Prejšnji teden je kampanja Trump-Pence izdala logotip, ki naj bi pokazal enotnost in moč v zvezi z ameriško zastavo, in namesto tega se je znašel v preobleki surovih internetnih komentarjev, ko so bili vmesni črki T in P široko razlagani kot spolni akt.
Dva tedna pred tem je Donald Trump tvitnil neupravičeno podobo Hillary Clinton, ki je bila postavljena v ozadje denarja in šesterokrake zvezde, ki je za mnoge spominjal na antisemitizem nacistične Nemčije.
Da bi dokazala, da vizualne napake niso partizanke, je logotip Clintonove kampanje leto prej prišel pod ogenj ljudi znotraj njene stranke zaradi predstavitve rdeče črke H - barve, povezane z Republikansko stranko -, ki kaže na desno kot očitno kretnjo »desno« krilo ”konzervativnega mišljenja. In kampanjo Bernieja Sanderja v aprilu so na družbenih medijih postavili nalogo, da je postavil njegov logotip za volilno opremo na vrh slike papeža Frančiška, kot da bi nakazoval, da je Sanders zaslužil papeževo potrditev.
V svetu, v katerem slike hitro prehitevajo besede kot glavno komunikacijsko sredstvo, je zdaj morda čas, da se politiki bolj prilagodijo vizualni inteligenci. Eden najboljših načinov za to je obisk muzejev, da se širše ukvarjamo z zgodovino, kot jo pripovedujejo umetnost in oblikovanje, natančneje z jezikom semiotike - razlago, preučevanje in analizo znakov in simbolov.
Mavrica zgoraj desno v oknu Lansdownovega portreta Georgea Washingtona (podrobnost) je bila simbol božjega blagoslova iz 18. stoletja. (Poklon fundacije Donalda W. Reynoldsa, NPG) Sposobnosti branja znakov in prepoznavanja, da slika dejansko pove tisoč besed, ni mogoče prepustiti naključju ali celo intuiciji. Kot kažejo nedavne razprave o zastavah, križih, zvezdah in dvignjenih pestih, pogosto vidimo, kaj vidimo ali slišimo, kar vemo ali mislimo.
Muzeji in knjižnice so več kot skladišča preteklih spominov; služijo tudi kot vitalni mejniki vizualne kulture, ki odmevajo danes. Kot je Richard Brodhead, predsednik univerze Duke, dejal: "Muzeji so mesta, kjer smo naučeni biti pozorni."
Simboli se sčasoma spreminjajo, ko se kulturni konteksti spreminjajo. Vzemimo za primer ikonični portret Georgea Washingtona v National Gallery Gallery, ki je vstavljen z množico pomembnih vizualnih del, vključno z mavrico zgoraj desno v oknu. Mavrica služi kot simbol božjega blagoslova iz 18. stoletja na naseljence, ki so prebrodili nevihte britanskega zatiranja in kovali nov svet.
Krajina z mavrico Roberta S. Duncansona (dar Leonarda in Paule Granoff, SAAM) Afroameriški krajinski slikar Robert S. Duncanson je uporabil mavrico kot simbol upanja za mir ob začetku državljanske vojne v svoji Krajini z mavrico iz leta 1859 , ki je trenutno na ogled v ameriškem muzeju Smithsonian.
Razigrani mavrični obešalniki, ki jih je leta 1979 na fotografiji neznanega umetnika nosil komik Robin Williams in jih hranijo v zbirkah Portretne galerije, v priljubljeni televizijski seriji "Mork & Mindy" oživljajo otroškega lika Morka, tujega s planeta Ork.
Robin Williams, neznani umetnik, 1979 (Nacionalna galerija portretov) Danes slike mavr in mavrične zastave kljubovalno razglašajo ponos za gibanje LBGTQ. Upodobitev aktivista za državljanske pravice Harveyja Milka na ameriških poštah Forever Stamp 2014 vključuje barve mavrice. Mleko je bil eden od prvih odkrito političnih gejev v državi. Tragično umorjen je bil leta 1978, skupaj z županom San Francisca Georgeom Mosconeom, z metkom atentatorja. Mimogrede, prva transspolna zastava ponosa, ki ima trakove tradicionalne roza in modre za fante in deklice ter bele za interseks, je zdaj nameščena v Nacionalnem muzeju ameriške zgodovine Smithsonian.
Laboratorij za učenje Smithsonian Center za učenje in digitalni dostop je predstavil junija. (Center za učenje in digitalni dostop) Artefakti in umetniška dela pripovedujejo smiselne vizualne zgodbe. Orodja, ki so jih razvili v Smithsonian-u, podobno kot nedavno objavljeni laboratorij za učenje, ponujajo možnosti iskanja po temah za spletno odkrivanje in preučevanje. Iskanje besede "mavrica" v tej digitalni zbirki podatkov ustvari veliko bogastvo vizualnih del, ki so jih upodabljali v azijskih umetninah v galerijah Freer in Sackler, do političnega gumba iz nagovora mavrične koalicije Jesseja Jacksona na Demokratični nacionalni konvenciji leta 1984.
Študij semiotike ali 'branja znakov' se morda sliši zapleteno, vendar je pravzaprav nekaj, pri čemer sodelujemo že od otroštva in krepi našo mesto v svetu. Na najosnovnejši ravni vemo, da na primer rdeča barva univerzalno pomeni ustavitev, zelena pa pomeni, da gre, vendar na bolj niansirani strani kulturnih študij lahko rdeča aludira na prestiž (preproge in etikete), revolucijo ( Sovjetska Rusija ali komunistična Kitajska) ali ljubezen (srca in vrtnice).
Gumb iz leta 1984 z Jessejem Jacksonom, most, mesto in mavrica (Ethel Lois Payne Collection, Muzej skupnosti Anacostia, Smithsonian Institution, Gift of Avis R. Johnson) Kako se sporočajo barve, oblike, besede, slike in celo zvoki, je pogosto zgodovinski predpopis, globoko povezan s človeškimi tradicijami, ki odmevajo danes. Ko se je Trumpova kampanja sklicevala na šestkrako zvezdo, ni krila samo oblika, ampak dejstvo, da je bila v rdeči barvi (opozorilo!) In se je skladala z ozadjem, obloženim z denarjem, ki se je spet poslabšalo proti judovskim propagande tridesetih let prejšnjega stoletja. Besede zgodovina in napisane v beli barvi so bile orisane v barvah, povezanih z izraelsko zastavo. Ni bil en sam element, ki je povzročil zgražanje; To je bil učinek številnih vizualnih kulturnih kodeksov.
V preteklosti je bilo za razumevanje osnov prava, načel poslovne in ekonomske teorije ter kako vojaška dela zahteva znanje za vodstvene položaje.
Hashiba v Twilightu Fukuda Kumajiro (zbirke Robert O. Muller, galerije Freer in Sackler) Od 43 ameriških predsednikov je na primer ena tretjina službovala v vojski, več kot polovica je prakticirala zakon, skoraj vsi pa so preučevali neko obliko zgodovine.
Če želite biti dober pisatelj ali še bolje, je velik javni govornik, ki je prijeten pred množico in kamero, zelo cenjen; in tisti, ki so bili res izredni, na primer Abraham Lincoln, so imeli tisto, kar zgodovinarka Doris Kearns Goodwin imenuje "čustvena inteligenca", sposobnost empatije do drugih in kadar je potrebno, se opraviči za osebne neuspehe in prezrelosti.
Pridobiti vizualno inteligenco pomeni prepoznati, da se skupnosti razlikujejo po simbolih, ki si jih pogosto prisvojijo iz zgodovine, da bi dodali ali izkoristili prejšnje kulturne pripovedi. Zato je biti vizualno inteligenten razumeti, kako je popularna kultura delovala v preteklosti, preveriti vire za vsako novo iteracijo in se spomniti, da komunikacija, čeprav je vedno tekoča in pogosto politična, redko obstaja v praznini.
