kjer želijo obleči športni plašč in koktajl - želijo biti sprejeti v srednji razred. "Nashville zvok" je glasbi dodal смоkso - začelo se je z Nudiejevimi oblekami in nato s tuxedo. Potem pa smo v sedemdesetih letih nenadoma, ko je zadela 200-letnica [ZDA], skočili nazaj v kavboj. Mislim, da se je veliko tega nanašalo na demografijo. Dojenčki, ki so odraščali na kavbojskih oddajah, so to izgubili v 60. letih - vsi smo bili na ulici in kadili zabavne stvari. Potem se je pri 70. letih vrnil kavboj, ker so [ljudje želeli] spet zajeti to otroštvo.
Kdo so nekateri glasbeniki, ki predstavljajo tisto obdobje oživljanja?
Največja sta bila Waylon in Willie z gibanjem "izobčenja". Smešno je, bili so kavboji, vendar so namesto belih klobukov nosili črne klobuke. Glede zahodne kulture sta bila voditelja Riders in the Sky in Michael Martin Murphy. Toda veliko podeželskih aktov se je oblačilo kot kavboji in pelo o zahodni ali zahodni temi. Če poslušate pesem Mamas Don't Let Your Dobies, da postanejo kavboji, kavboj ljubi majhne kužke in prostitutke - podobno kot Keith Richards v kavbojski klobuki.
Torej z gibanjem države zunajzakonov kavboj ni več tako čist in čist.
Seks, droge in rock and roll hit država v 70. letih. Tak je bil takrat kavboj v country glasbi - nekakšen hipi s kavbojskim klobukom. Neodvisen, individualističen. Ta oseba iz 60. let, osvobojena oseba, je imela sredi 70. let kavbojski klobuk in kavbojske škornje.
V knjigi opisujete zgodnje izvajalce, kot so Patsy Montana, Tex Ritter in Bob Wills, pa tudi novejša dejanja, med njimi Asleep in the Wheel in George Strait. Pravite, da je Strait najbolj zahodni od sodobnih glasbenikov države. Zakaj?
Pravzaprav je lastnik ranča in dela na njem. Naredi rodeos z vrvmi. Poje nekaj kavbojskih pesmi in se zagotovo oblači kot kavboj - on je prava stvar. Strait danes počne tisto, kar so takrat počeli stari pevski kavboji - Avstrijci in Rogerji.
Ali opazite, da drugi umetniki - tudi tisti izven glavne države - danes prevzemajo podobo kavboja?
Nekateri alt-country izvajalci sicer počnejo, vendar je to kampiranje. Ne kot "pravi kavboj in znam jahati konja." Veliko glasbe je odnos. Kavboj je odnos: "Osnovni smo, zreli smo na zemljo, v zemlji imamo ukoreninjene vrednosti."
Kaj pa mlajši glasbeniki - jih zanima kavbojska kultura?
Glede na to, kar sem videl, morda nosijo kavbojske klobuke, vendar so vedno bolj mestni izvajalci veliko bolj urbani. Mislim, da bolj oblečejo oblačila, kot da sprejemajo polno kulturo. Mislim, odraščal sem na kmetiji - nočeš skrbeti za živino.
