Ker so demonstranti po vsej državi, med njimi številni mladi, začeli protestirati po nedavnih volitvah in njen vitrioličen in zoprn tenor, so drugi podvomili v vrednost, strategijo in čas teh protestov. Čas za aktivizem, pravijo kritiki, je bil pred 8. novembrom. Oprostitev teh protestov kot brez vrednosti danes odmeva, kar se je zgodilo pred 50 leti v gibanju za državljanske pravice.
Zgodovina ameriškega političnega aktivizma in vpletenosti zunaj glasovnice zagotovo ponuja predlogo in lekcije za takšen aktivizem danes in v prihodnost. Osvetljuje zaskrbljenost, da so bila taka dejanja študentov po državi nenamerna in neučinkovita - premalo, prepozno.
"V zadnjih letih smo priča popularizaciji uličnih pohodov brez načrta, kaj se bo zgodilo, in kako protestnike vključiti in vključiti v politični proces, " je v svojem članku za The Atlantic napisal znanstvenik in kolumnist Moisés Naím iz leta 2014 ., "Zakaj ulični protesti ne delujejo." Poleg njegovih napotkov na družbene medije bi lahko Naímove komentarje napisali v petdesetih ali 60. letih. "To je samo zadnja manifestacija nevarne iluzije, da je mogoče demokratično imeti brez političnih strank, " je zapisal, "in da so ulični protesti, ki temeljijo bolj na družbenih medijih kot na stalnem političnem organiziranju, način za spremembo družbe."
Aktivisti, kot je Stokely Carmichael, so menili, da so nekateri najbolj znani in ikonični dogodki Gibanja za državljanske pravice izguba časa. Marš v Washingtonu je označil za ničvreden "piknik" in edino vrednoto marca za slavnostno glasovanje Selme do Montgomeryja je predstavljala navadna organizacija, ki jo je zmogel opraviti na 54 kilometrov poti po Alabamovi poti 80.
Zgodovina gibanja za državljanske pravice iz petdesetih in šestdesetih let prejšnjega stoletja kaže, da je ta skrb hkrati pravilna in napačna. Pohodi so bili v tej dobi pogosta metoda protestov. Včasih so bili pohodi del večjega načrta, medtem ko so drugi marši rasteli organsko in spontano.
Niti to pa ni bilo zagotovilo za uspeh ali neuspeh. Štiri leta, preden je natančno načrtoval marca 1963 v Washingtonu za delovna mesta in svobodo, je organizator Bayard Rustin načrtoval drugačen pohod po aveniji Pennsylvania, imenovan Mladinski marš za integrirane šole. Potekal je 18. aprila 1959 in na njem se je zbralo več kot 25.000 udeležencev, vključno s takšnimi zvezdniki, kot je Harry Belafonte, ki bi se štiri leta pozneje pridružila množicam v Trgovskem centru.
Policijski psi napadajo protestnike v Birminghamu, Alabama, 1963 (© Credit Moore Credit Line: Zbirka Smithsonian National Museum of African American History and Culture) Pohod je bil namenjen razkritju dejstva, da je bilo pet let po odločitvi vrhovnega sodišča Brown v. O izobraževanju šol po vsej državi še vedno ločeno. Belafonte je v Beli hiši dejansko vodil delegacijo študentskih voditeljev, da bi se sestali s predsednikom Eisenhowerjem, vendar so bili neselektivno zavrnjeni, saj je vlada imela malo interesa, da bi kaj storila za izvršitev sodbe Sodišča.
Včasih so imeli impulzivni protesti trajne učinke. Študenti v Nashvillu so po spontani prijavi februarja v trgovino Greensboro, Severna Karolina, trgovina Woolworth, februarja ki je vodil tečaje, ki jih je vodil študent božanstva Vanderbilt James Lawson v Ghandijski nenasilni neposredni akcijski taktiki, skočil v akcijo in sprožil podobno svojo kampanjo. Ti študenti so vključevali ljudi, katerih imena bi postala sinonim za nenasilno gibanje za svobodo, kot so Marion Barry, James Bevel, Bernard Lafayette, John Lewis, Diane Nash in CT Vivian. Po nekaj mesecih pa so videli nekaj zmag in nobene spremembe zakona. Potem se je kot odgovor na grozljivo bombardiranje domovanja odvetnika za civilne pravice Nashvilla Z. Alexandera Loobyja 19. aprila 1960 (čeprav nihče ni bil poškodovan) njihova odločnost in nestrpnost spremenila v trenutno ukrepanje.
"Pohod 19. aprila je bil prvi veliki pohod gibanja, " se je organizator CT Vivian spomnil v seriji PBS "Oči na nagrado."
"Bilo je tisto, kar smo v marsičem vodili, ne da bi tega vedeli. Začeli smo v Tennessee A&I [kolegiju] v mejah mest. Takoj po uri kosila so se začeli zbirati ljudje in začeli smo korakati po Jeffersonu, glavni ulici črnega Nashvilla. Ko smo prišli do 18. in Jeffersona, so se nam pridružili študenti Fisk University. Čakali so in padli so naravnost zadaj. Naslednji blok je bil 17. in Jefferson, za tem pa so se pridružili dijaki iz srednje šole Pearl. Ljudje so prišli iz svojih hiš, da so se nam pridružili, nato pa so se nam začeli pridruževati avtomobili, ki so se premikali zelo počasi, da bi lahko bili z nami. Napolnili smo Jefferson Avenue; Jefferson je dolga in dolga pot. "
Študenti srednje šole Montgomery Blair v Silver Spring protestu novembra 2016. (© Chip Py) Množica mladih se je odločila, da se odpravijo v mestno hišo. Pohoda niso načrtovali vnaprej in od župana Nashvilla Ben West niso dobili nobene potrditve, da se bo udeležil ali se pogajal, ko bodo prišli tja, vendar so nadaljevali naprej.
Vivian se je spomnila: "Sprehodili smo se do kraja, kjer so bili opoldne delavci, delavci iz belcev in še nikoli niso videli česa takega. Tu je vseh 4000 ljudi korakalo po ulici in vse, kar ste lahko slišali, so bila naša stopala, ko smo se tiho gibali in niso vedeli, kaj bi. Premaknili so se nazaj ob zid in preprosto stali ob zid ter samo gledali. Tam je bil strah, tam je bilo strahospoštovanje. Vedeli so, da se tega ne sme ustaviti, s tem se ne sme igrati ali z njim šaliti. Šli smo naprej in se podali po stopnicah pri mestni hiši ter se zbrali na planoti, ki je bila del samega mestnega doma. Župan je zdaj vedel, da bo moral spregovoriti z nami. "
Ko se je pripeljal do stopnic mestne hiše, je župan West prišel na srečanje s študenti in se udeležil enega najbolj neverjetnih, vendar na splošno neznanih trenutkov gibanja.
Univerza Fisk Diane Nash se je s svojo nenavadno zgovornostjo in osupljivo prepričanjem soočila s županom južnega mesta s premikanjem kamer. »Vprašal sem župana. . . "Župan West, ali menite, da je narobe diskriminirati človeka samo na podlagi njegove rase ali barve?"
West je dejal, da ga je Nashova iskrenost in strast tako ganljivo občutil, da je moral odgovarjati kot človek in ne kot politik. West je priznal, da se mu zdi ločevanje moralno napačno, naslednji dan pa je naslov Nashville Tennessean zapisal: "Župan pravi integriranje števcev." Štiri leta, preden je zakon o državljanskih pravicah iz leta 1964 segregacijo naredil nezakonito, je improvizirani študentski pohod spodbudil Nashville, da je postalo prvo južno mesto, ki je začelo desegregacijo svojih javnih objektov.
Afriškoameriški zgodovinski program v Smithsonian's National Museum of American History že več kot 30 let dela na dokumentiranju in predstavitvi gibanja za svobodo v vsej svoji zapletenosti, od izkušenj tistih, ki jih imajo v prazno, do voditeljev, ki so domača imena. Del tega vključuje razumevanje, kako veliko in večplastno je bilo gibanje.
Mnogo stvari se je dogajalo naenkrat - povezovanje, konfliktnost, gradnja, preusmeritev drug od drugega hkrati. Ko gledamo, se spominjamo vseh delov in trenutkov gibanja, ki so vodili do končnih pravnih zmag Johnsonove administracije iz let 1964 in 1965.
Zato vedno pomislimo na različna prizadevanja kot del splošnega načrta, deloma tudi zato, ker se gibanja spominjamo kot manifestacije vizije redkih voditeljev, katerih imena vemo. Zgodovina pa je bila veliko bolj zapletena.
Ko se spomnimo protestov civilnih pravic iz sredine 20. stoletja in jih primerjamo z današnjimi, pogosto mislimo, da je bil v preteklosti velik načrt, kjer danes ni. Toda resnica je, da je ni bilo, veliko je bilo in so bili pogosto tekmovalni.
Odvetniki, ki so vložili tožbe in zagovarjali tožbe za ekipo pravne obrambe NAACP, katerih delo je bilo kritično do številnih protestov, ki jih zdaj pripisujemo Martinu Lutherju Kingu in drugim, niso bili navdušeni, ker njihova prizadevanja niso bila znana v zgodovini.
Izvršni direktor NAACP-a Roy Wilkins je nekoč kralju rekel o bojkotu avtobusa iz leta 1955, ki ga je pognal v gibanje: "Martin, neki svetel poročevalec si bo dobro ogledal Montgomery in odkril, da kljub vsemu huoplatu vaš bojkot ni odstopil en sam avtobus. To je storila tiha pravna akcija tipa NAACP. "
Čeprav je pravni postopek privedel do odločitve vrhovnega sodišča, da desegregirani avtobusi v Montgomeryju, niti sodba Sodišča ni bila vedno dovolj, da bi zagotovila velike družbene spremembe. Čeprav je Sodišče v odločitvi Brownu razsodilo, da je segregacija šolstva sama po sebi neenaka in neustavna, so številne južne države odločitev preprosto ignorirale, saj ni bil dodeljen izvršilni mandat. Druge države so v celoti zaprle svoje javne šole in se odločile, da nimajo javne izobrazbe, ne pa da bi vključile učence.
Gibanje za državljanske pravice nam kaže, da protest ni učinkovit v vakuumu in da je ena vrsta aktivizma le redko učinkovita sama. Leta 1995 je na 35-letnico zasedanja Greensboro Woolworth, ki se je zgodil 1. februarja 1960, Smithsonian predstavil program z naslovom "Rojstni kraj vrtinca".
Trdil je, da je nenačrtovan siten orkester, ki so ga orkestrirali štirje prvoligaši iz fakultete, Franklin McCain, Joseph McNeil, Ezell Blair in David Richmond, začel vihar, ki se je vrgel izpod nadzora, ki so ga poganjale dopolnilne sile. vzburjaj domišljijo prej nemotiviranih igralcev in se gibal v smerh, ki ga nihče ni pričakoval. Da protesti niso bili načrtovani, je bilo pomembno.
Tako kot kljubovanje Rosa Parks in številna druga taka dejanja je ujela sanje ljudi. Hkrati, tako kot danes, je večina ljudi mislila, da je neumnost. Kako bi lahko nekaj otrok, ki so sedeli in naročali kosilo, kaj doseglo?
Leta 2008 smo začeli program v Nacionalnem muzeju ameriške zgodovine pred originalnim pultom za kosilo Greensboro. To je bil v bistvu program usposabljanja, ki je obiskovalce pozval, naj stopijo nazaj v čas in se postavijo v sedeči gib ter se vprašajo, ali bi sodelovali. Zdaj, ko je ta protest postal mitski del ameriške zgodovine, sprejet kot eden izmed naših idealov, večina ljudi domneva, da bi ga.
S svojim gledališkim programom smo poskušali vrniti nekaj tveganja in negotovosti nazaj v zgodovino. Obiskovalce smo prosili, naj razmislijo, ali bodo svoja telesa postavili na vrsto in storili nekaj, za kar bi skoraj vsi, tudi tisti, ki so se strinjali, da je ločevanje napačno, rekli, da škodijo vzroku in obsojeni na propad.
Ljudje, ki gredo prvi, veliko tvegajo. Morda jih bodo pretepli, ubili, prezrli, zasmehovali ali obrekovali. Toda naša zgodovina nam je pokazala, da morda tudi kaj sprožijo. Ljudje, kot so Greensboro Four in študentje iz Nashvilla, so nekaj sprožili.
Kot je leta 1964 zapisal zgodovinar Howard Zinn, "Kar je bilo urejeno, palec za palcem v pravnih procesih, je postalo revolucija, v kateri so neoboroženi polki z neverjetno hitrostjo napredovali iz enega cilja v drugega."
Potreben je bil tisti vrtinec, pa tudi počasen legalni pohod. Potrebni so bili bojkoti, peticije, poročanje o novicah, državljanska neposlušnost, pohodi, tožbe, preudarno politično manevriranje, zbiranje sredstev in celo nasilna teroristična akcija nasprotnikov gibanja - ki se odvijajo istočasno.
Ne glede na dobro načrtovane, strateške akcije ali čustvene in neprodorne proteste, je bila potrebna pripravljenost aktivistov v podporo ameriškim idealom svobode in enakosti. Kot je Bayard Rustin pogosto rekel, "edino orožje, ki ga imamo, so naša telesa in jih moramo priviti na mesta, da se kolesa ne obračajo."
