Peso Chavez, zasebni oče, je sedel za svojo konferenčno mizo ovalnega laminata, pod uokvirjenim tiskom svetlega jesenskega drevja, v pisarniškem parku v nizkem spužvu, v slogu adobe, pod črtasto robovo-jajčno kupolo neba Nove Mehike. Videti je bil kul in nevsiljiv: črni blazer, črni Ray-Bans, sivi lasje, brez modre kavbojke.
Iz te zgodbe
Na koncu poti Santa Fe
NakupChavez je institucija v Santa Feju, odvetnik, nekdanji mestni svetnik, enkraten županski kandidat. Njegova družina izvira iz New Mexico menije 400 let, ko so v regijo prišli prvi španski naseljenci; zdaj je eden najbolj cenjenih preiskovalcev v državi. Specializiran je za kazensko obrambo, civilne tožbe in primere smrtne kazni in ocenjuje, da je v svoji karieri opravil razgovor s približno 40.000 ljudmi. "V 43 letih preiskovalnega dela, " je dejal, "mislil sem, da sem videl vse, kar sem lahko kdaj videl v človeštvu."
A Chavez je lani spomladi prevzel primer, ki mu je dal premora. Preiskava je vključevala norca, mačo za linča, irskega človeka, ki je vodil svinca, odrskega trenerja, judovskega trgovca z revolverjem, osvobojenega sužnja, vzrejenega bronca, Billyja Kida in neustrašno katoliško redovnico. Cilj primera je bila redovnica - drobna, a večja od življenja sestra dobrodelnosti z imenom Blandina Segale, ki je bila v 1870-ih in 1880-ih v kraju Santa Fe in Trinidad v Koloradu nameščena. Blandina je v katoliških krogih Nove Mehike ljubljena. Njene pustolovščine na jugozahodu so ovekovečene v zbirki Na koncu Santa Fe poti, zbirki pisem, ki jih je napisala svoji sestri, ki je bila objavljena kot knjiga leta 1932. Kasneje je bila slavljena v stripih srednjega stoletja in v televizijski oddaji iz leta 1966 " Dnevi doline smrti ", ki so jo spominsko poimenovali" Najhitrejša redovnica na Zahodu. "
Zdaj je sestra Blandina v postopku svetovanja - prva v 418-letni zgodovini cerkve New Mexico. Tako se je vključil Peso Chavez. Blandini oboževalci so ga najeli za pomoč pri pripravi primera. "To je bila najbolj zlobna, ponižujoča preiskava, kar sem jih kdaj storil, " je dejal Chavez. "Tresla sem se v čevljih."
Oddrsal je s stola nazaj s konferenčne mize in mahal v zraku en črni kavbojski kavboj. "Dobesedno v čevljih."
Naročite se na revijo Smithsonian zdaj že za samo 12 dolarjev
Ta članek je izbor iz novembrske številke revije Smithsonian
Nakup**********
Sestra Blandina se je rodila Maria Rosa Segale v gorah blizu Genove na severu Italije leta 1850 in se z družino preselila v Cincinnati pri 4. letih. Pri 16 letih se je zaobljubila pri sestrah dobrodelnosti iz Cincinnatija; leta 1872 se je v Trinidadu v Koloradu vkrcala na oder, da bi začela življenje kot misijonarka. To je bila zahtevna objava za mlado žensko, ki je sama potovala na ozemlje, ki je bilo del Mehike le 24 let pred tem in je zdaj dom iskalcev sreče, vojakov, veteranov državljanske vojne, osvobojenih sužnjev, izkoreninjenih domorodcev, kavbojev, kmetov in, Je zapisal Blandina, "možje z denarjem, ki želijo postati milijonarji, grabežniki zemlje, izkušeni in neizkušeni rudarji, kresniki, profesionalni prevaranti, ljudje, ki hvalijo rudnike zlata, ki ne obstajajo."
Chavez je dejal: "Ni bilo javnega reda in miru. Tip z največ puškami in najhitrejšim konjem bi lahko naredil, kar je želel. "
Toda Blandina je bila silna in muhasta, in hitro se je odrezala, nagibala se je k bolnim, izobraževala revne, gradila šole in bolnišnice ter se zavzemala za pravice latinoameričanov in razseljenih Indijancev. "Ko je zagledala potrebo, " je dejala Allen Sánchez, ki je Chaveza angažirala, da se ozira v njeno življenje, "ona je temu služila."
Sestre dobrodelnosti v Trinidadu v Koloradu, okoli leta 1872. Z leve strani: Sestre Blandina Segale, Eulalia Whitty, Marcella Heller in Fidelis McCarthy. (Sestre dobrodelnosti v Cincinnatiju) Sánchez je glavni prvak Blandine, sončen, čisto izrezan nekdanji seminar, ki nosi vatikanski zatič na reverju in svoje navdušenje nad Blandino, enako, v rokavu. Sánchez je odraščal v majhnem mestecu južno od Albuquerqueja, enega od 12 bratov in sester. Za sestro Blandino je prvič izvedel kot otrok - vsi katoliški otroci v Novi Mehiki. Boril se je z učnimi ovirami, učil se je brati šele v desetem razredu, vendar je šel na šolanje za duhovništvo v Rimu, saj je dobil visoko stopnjo teologije in duhovnosti. Leta 1993 je bil dva tedna od posvečenja, ko mu je kardinal John O'Connor sporočil, da bo spolni škandal - prvi od mnogih v Novi Mehiki - prisilil nadškofa države, da odstopi. Sánchez je preložil posvečenje in se na koncu odločil, da njegov klic ni duhovnik, temveč da služi revnim. Nato je vodil ministrstvo majhnih skupin, ki delijo vero, in je glavni lobist škofije v Novi Mehiki, kjer je bil neumorni zagovornik priseljencev in otrok, rojenih v revščini.
Leta 2008 je postal predsednik CHI St. Joseph's Children, katoliške dobrodelne organizacije. Skupina je prodala bolnišnico St. Joseph v Albuquerqueu, ustanovo, ki jo je ustanovila Blandina. Medtem ko se je organizacija borila, da bi se ponovno postavila kot skupnostna zdravstvena služba, je Sánchez ponovno prebral Blandino knjigo in prišel do "lepega zaključka", da mora skupina financirati vojsko žensk, da bi tedensko obiskala mater in dojenčke z nizkimi dohodki - "moderno- dan Blandin “, ki služijo najrevnejšim otrokom v eni od najrevnejših držav države. "Njena knjiga je živa v nas, " pravi, "in v tem, kar počnemo."
Da bi odvzela to navdih, se je skupina odločila nadaljevati tudi označitev svetništva za Blandino. Trenutno je na desetine aktivnih ameriških peticij za svetništvo in mnoge so zamujale že leta. Vendar se je prvotna peticija Blandine o Vatikanu hitro premaknila. 29. junija 2014 je bila uradno odprta njena "zadeva".
Proces se je začel z obiskom Blandinega groba v Cincinnatiju (vrnila se je v domači samostan leta 1893 in umrla leta 1941). Tam so Sánchez in drugi člani preiskovalne komisije ugotovili, da je Blandina v resnici "dobra in mrtva, " je dejal. Nato se je začel izčrpen obred peticij in odlokov ter pravnih citatov, prepisov in depozitov ter postulatorjev in notarjev ter teoloških cenzorjev, ki pregledujejo Blandinove besede in dejanja. Kot je pojasnil Sánchez, gre za nekaj podobnega kot posvetna velika porota - razen "pregledajo vse tvoje življenje."
Tu je prišel Peso Chavez. "Potrebovali smo nekoga, ki je imel dobro predstavo o uporabi vladnih zapisov, " je dejal Sánchez. Chavez je bil skupaj z dvema redovnicama v Cincinnatiju imenovan za zgodovinsko komisijo, zadolženo za dokumentiranje Blandininih "junaških vrlin" - dobrih del, ki jih je opravljala v svojem življenju. Medtem ko so sestre prehajale po njenih posestvih in pismih na njihovem sedežu v Cincinnatiju, je Chavez sledil dokazom o Blandininih dobrodelnih dejanjih na jugozahodu.
"Vrniti se 141 let je bilo težko, vendar sem obravnaval tako kot vsak drug primer, " pravi zasebni oče Santa Fe Peso Chavez. (Eduardo Rubiano) Chavez se je najprej osredotočil na dogodek, ki ga je Blandina kronificirala. Začelo se je, je zapisala, ko je fant po imenu John prišel po sestro iz Blandine šole v Trinidad. "Bil je videti tako smrtno bled, da sem vprašal:" Kaj se je zgodilo? "
Zgodilo se je, da je Janezov oče moškega ustrelil v nogo. Pištola je bila naložena z nabojem, žrtev pa je počasi umirala. Janezov oče je sedel v ječi kot mafija, zbrana zunaj, in čakala, da moški umre, da bi lahko obesili njegovega morilca.
Blandina se je takšnega nasilja sramovala. Tako je zasnovala načrt: Preminulega "mladega Irca" je prepričala, da je oprostil svojega strelca. V strahu, da se bo mafija "raztrgala [strelca] na koščke, preden je bil deset metrov od ječe, " je hodila po ujetniku, "trepetajoč kot aspen", mimo jezne množice. "Intenzivni strah me je prevzel, " je zapisala Blandina. Nadaljevali so v bolniški sobi, kjer je morilec pognal glavo: "" Fant, nisem vedel, kaj počnem. Odpusti mi.'"
"Oprostim ti, " je odgovoril umirajoči mož in zapornik je ostal na varnem, dokler ni prišel sodnik, da bi sklical sojenje in ga poslal v zapor.
Sánchez je verjel, da je ta incident omogočil močan dokaz Blandine dobrodelnosti in poguma. Kako pa ločiti mite o Zahodu od resnic preteklosti in dokazati, da se je dogodek dejansko zgodil? "To, kar želite storiti, " je dejal Chavez, "zagotoviti, da so ta dejstva v resnici dejstva." Da bi zgodovinsko žensko povzdignili v status svetnice, je bila prva naloga njenih podpornikov derostruirati mite okoli nje.
Ni se dalo veliko nadaljevati. Chavez je Blandino knjigo natančno prebral in iskal namige. "Fant z imenom John je bil zame zelo, zelo pomemben." Imel je tudi datum, ko ga je Blandina napisala o streljanju: 14. november 1875.
Od tiste zime se je posvetoval z lokalnimi časopisi. Našel je dokaze o brezpravnosti, na primer poročilo o obešanju, ki je bilo v nekaj urah po zločinu (s strani mafijke žensk); in ročno razgibaval članke o Trinidadovem »prepiru«. Toda ni našel nobenih posebnih dogodkov, ki bi spominjali na Blandinovo zgodbo.
Iskal je sodne evidence. Nikjer ni bilo najdenih dosjejev mestnega šerifa. Toda Blandina je omenil tudi teritorialnega sodnika Mosesa Halletta. „Rekel sem, Aha! Zdaj ga imam! "Chavez se je odpeljal s tovornjakom do zveznega arhiva v Denverju, kjer bi morali biti shranjeni zapisi teritorialnega sodišča:" Ni bilo ničesar. "
Odpravil se je v teritorialni zapor v arhivu v mestu Cañon City v Koloradu in upal, da bo našel nekaj zapornika, sprejetega iz Trinidada leta 1874. In tam, "glej, " je našel pogrešani kriminalni vložek sodnika Halletta - in v njem v zanki Viktorijanski scenarij, našel je tudi ime: Morris James, mestni teritorialni zapornik Cañon številka 67, obsojen za umor v Trinidadu 3. julija 1875. Dogodek se je zgodil mesece, preden je Blandina pisala o njem. Chavez se je s temi informacijami vrnil k časopisom: marca 1875 se je Morris James, rudar z dvema hčerkama in sinom po imenu John, napil, izposodil puško in šel »gor arroyo, da bi ustrelil Irca.« James verjetno trpel zaradi duševnih bolezni; so ga pomilostili in aprila 1876 poslali v „norčevo azil“.
Kasneje so redovnice v Cincinnatiju odkrile pismo hčerke, ki ga je napisala leta pozneje, v katerem so Blandino hvalile za njeno "ljubeče, brezsramno, pogumno srce." To je bilo "potrjujoč dokaz", Chavez je pojasnil: Blandina je rešila življenje in morda duša. Ta 'deklica', stara 22 let in komaj pet metrov visoka, se je postavila 'tem velikim fantom s puškami. To je pomembno v okviru njenih vrlin. "
**********
Chavez je preiskal tudi domnevno nasilje sestre Blandine s precej bolj znanim kriminalcem: Billyjem Kidom. Tako sem prvič spoznal Sáncheza in Chaveza. Naletel sem na Blandine spomine, ko sem raziskal ameriški duh, knjigo o mojih nemških judovskih prednikih, ki so se naselili v Novi Mehiki sredi 19. stoletja. Leta 1877, kmalu potem, ko se je Blandina preselila iz Trinidada v Santa Fe, je z njimi prečkala poti. Moj pra-praded, uspešni trgovec z imenom Abraham Staab, se je spoprijateljil z Jean-Baptistom Lamyjem, prvim nadškofom Nove Mehike, čigar življenje na puščavski meji je bilo izmišljeno v romanu Willa Catherja Smrt za nadškofa . Abrahamova žena Julia je bila močno depresivna in Abraham je prosil Lamyja za pomoč, ki se je nagibal k njej. Naloga je padla na Blandino. "Nimam privlačnosti za zabavo bogatih dam, " je zapisala. Toda nekaj tednov je skrbela za Julijo in njene otroke, nato pa z njimi odpotovala do železniškega konca v Trinidad, da bi jih postavila na vlak za New York.
Abraham in sestra Blandina sta se nato odpeljala nazaj v Santa Fe na hitrem "kramp" vozičku s štirimi konji. Na poti je bil nevaren čas. Abraham je opozoril, da je tolpa Billya Kid-a napadla naselja, krala konje in napadala "trenerje ali karkoli dobička, ki mu pride na pot." Blandina pa je Abrahamu povedala, da se je "zelo malo bala Billyjeve tolpe." pred meseci, ko je negovala enega od članov tolpe Billyja, ko je umrl. "Kadar koli se lahko spoznam in vam lahko postrežem, " ji je rekel Billy, "našli se boste pripravljeni."
Zdaj je bil tak čas. Drugo popoldne njunega potovanja je Abrahamov voznik zavpil v kočijo, da je moški na svojem konju prehitel proti njima. Abraham in še en moški iz trenerja sta vzela revolverje. Kolesar se je približal. "Do takrat sta bila oba gospoda vroče navdušena, " se je spomnila Blandina. Ko pa se je Billy približal vozičku Blandine, je svetovala Abrahamu, naj odloži pištolo. Približala se je "lahka kopita kopit" in Blandina je prestavil pokrov motorja, da bi jo izobčenec lahko videl: "Naše oči so se srečale, z valom in lokom je dvignil klobuk z velikim obodom, pogledal je njegovo prepoznavnost, pošteno je preletel razdaljo približno tri palice, nato pa se nam ustavil, da bi nam dal nekaj njegovih čudovitih vratolomij z bronhičnimi manevri. "Brez izobčencev sta Blandina in trener nadaljevala. "Najhitreje smo se potovali od Trinidada do Santa Feja, " je zapisala. Res je bila najhitrejša redovnica na Zahodu.
Chavezova raziskava je bila zapletena zaradi dejstva, da sta leta 1877 po visoki puščavi prehajala dva Billyja, ki sta se vrtela po visoki puščavi: William Bonney, slavni Billy, ki je v Južni Novi Mehiki in vzhodni Arizoni veliko prepovedal, in William LeRoy - ne tako - slavni Billy - ki je teroriziral severno Novo Mehiko. Chavez je ustvaril grafikone za sledenje datumov in Billy-jevih ogledov in ugotovil, da je bil verjetno drugi Billy, ki je zahvaljujoč Blandininemu posredovanju privarčil mojega pradeda. Ko sva se s Sánchezom skupaj pojavila v radijski oddaji o sestri Blandini in je izvedel za moje raziskave, me je vzpostavil stik s Chavezom, ki me je intervjuval, da bi ugotovil, da Abraham Staab in njegova zaničena žena Julia v resnici obstajajo; da je Blandina pomagala vsem prišlekom.
"Ali je živela te vrline vere, upanja in dobrodelnosti?" Je vprašal oče Oscar Coelho, duhovnik in kanonski odvetnik, ki je vodil izjave za preiskavo. "Zame, " je rekel, "je."
Sestra Blandina je ustanovila Institut Santa Maria v Cincinnatiju za pomoč priseljencem. (Sestre dobrodelnosti v Cincinnatiju) **********
Lani jeseni je Michael Sheehan, nedavno upokojeni nadškof v Novi Mehiki, razložil, da je na voljo dovolj dokazov o Blandinih vrlinah, Sánchez pa je v Rim odpotoval z paketom z 2.000 strani, ki so ga lahko pregledali vatikanski teologi. Zdaj mora Blandina narediti dva preverljiva čudeža, na primer pomoč bolnikom z rakom, ki molijo zanjo, ali reševanje priseljencev pred deportacijo. "Danes je težje dokazati čudež, " pravi Sánchez. Njegova ekipa zdaj preiskuje številne možne čudeže (ostanejo zaupni, dokler se ne dokažejo), in če bodo opravili začetno zbiranje, bo imel vsak svoj posluh, izjave in, v primeru medicinskih čudežev, zdravniške odbore. Ena ženska je poročala, da je videla Jezusov obraz v tortilji po molitvi na Blandino; Sánchez se je odločil, da tega ne bo nadaljeval.
Medtem nadškofija v Novi Mehiki načrtuje obnovo samostana Albuquerque v Blandini in bližnje cerkve adobe, v kateri bodo shranjene svetišče in nekatere Blandine relikvije, če se Vatikan strinja, da bi bilo treba Blandino "častiti", prvi formalni korak do svetništva. To se lahko zgodi v enem letu. "Papež ji je všeč, " pravi Sánchez.
Svetišče je vendarle bolj kontroverzno kot nekoč. Kanonizacija očeta Junípera Serra iz leta 2015, ki je ustanovil prve katoliške misije v Kaliforniji, se je izkazala za sporno: mnogi ga smatrajo za krivega ravnanja z domorodnimi Američani tam. Mati Terezija, ki je bila septembra septembra povzdignjena v svetništvo, je bila obtožena, da je skrivno krstila umirajoče hindujske in muslimanske bolnike in da je sprejemala donacije kriminalcev in diktatorjev.
Sestra Blandina ima tudi svoje neprijetne trenutke. Medtem ko se je zavzemala za domače prebivalstvo - "Prihodnja generacija bo za to ravnala v prid pravičnim lastnikom zemlje, " je zapisala - tudi žalila njihove "nerazvite uma". Pri pripovedovanju o incidentu z Billyjem Kidom so njena prizadevanja Da bi ujeli narečje "darke" (njena beseda) na odrski dirki, se zmedejo: "Massah, nekaj plazenja po ravnicah se dogaja."
Kljub temu Sánchez verjame, da Blandina nosi "sporočilo za danes" - upanje za ranljive, pomoč priseljencem, zdravstveno varstvo za vse, sočutje do tistih na robu. "Od najbolj nedolžnih do najbolj krivih jim je pomagala vsem, " pravi Sánchez. Je, pravi, svetnica za naš čas. "Nova Mehika je v tako slabi formi. Potrebujemo čudeže. Potrebujemo svetnika. "
