Roberta Houstona oči meglijo, ko se spominja, kako je bilo, ko je maja 1968 prišel fotografirati kampanjo revnih ljudi v National Mall v Washingtonu, DC. Kampanjo je zasnoval dr. Martin Luther King Jr. kot večkulturno bitko za ekonomsko pravičnost za narod revne. King je bil umorjen že mesec prej, 4. aprila pa so organizatorji na epske demonstracije prepeljali afriške, mehiške in staroselce, Portoričane, Azijce in uboge belce iz Appalachije in podeželja, da bi se spustili v Washington na epsko demonstracijo.
Sorodne vsebine
- Petdeset let kasneje, ko se spomnimo mesta vstajenja in kampanje revnih ljudi iz leta 1968
- Ko je Robert Kennedy sporočil novico o atentatu na Martina Lutherja Kinga
- Freska na ogled v afriškoameriškem zgodovinskem muzeju spominja na vzpon mesta vstajenja
"Bilo je malo strašljivo, da ljudje prihajajo iz štirih kotičkov ZDA. Neznanci. Ljudje, ki se med seboj niso poznali ali komaj poznali in se resnično ne brigajo drug za drugega. Ampak edina stvar, ki sta jim bila skupna, je bila, da nista kam drugam, «pravi Houston, ki je dogodek spremljal za revije Life . "Bili ste tam z namenom. . . . Imeli ste bolečine in bolečine kot vsi drugi. Torej je nekako naredil, da je nosljiv. A zaupanje med ljudmi je bilo malo le zato, ker so bili drug drugemu čudni. "
Houston je prišel tja dva ali tri dni, preden je bilo vstajenje mesta - demonstracija v živo z naseljem Shantytown, ki je obstajalo šest tednov v National Mall - sploh zgrajena. A videl je stvari, ki so mu olajšale razumevanje globine te kampanje in kako globoko se ljudje zavzemajo za podporo drug drugemu. Najprej je Houston spoznal skupino afroameriških najstnikov, ki je držala časopis na glavo, ki je hotel vedeti, če jim lahko prebere. Kasneje, medtem ko je še naprej fotografiral, je videl izjemne stvari.
"Eden belih je vrgel mirovni znak in rekel:" Dobro jutro, bratec. " . . . Bilo je vznemirljivo in strašljivo, "pravi Houston o nepričakovanem prikazovanju komarije. Potem je prišlo do incidenta pred ministrstvom za pravosodje, kjer se je temnopolti moški, ki ni sodeloval v protestnem mestnem protestu, pridružil demonstraciji, ki so jo opazovali policisti ob obeh straneh ulice. "Z desnico je dvignil stisnjeno pest in vse, kar je rekel, je" Črn je lep. " Policisti so vdrli vanjo, ga odnesli na tla. . . . To sem fotografiral in štirje policaji prihajajo k meni. Začel sem podpirati in slišim ljudi, ki govorijo, 'povej našo zgodbo'. Obrnem se in pogledam na stotine ljudi. Pojma nisem imel. "
Velečasni Jesse Jackson (NMAAHC, dar Roberta in Grete Houston, © Robert Houston) 
Ženska na vratih šotora, Vstajenje mesta (NMAAHC, darilo Roberta in Grete Houston, © Robert Houston) 
Ženska z otroki, Vstajenje mesta (NMAAHC, darilo Roberta in Grete Houston, © Robert Houston) 
Vstajenje mesta, 1968 (NMAAHC, dar Roberta in Grete Houston, © Robert Houston) 
Otroci v Vstajenje mesta, 1968 (NMAAHC, Dar Roberta in Grete Houston, © Robert Houston) 
Dekle z rumenim šalom, Vstajenje mesta (NMAAHC, darilo Roberta in Grete Houston, © Robert Houston) 
Obloge iz umetne mase so nameščene nad začasnimi zakloni (NMAAHC, darilo Roberta in Grete Houston, © Robert Houston) 
Pričeske v Vstajenje mesta (NMAAHC, dar Roberta in Grete Houston, © Robert Houston) 
Izkopavanje rovov, Vstajenje mesta (NMAAHC, dar Roberta in Grete Houston, © Robert Houston) 
Gradnja začasnega zavetišča v mestu Resurrection City (NMAAHC, dar Roberta in Grete Houston, © Robert Houston) 
Mad Bear Anderson v tradicionalni indijanski pokrivali (NMAAHC, darilo Roberta in Grete Houston, © Robert Houston) Slike Houstona, ki jih redko ali nikoli še nismo videli, so med razstavljenimi na novi razstavi z naslovom Mesto upanja: mesto vstajenja in kampanja revnih ljudi 1968. Smithsonian's National Museum of African American History and Culture organizira to razstavo, na ogled v Smithsonian's National Museum of American History. Nova oddaja dopolnjuje razstavo Ameriška demokracija: velik skok vere, ki raziskuje zgodovino udeležbe državljanov.
"Mesto upanja" prikazuje film, ki ga je producirala korporacija Hearst in ki še nikoli ni bil javno prikazan, in prikazuje, kako je v šotoru gradilo in živelo približno 3500 ljudi. Bila je tako velika, da je poštni urad ZDA poravnavo izdal poštno številko. Obstajajo posnetki karavanskega vagona, ki so ga narisale mule, ki so prevažale ljudi iz Marksa, Mississippija, do Memphisa, Tennessee, za kraljevo spominsko službo, nato pa v Washington, DC in Vstajenje mesta.
»Našli smo približno dve uri in pol posnetkov. in naredil nekaj izbire, da bi sodeloval s pripovedjo razstave, da bi jo zmanjšal na približno 15 minut, "razlaga Aaron Bryant, kustos" Mesto upanja. "Dodaja, da je bilo za projektno skupino muzeja pomembno, da se osredotoči na dejstvo, da protestirajo je bilo multikulturno gibanje v času, ko se je gibanje za državljanske pravice prehajalo v program človekovih pravic.
"Veste, da vse, kar je povezano z delom, ali karkoli, kar je povezano z nadomestilom za brezposelnost ali zdravstveno oskrbo, vpliva na vse nas in vpliva na kakovost našega življenja in vpliva na našo sposobnost, da dejansko živimo ameriške sanje, " pravi Bryant. "Ne govorimo samo o stvareh, ki so povsem specifične za raso ali celo, če so takšne, pravi King. . . in vsi drugi organizatorji akcije pravijo. . . pokazali vam bomo, kako težave Chicanosa in mehiških kmetov priseljencev vplivajo na vas kot belca v Mississippiju. Mislim, da je to ena stvar, ki je naredila to gibanje tako neverjetno. "
Velečasni Frederick Douglass Kirkpatrick (NMAAHC, dar Roberta in Grete Houston, © Robert Houston) 
Avtobus iz Newarka v New Jerseyju (NMAAHC, darilo Roberta in Grete Houston, © Robert Houston) 
Šotor iz vezanega lesa z besedilom pesmi "You Can't We Down Down" in "In Resurrection City." (NMAAHC, Dar Roberta in Grete Houston, © Robert Houston) 
Nastop na Lincolnovem memorialu (NMAAHC, Dar Roberta in Grete Houston, © Robert Houston) 
Avtobus in protestniki, Vstajenje mesta (NMAAHC, dar Roberta in Grete Houston, © Robert Houston) 
Vstajenje mesto (NMAAHC, dar Roberta in Grete Houston, © Robert Houston) 
Vstajenje mesto (NMAAHC, dar Roberta in Grete Houston, © Robert Houston) 
Poplavno zavetišče (NMAAHC, darilo Roberta in Grete Houston, © Robert Houston) 
Velečasni Ralph David Abernathy (NMAAHC, dar Roberta in Grete Houston, © Robert Houston) 
Jesse Jackson in James Brown v šotoru za kulturo revnih ljudi (NMAAHC, darilo Roberta in Grete Houston, © Robert Houston) Bryant pravi, da "Mesto upanja" namerno združuje različne predmete iz različnih Smithsonijevih muzejskih zbirk iz kampanje revnih ljudi v eno razstavo - večkulturno, po regijah in kulturah kot metaforo gibanja. Z notranje strani je resnična plošča resničnega šotora iz mesta Resurrection City z velikim barvnim rdečim znakom miru, napolnjenim z rumeno barvo, poleg modro-zelenega simbola, ki spominja na azijskega zmaja. Obstaja množica gumbov in plakatov in kosov stena. Obstajata notna glasba in besedila Jimmyja Collierja in uglednega Fredericka Douglasa Kirkpatricka, ki sta bila, pravi Bryant, odgovorna za kulturni program v Resurrection Cityju. Obstajajo tudi dejanski posnetki te glasbe, ki jih je zbral Ralph Rinzler in Smithsonian Center za folklife in kulturno dediščino.
Obstajajo celo nadzorni videoposnetki Resurrection Cityja, ki jih je posnel Signalni korpus ameriške vojske. Ko prvič pogledate zračni video posnetek kampa, je videti podobno. Toda potem začnete opažati nekatere razlike.
"Signalni korpus je šel na vrh Washingtonskega spomenika in bi občasno čez dan vklopil snemalnik video posnetkov in samo mesto za vstajenje videoposnetkov, " pravi Bryant in pokaže na tri bloke videoposnetka, ki je na razstavi projeciran na steno. "Prvi blok je Vstajenje mesto zgodaj v šestih tednih. Še vedno lahko vidite travo in je zmerno suha. Tisto na sredini je Vstajenje mesto po zloglasnih deževih in poplavah - ne vidite več trave, vse je le rjava in blato. Potem je zadnji trg mesto Vstajenje, potem ko so ga porušili in ljudi evakuirali. "
Toda pred evakuacijo je bilo 19. junija 1968 ogromno demonstracij, ko se je iz Lincolnovega memoriala, ki je bilo znano kot Dan solidarnosti, izkrcalo 50.000 morja.
Tako impresiven, kot je bil protest iz leta 1968, znanstveniki, kot je Bryant, in več kot nekaj aktivistov menijo, da se mora boj proti revščini in njenim učinkom nadaljevati.
"Ena od stvari, o kateri je razstava, je to, da veste, samo ker so se ta protestna gibanja zgodila v šestdesetih letih prejšnjega stoletja, še ne pomeni, da je boj končan, " pravi Bryant. „Pravice in zaslužki, ki smo jih lahko dosegli v šestdesetih letih prejšnjega stoletja, so prišli, ker so se ljudje res morali nekaj zavezati in so se morali boriti. Danes, . . imate veliko ljudi, ki se jim zdijo aktivisti, ker so aktivisti na družbenih medijih. . . . To se zelo razlikuje od Marion Wright, saj je bila 27-letnica, leto dni iz pravne šole Yale, in se odločila za selitev v Mississippi. . . in se boriti za pravice revnih temnopoltih. "
Marion Wright Edelman je bila med organizatorji kampanje za uboge ljudi skupaj s kolegi aktivistoma za državljanske pravice Andrejem Youngom in Ralphom Abernathyjem. Njen mož, aktivist, odvetnik in oblikovalec politik Peter Edelman pravi, da bo narod praznoval kraljev rojstni dan in 50. obletnico kampanje revnih ljudi, saj je treba še veliko dela.
"Nimamo dobrih delovnih mest, ki so bila tam po drugi svetovni vojni do sedemdesetih let. Deindustrializacija naše države nas je zapustila. . . smo narod z nizkimi plačami in nihče v našem vodstvu. . . Resnično se tega loteva, "je prejšnji teden na tiskovni konferenci povedal Edelman, ki je napovedal odprtje razstave" Mesto upanja ". "Dolg je seznam stvari, ki jih moramo storiti. Končati moramo množično zaprtje. Izboljšati moramo svoje izobraževanje. Moramo imeti cenovno ugodna stanovanja. Tu je dolg seznam stvari, toda absolutno bistvo so to delovna mesta, tako kot leta 1963, tako kot leta 1968. "
Ustanovitelj direktorja Afroameriškega zgodovinskega muzeja Lonnie Bunch je ob nežnih 14 letih obiskal Vstajenje mesta in bil navdušen nad stopnjo požrtvovalnosti, ki so jo ljudje pripravljeni podpreti, da bi spremenili državo. Kot zgodovinar gleda na tisto, kar mnogi znanstveniki menijo, da je Kingov zadnji križarski pohod na človekove pravice, Bunch pravi, da je del razmišljanja, ki stoji za mestom upanja, vrnil pojem revščine v nacionalni diskurz. Državo tudi opominja, da je skupina večkulturnih, več rasnih ljudi oblikovala kampanjo poškodovanja in upanja iz burnega leta, vključno z vojno v Vietnamu, atentatom na Kinga in nato Roberta F. Kennedyja.
"Običajno gledamo tiste, ki protestirajo v določenem okvirčku. Kar je govorilo to gibanje, je, da ste odgovorni ne glede na raso, ker vas je bolečina in moč revščine dotaknila vse, "pravi Bunch. "Mislim, da je izziv, da je pred 50 leti veljalo, da moraš po eni strani spodbuditi gospodarstvo. . . . Po drugi strani ste morali ustvariti programe, ali nahraniti lačne ali celo Headstart. Torej, pojem je bil, da moraš uporabljati obe roki - ne moreš preprosto uporabljati roke ekonomske priložnosti. "
Bunch pravi, da je razlika danes v tem, da namesto da obstaja varnostna mreža; obstaja ideja, da je preprosto ustvarjanje ekonomske priložnosti dovolj.
"Na koncu ta razstava pomeni, da lahko povprečni državljani pomagajo Ameriki narediti boljšo, " pravi Bunch. "Najboljši način za spoštovanje dokončne žrtve dr. Kinga je prečkanje meja, ki se ločijo, meje rase, spola, narodnosti, da bi zahtevali pošteno in svobodno Ameriko."
Skupina vernih voditeljev, vključno s čaščenim dr. Williamom Barberjem II in veleposestnikom Lizom Theoharisom, sta sprožila posodobljeno različico bitke, imenovano "Kampanja revnih ljudi: Nacionalni poziv k moralnemu oživljanju." Organizira jo že mesece in za to pomlad načrtujejo vrsto mobilizacij in nekaj dejanj državljanske neposlušnosti.
"Mesto upanja: mesto vstajenja in kampanja revnih ljudi 1968", ki ga je organiziral Nacionalni muzej zgodovine in kulture Afroameriške države, je na ogled v Nacionalnem muzeju ameriške zgodovine.
