Danes se skoraj vsi strinjajo, da so Everglades nacionalni zaklad. To je največji projekt obnove okolja, ki je bil kdaj poskušen. To je tudi območje svetovne dediščine, mednarodni biosferni rezervat, najbolj znano mokrišče na zemlji. Gre za kulturno ikono, ki je predstavljena v romanih Carla Hiaasena, stripih o Spider-manu, podeželskih pesmih in uvodnih zaslugah "CSI: Miami", pa tudi v priljubljenih razglednicah svojih lobatorjev z lopato in z vretenastimi ptiči. To je ekološki ekvivalent materine in jabolčne pita; ko je predsednikovega pomočnika na televizijskem programu "Zahodno krilo" na NBC-TV vprašal o najbolj priljubljeni stvari, ki jo je predsednik lahko naredil za okolje, je odgovoril: "Shrani Everglades."
Toda nekoč je veljalo enako široko nacionalno soglasje, da so bili Everglades brezvredna morasa, sovražnik civilizacije, ovira za napredek. Poročilo vlade iz leta 1848 je menilo, da je "primerno samo za preganjanje škodljivih škodljivcev ali zatekanje kužnih plazilcev." Raziskovalci so ga opisali kot blatno, grbasto, negostljivo prostranstvo razbeljene žagovine v plitvi vodi - preveč mokra za gojenje, preveč suha za jadranje, preveč nepredvidljiva za poselitev. Američani so verjeli, da je njihova dolžnost in usoda, da to močvirje, ki ga je zapustil Bog, izsušijo, da ga "povrnejo" komarjem in klopotcem, "izboljšajo" v subtropski raj bogatih pridelkov in cvetočih skupnosti. "Izsuševanje močvirja" je pomenilo reševanje gnojnega problema, pretvorba mokrišč v produktivna dežela pa je veljala za bistvo ohranjanja. Ali ni Bog ukazal človeku, da bi mu pokoril zemljo in prevzel oblast nad vsemi živimi bitji, ki se gibljejo po njej?
Na Evergladesu bi se človek naučil meje te prevlade. Prepoznal bi ceno svojih zlorab proti naravi in končno bi začel poskušati popraviti.
Izvleček članka Michaela Grunwalda
