Čudovit 26-metrski raven Spirit ali izkopni kanu Yéil Yéik nad morjem obiskovalcev v dvorani Sant Ocean Nacionalnega muzeja naravoslovnega muzeja Smithsonian pomeni veliko več kot pomorsko plovilo, ko je bilo prvotno naročila za muzej leta 2008.
Sorodne vsebine
- Znanost in tradicija obnavljata izgubljeno umetnost pilotiranja valov
Douglas Chilton, katerega ime Tlingit je Yaa nak.ch, in Brian Chilton ali Aan Yaá, sta iz klana Beaver iz hiše Raven v Angoonu na Aljaski. Kanu so izklesali kot simbolno plovilo v "priznavanju odgovornosti, ki si jo vsi ljudje delijo za varovanje in zaščito našega doma, tega oceanskega sveta."
Pod tem kanujem privlačen interaktivni zaslon trener spoštuje morje - "Kdo bi moral skrbeti za ocean? Vsi! "In takšen občutek odmevajo posneti glasovi starejših iz domorodnih skupnosti po Aljaski, ki delijo, kako so jih učili" spoštovati vodo in jo čistiti, ker od tod prihaja naša hrana. "
Raven Spirit je podaljšek "gibanja s kanuji", oživitev obrtne obrti za njihovo gradnjo, pa tudi ponovna ocena zdravstvenih koristi življenja veslača. Gibanje se je začelo leta 1985, ko je haidski mojster rezbarja Bill Reid prejel naročilo za ročno kopijo izkopanega kanuja iz rdeče cedre - enega izmed zadnjih tovrstnih plovil iz 19. stoletja - v Vancouver's Haida Heritage Center. Nekateri se gibljejo s kanujem v sedemdeseta leta z rekonstrukcijo havajskega kanuja z dvojnim trupom - Hōkūleʻa.
Izguba tradicije kanuja v začetku 19. stoletja je bila posledica pomanjkanja materialov po množični sečnji starorastne rdeče cedre v regiji, pa tudi zaradi pritiska na domorodce, da se vključijo v "glavni tok" . "
Leta 2002 so Chiltonovi skupaj z Alicijo Armstrong (Aleut), Joeom Kindaagootom Isturisom iz klana Coho iz Hoonah na Aljaski in Yarrow Sʼáḵjayéi Vraara iz klana Raven iz hiše Marten ustanovili društvo za kanuje enega ljudstva. (Misty Smith) Bruce E. Johansen, znanstvenik študij domorodnih Američanov in avtor članka iz leta 2012 z naslovom "Pohodi s kanuji in kulturno preporod", je opazil upad kanuja, ko so se "domorodci v dvajsetem stoletju prilagodili novi tehnologiji in začeli uporabljati čolne, izdelane iz plošče, ki jih poganjajo zunanji motorji. "
Kljub temu je Johansen zapisal, da je za mnoge pomorske narode po svetu kanu "uokviril kulturo in se skliceval na globoka duhovna prepričanja v življenje in smrt."
"Vodnim ljudem", staroselcem, ki živijo ob obalnih območjih pacifiškega severozahoda, je transcendenca kanuja v osemdesetih povzročila kulturni preporod pesmi, plesa in jezika. Morda pa je še pomembneje, da je veslaško gibanje spodbudilo streznitev in prosilo svoje udeležence, da se zavežejo, da ne bodo pili ali uživali mamil ali kadili med potovanjem z veslom in si prizadevali za podporo mreže pri preprečevanju samomorov.
Kanu kot orodje za odzivanje na vprašanja duševnega zdravja prihaja v času, ko je smrtnost samomorov ameriških indijanskih in alkaških Aljacev za 50 odstotkov višja, kot je za nerodnike.
Za Douglasa Chiltona je kanu leta 2003 dobil nov pomen na Tribal Journeys, letnem veslu po vodnih poteh prednikov skozi Puget Sound, Inside Passage in severozahodno obalo, ki se je začelo leta 1989.
Douglas se spominja, da ga je očarala majhna deklica, ki je stopila na oder, oblečena od glave do pete v slavnostnih regalijah. Pograbila je mikrofon, ki se komajda prilega roki, in v domačem jeziku predstavila celotno družino kanujev. Douglas se je obrnil k sinu in rekel: "To potrebujemo na Aljaski."
Cilj Društva za kanuje ene ljudi je zagotoviti priložnost za vse ljudi, ne glede na njihovo narodnost ali starost, izkušnjo potovanja v 30-metrskem ali daljšem kanuju. (David Reed) Leta 2002 so Chiltonovi skupaj z Alicijo Armstrong (Aleut), Joeom Kindaagootom Isturisom iz klana Coho iz Hoonah na Aljaski in Yarrow Sʼáḵjayéi Vraara iz klana Raven iz hiše Marten ustanovili društvo za kanuje enega ljudstva.
Njihov cilj bi bil zagotoviti priložnost za vse ljudi, ne glede na njihovo narodnost ali starost, izkušnjo potovanja v 30-metrskem ali daljšem kanuju.
Gradimo na uspehu Plemenskih potovanj, ki so leta 1989 zrasle iz 13 tradicionalnih cedrov kanujev na več kot 100 kanujev in 10.000 udeležencev iz ZDA, Kanade (Prve države), Havajev, Nove Zelandije, Japonske in Filipinov, Društvo za kanuje je sprejelo protokole, kot so deset pravil kanuja Plemenskih potovanj, nekakšen načrt življenjskih lekcij, ki ponuja smernice o spoštovanju, zaupanju, podpori, prilagodljivosti in dobrodelnosti; in sprožile nove tradicije, kot so njihove veslaške delavnice.
"V kanuju imam res rad, da moraš vedno sodelovati, ne glede na to. Če ne veslaš skupaj, lahko to vedno začutiš. Prihaja do motenj. Ena oseba ne more sama voditi kanuja, potrebna je ekipa, "pravi Wilbur Lkoowagoon Brown iz klana kitov iz hiše, ki je zasidrala vas v Sitki.
Najbolje pa je, da imajo veslači ves čas na vodi, včasih tudi do osem ur na teden, privilegij, da se učijo od svojih starejših. John Keihéenákʼw Martin iz Kluba ljudi iz zaliva Lituya iz hiše Sockeye in Carolyn Ḵʼaltseen Martin iz klana morskega psa iz zavetišča iz hiše North Wind, ki jo uči Yaa v woonéju, kar pomeni spoštovanja.
"Spoštujte okolje. Spoštujte svojo hrano. Če boste dobro skrbeli za svoje okolje, bo okolje poskrbelo za vas. Če pravilno ravnate s hrano, bo vaša hrana ravnala z vami pravilno. Ne zapravljajte nobene hrane. Če če ga nočete, nekdo drug počne. Torej, delite ga, "učijo starejši.
„V zahodni družbi je toliko jaz. Če tega ne storite zame, zakaj bi storil nekaj za vas. Naše učenje je, da se vrnemo dvakrat toliko, kot nekaj, kar smo storili za vas, «pravi John Achooasaa Garcia iz Wolnovega klana iz hiše Two Door, ki živi v Seattlu in se vesla z Douglasom Chiltonom.
Douglas Chilton skupini naroči, kako narediti veslo. (Misty Smith) "Voda je moja cerkev, moja vedrina, mesto globoke misli. In vse, kar se dogaja na vodi, je skupna stvar, «pravi. »Paziti moramo, kaj počnemo. Kakšno smeti ustvarimo. Poskrbite, da bomo zapustili okolje na boljši način kot ob prihodu. Poskrbite, da se bodo naši odtisi oprali, «pravi Garcia.
Eden izmed ustanovnih članov Plemenskih potovanj, Philip H. Red Eagle (Dakota in Puget Sound Salish) je ponosen, da gibanje s kanujem omogoča mladino, da ukrepa na globalni ravni.
"V zadnjih 25 letih smo se pomerili skozi generacijo ljudi, ki se udeležujejo potovanj, " pravi Eagle. "Ti mladi, ki so se začeli pri nas kot otroci, so zdaj odrasli odrasli, ki so prevzeli vodstvo teh potovanj. Poleg tega sodelovanja je naš poudarek na okolju te mlade bolj ozaveščal o svojem okolju in bolj sodelujejo v politiki okolja. Primer bi bil "Ne, ne", kjer so številni domorodni ameriški kanuji sodelovali v demonstracijah proti nafti. "
Delavnice z vesli v družbi One People Canoe Society so edinstven in učinkovit način za doseganje tistih, ki pomoč najbolj potrebujejo. Društvo ne daje le pouka o izdelavi vesla (več kot 200 v letu 2014), ki ga bo skupnost lahko uporabila na prihodnjih potovanjih, ampak poučuje tržno obrt in reši življenje.
"Na eni izmed delavnic z vesli smo bili v eni manjših skupnosti in smo videli, kako se sprehaja mlad moški, ki je bil videti depresiven, " pravi Douglas Chilton. "Morda je bil star 17 ali 18 let. Kasneje istega dne smo ugotovili, da je storil samomor. In mislil sem, da če bi le lahko stopili v oči, ne vemo, kdo boli, če pa lahko dosežemo tiste, ki jih boli, bi lahko naredili nekaj. "
Brown, nekdanji vodja programa zdravstvenega preprečevanja vedenja zdravstvenega sistema za vedenje države Jugovzhodne Aljaske in član Plemenskega sveta, se je združil z Društvom, da bi ustanovil delavnice za vesla, ki vključujejo predstavitev "1 je 2 mnogo", koalicije jugovzhodnih skupnosti, ki promovira zdravo življenjski slog.
Poleg usklajevanja logistike za veslaška potovanja leti posebna zastava z premca ladje, ki simbolizira pogum, da se pazite in se ljubite tako, kot ste.
Sodeloval je z Douglasom, Martinsom in Lanceom X̱ʼuneijem Twitchelom iz klapne Sockeye iz hiše Raven in Kiana Ḵaalḵéisʼ Twitchell iz klana kitov ubijalcev iz hiše za morilce kitov, da bi napisal in zapel novo skladbo z naslovom "Za naše otroke" ali Haa Yátx'i Jiyís.
Skupina v rekreacijskem območju Auke prikazuje orlove in ravne, ki so naslikani na veslih Društva kanujev ene osebe (Alicia Armstrong) Pesem ni v lasti nobenega klana in nima omejitev uporabe, pravijo v Društvu. "Skladatelji zahtevajo, da se o pesmi spregovori, ko je pena. Prvi del je ljubezenska pesem za naše otroke, da jim dajo vedeti, da jih negujemo in ne bomo odšli. Drugi del je napev na duh samomora, ki ga potisne v morje stran od nas. Tretji del je pesem o zmagi, ki prikazuje veliko enotnost in zavedanje drug drugega, preživeti in uspeti s sprejemanjem naših kultur in jezikov, «se glasi eden od prispevkov društva.
V grobem preveden iz Tlingita v angleščino, besedila so:
mi smo čuvaji za svoje otroke
naši predniki so veslali ob nas
ne bomo odšli od vas
pojemo za vas;
opozorili bodo vsi vaši duhovi
duh tam!
duha tam
pojdi ven na morje!
pojdi ven na morje!
Pričevanja o tem, kako so družbena potovanja preprečila samomor, so številna. Cynthia Shaa wut x'us 'Petersen iz orla / bobra / Wolf Clan iz Beaver House je poveljnik družine Yakutat Canoe. Pojasnjuje, zakaj potovanja rešujejo življenja: »Vzgojena sem bila, da vem, kdo sem, od kod prihajam, naučila me je ljubezni, spoštovanja in naše kulture. Trdno verjamem, da če otrok ve, kdo so, od kod prihajajo - se nikoli ne bo izgubil.
Vesla na kanuju Raven ali Liingit Xa'a v Tlinglitu. (David Reed) Danes društvo na leto vodi več deset delavnic z vesli in vesla. Navdihnili so ali pomagali več kot 12 skupnostim, da se bienalizirajo na štiridnevno druženje v junijskem Aljaski, imenovano Celebration, kjer se je zbralo skoraj 5000 ljudi in 2000 plesalcev, da bi počastili kulturo Tlingita, Haide in Tsimshiana na jugovzhodni Aljaski.
Če želite razumeti pomen njihovih dosežkov, si naslednjič, ko pogledate muzej Raven Spirit, predstavite veslača, ki se prvič v 110 letih odpravi z plaže, imenovane doma.
Kapitan pokliče "Hoo Haa", veslo odzove klic. Ko vsi na vodi vpijejo "Whee", je kanu odrinjen od obale. Skiper pluje, medtem ko veslači v pozdrav dvigajo vesla - način izkazovanja hvaležnosti in spoštovanja do ljudi, ki navijajo za plažo. Nekateri veslači nosijo imena prijateljev, bratrancev, bratov in sester, ki so jih izgubili zaradi samomora.
Na obali plesna skupina udari po bobnih in zapoje tradicionalno pesem prihoda in odhoda. Močan veter počešlja travo na plaži in dvigne pomirjujoče besedilo v nebo, kjer dva orla z namenom krožita.
Duvan Raven, Yéil Yéik izkopava kanu, je na ogled v dvorani Sant Ocean v Nacionalnem prirodoslovnem muzeju. (NMNH)
