Dennis Wiist stoji nagnjen nad plešastim orlom, njegova veličastna krila so razprostrta čez mizo iz nerjavečega jekla. V belih kombinezonih za enkratno uporabo, modrimi rokavicami iz lateksa in obrazni maski strokovnjak za prostoživeče živali pregleduje ptičja krila in s prsti požene med perje vsakega krila, da jih prešteje. Če ptič obrne navzgor, opazi drobček krvi, ki prihaja iz ene od nosnic. "Videti je, da je ta morda preletel v nekaj, " pravi.
Wiist zapiše nekaj opomb, preden preveri ptičje lutke in perje za rane ali zlome. Po vsem povedanem, pregled traja približno 15 minut. Nato trup nežno položi v plastično vrečko in ga namesti v zamrzovalni zamrzovalnik, kjer ga bodo shranili in odposlali iz nacionalnega skladišča orlov, edinega tovrstnega objekta v ZDA.
Naloga Wiista je križanje med morticijem in zdravnikom. "Orel moram opazovati na način, ki ga zelo malo ljudi sploh kdaj počne, " pravi. Toda za razliko od mortirjev, ki pripravljajo trupla za bujenje in pokopa, Wiist pripravlja orle z drugim namenom: da ga domorodni Američani uporabljajo v verske in kulturne namene. Nacionalno skladišče orlov, ki je del ameriške službe za ribe in prostoživeče živali, naj bi "zagotovilo osrednjo lokacijo za sprejem, skladiščenje in distribucijo plešastih orlov, najdenih mrtvih in njihovih delov po ZDA", Spletna stran.
Po zveznem zakonu je nezakonito posedovanje, uporaba ali prodaja orlovih perja - politika, ki naj bi odvračala lovce od divjanja orlov zaradi perja ali delov telesa. Kršitev lahko povzroči globo do 200.000 dolarjev, eno leto zapora ali oboje.
Vendar zakon, ki je del zakona o zaščiti plešastega orla in zakona o 100-letni pogodbi o migraciji ptic, določa, da lahko domorodci, ki so člani zvezno priznanih plemen, pridobijo dovoljenje po zakonu zvezno priznanega plemenskega seznama. leta 1994 za dostop do zlatih orlov in plešastih orlov. Veličasti letalci že dolgo igrajo pomembno vlogo med Indijanci, ki uporabljajo perje v verskih in kulturnih obredih.
Ameriška služba za ribe in prostoživeče živali je v 70. letih prejšnjega stoletja ustanovila skladišče, "da bi prepoznala pomen teh perjanov za Indijance". Leta 1994 je po srečanju s 300 plemenskimi voditelji predsednik Bill Clinton podpisal izvršni memorandum, ki je zahteval, da vse zvezne agencije pošljejo umrle orle v odlagališče. Naslednje leto so ga preselili iz ameriškega forenzičnega laboratorija za ribe in prostoživeče živali v Oregonu v njegov sedanji dom v nacionalnem zatočišču divjih živali Rocky Mountain Arsenal v Commerce Cityju, predmestju Denverja.
Wiist v zadnjih 21 letih pregleduje umrle orle. Potem ko jih pregleda, jih pripravi na zaboj in pošiljanje po državi plemenskim pripadnikom, ki bodo nato s perjem in drugimi deli ustvarili zapletene naglavne obleke, plesne šali in druge kose za verske in kulturne slovesnosti. Vsako leto se lahko vsak plemenski član, starejši od 18 let, prijavi do enega celega zlatega ali plešastega orla ali različnih kosov, ki so enakovredni tistemu, ki bi ga vseboval en orel, na primer par kril, rep, par talon, glave ali prtljažnika.
"Občasno je vlagatelj še posebej hvaležen in se zdi precej iskren, kaj počnejo, " pravi Wiist. "To se res dotakne srca nekaterih ljudi."
Dennis Wiist z plešim orlom. (Jennifer Nalewicki) Geoffrey M. Standing Bear, glavni vodja Osage Nation, je za skladišče prvič izvedel, ko je bil v svojih 20-ih. Uporaba orlovskih delov v obredih je med njegovimi ljudmi dolgo tradicija. Ne samo, da se perje nosi med ceremonijami, ampak se vsakodnevno uporabljajo tudi za blagoslov sebe ali drugih. "Starci so mi nekoč rekli, naj si ogledam [orlovo krilo], kot da katoličani delajo razpelo, " pravi. "Vsako jutro se blagoslavljam in z njo izgovorim molitev."
Takrat se je stalni medved kratek po perju prestavil na svoje mlajše sorodnike. Tako se je povezal s plemenskimi obrtniki, ki so ga usmerili proti odlagališču.
Indijanci verjamejo, da je orel bližje Bogu kot ljudem. "Orel leti nad nami in je tu dlje, kot ga imamo, in Boga pozna bolje kot mi, " pravi. "Ima svete moči, ki jih lahko črpamo s spoštljivo uporabo njegovega perja [in drugih delov telesa]. Izkažemo svoje spoštovanje in preusmerimo blagoslove do druge osebe, tako da vzamemo perje in se jih dotaknemo po glavi in srcu ter na rokah, da blagoslovimo njihov um, svoja čustva in izkušnje v življenju. "
Tink Tinker, tudi član Osage Nation v Oklahomi, se strinja. "Orel je eden naših najbližjih sorodnikov, " pravi. "Verjamemo, da imajo vsi naši sorodniki na njih pripisano izrazito energijo ali moč. Orel uporabljamo za njegove moči, da pomaga pri zdravljenju in daje ljudem moč, pogum, modrost in velikodušnost. Uporabljamo [perje] ceremonialno, da v obred vnesemo notranjo energijo orla. Niso samo simboli, imajo dejansko moč, ki je tesno povezana z indijanskim ljudstvom. "
Tinker, ki je profesor ameriških indijskih kultur in verskih tradicij na Teološki šoli Iliff v Denverju, pravi, da skupaj s svojci že desetletja pošilja prošnje po skladišču. Pred letom je v imenu svojega plemena dobil zadnjo pošiljko perja, ki jo je razdelil med več sorodnikov.
Tinker pravi, da je o odlagališču vedel že od otroka in da se njegov obstoj prenaša ustno. Toda število prošenj se je močno povečalo, odkar je bil Tinker mlad. Na primer, pred desetimi leti, leta 1996, je skladišče prejelo približno 1300 orlov in izpolnilo približno 2400 naročil. V letu 2015 je odlagališče prejelo okoli 3.500 orlov s stopnjo izpolnjevanja približno 4.500 naročil, pravi Schaefer. Glede na takšno povpraševanje prosilci niso redki, da na svoje zahteve počakajo do dve leti.
"Zelo svoboden sem v [odobritvi vlog], ker želim, da vsi naši ljudje izvajajo našo tradicionalno kulturo in religijo, orli pa so do teh praks kritični, " pravi Standing Bear, ki je odgovoren za odobritev vseh vlog od svojega plemena. preden jih pošljejo v skladišče. "Perje se prenaša iz roda v rod, ko pa družine rastejo, primanjkuje." Na vprašanje o zamudi doda: "To je tisto, kar je. Samo hvaležni smo, da dobimo, kar lahko. "
V skladišču je le nekaj redno zaposlenih, Wiist pa je pogosto edini, ki obdeluje orle. Ni redkost, da na policah v laboratoriju čaka približno pol ducata trupov, ki čakajo na pregled. "Boljše ko so ptice v stanju, hitrejša je obdelava, " pravi. "Nekateri od njih so v precej slabi formi."
Skozi leta je videl, da orli umrejo zaradi številnih vzrokov, vključno z trkom v telefonske drogove, udaril z avtomobili, zastrupitvijo s svincem in ujetimi v lovske pasti. V pristojnosti lokalnih državnih agencij za prostoživeče živali in posebnih agencij, ki delajo za ameriško službo za ribe in prostoživeče živali, opozarjajo na odlagališče o smrti in vključujejo koordinate, kje so bila trupla najdena.
Orlovo perje se pregleduje in šteje pred odpremo. (Jennifer Nalewicki) Indijanci niso edini, ki imajo koristi od dela, opravljenega v skladišču. Znanstveniki so lahko v naključnem vzorcu pridobili tudi vzorce za delo na področju ohranjanja orlov.
Leta 2014 je Gary Roemer, profesor na oddelku za ribe, prostoživeče živali in naravovarstveno ekologijo na ameriški univerzi New Mexico, raziskal, kako smrtonosne so lahko vetrnice za zlate orle. Roemer je za proučevanje potreboval vzorce orlov, zato je posegel v odlagališče. Od takrat Wiist pošilja Roemerjevim vzorcem tkiv, perja in podrobnosti o smrti nekaterih ptic, ki gredo skozi odlagališče. (Vlada je Roemerju, ki sodeluje v tandemu z ekipo raziskovalcev ameriške službe za ribe in prostoživeče živali, izdala posebna dovoljenja, s katerimi lahko ravnajo in preučujejo dele, poleg tega pa označujejo orlove v naravi.)
Vetrne turbine so leta 2012 povzročile propad skoraj 600.000 ptic, med katerimi so bili tudi zlati orli in selitvene pesmi, po poročanju American Bird Conservancy. "USFWS preučuje stabilnost populacije zlatega orla in kolikšen delež umrljivosti je dovoljen, preden pride do izpadov prebivalstva, " pravi Roemer v zvezi z raziskavo, ki jo je opravil en kolega raziskovalec Brian Millsap iz USFWS. „Poskušajo sodelovati s podjetji za vetrno energijo, da bi pripravili strategijo, ki bo zmanjšala vpliv umrljivosti orlov, ki jih povzročajo vetrne turbine. Prišlo bo do smrti, zato je vprašanje, koliko orlov lahko ubijemo v določenem letu, preden se bo število prebivalstva zmanjšalo, in ali se lahko te smrti ublažijo na druge načine, kot je zmanjšanje električnega toka z naknadno vgradnjo daljnovodov. "
Ključnega pomena je, da vplive vetrnih turbin ocenimo slej ko prej: do leta 2030 se bo število turbin v ZDA povečalo za desetkrat in bi lahko vsako leto povzročilo smrt približno 1, 4 do 2 milijona ptic, na ohranitev.
Roemer dodaja, da se orli zelo širijo, kar pomeni, da bi lahko vetrnice povzročile težave orlovskim populacijam po vsej državi. "Na primer, vemo, da zlati orli, označeni v nacionalnem parku Denali, pogosto prezimijo v južni Novi Mehiki in zahodnem Teksasu, " pravi. „Torej, nekaj kot bi vetrnica lahko vplivala na plemensko populacijo z več območij celine, ne le znotraj območja, kjer je vetrnica postavljena. Razumevanje gibanja orlov in genetske strukture nam bo pomagalo boljše obvladovati celinsko populacijo. "
V odlagališču je na voljo vzorčenje perjevih orlovskih kril. (Jennifer Nalewicki) Čeprav Roemer hitro opozarja, da so vetrnice korak v pravo smer za povečanje čiste energije, "tudi niso benigne, zato poskušamo najti načine, kako vsaj omiliti njihov vpliv." Nekatere ideje za katere raziskovalci menijo, da vključujejo postavitev turbin dlje od območij vzletnih poti in vlaganje denarja v sklad za povečanje vidnosti daljnovodov (ki so tudi vzrok številnih ptičjih smrti).
Vzorci skladišča so bili ključnega pomena za Roemerjevo delo. Lani je njegova ekipa objavila poročilo o stanju projekta, v katerem je razložila pomen baze podatkov o tkivu in perju, ki jo vzpostavljajo z uporabo vzorcev. Preučevali so tudi genetiko zlatega orla. "Bolje moramo razumeti orlovo biologijo, da se lotimo trajnostnega pristopa za njihovo zaščito, " pravi.
Medtem, Wiist nazaj v skladišču, skrbno izbere perje in odvzame majhne vzorce tkiva nekaterih zlatih orlov, ki gredo skozi njegov laboratorij, in jih zloži v škatle. Nekateri bodo poslali plemenom za tradicionalno uporabo, drugi pa v Novo Mehiko, da bi jih pregledali glede njihove genetske strukture. Oba na svoj način pomagata podpirati nadaljnje spoštovanje teh ikoničnih ameriških vrst.
