Padec 3. Slika: irrezolut
Nekatere najbolj priljubljene video igre tam zahtevajo moralne odločitve. Pozabite na brato Super Mario, kjer se morate odločiti, ali boste ukradli kovance svojim prijateljem. Pomislite na BioShock in Fallout . Izbira v teh igrah je ogromno. V Falloutu 3 odrastete v igri - vse, kar počnete, spremeni, kdo ste. Skoraj kot Second Life, kjer je vaša osebnost v igri rezultat seštevka vaših dejanj. Kako torej ljudje, ki so resnično dobri v teh igrah, izbirajo te odločitve? Ali se pretvarjajo, da so to sami, ali vržejo moralo v veter in vse zajebavajo?
Andrew Weaver, raziskovalec, ki je v teh igrah preizkušal moralnost ljudi, je ugotovil, da so bili ljudje, ki so bili najboljši v igri, tudi najslabše etično: sprejeli so najmanj "moralnih" odločitev, ubili like, da bi napredovali, in sabotirali svoje prijatelje . In zmagali. Popular Science razlaga:
Imeli so izkušnje z igro ali podobnimi igrami, tako da so potem, ko so že domnevali, da so morali trčiti z nedotaknjeno moralno oviro, igrati strateško in sprejemati odločitve, ki bi za lik postale objektivno močnejše, četudi bi to dvignilo telesno število.
Vendar je bolj zapleteno kot odločitev med zlim dejanjem in angelskim. Nekatere odločitve vključujejo več dejavnikov. Na primer: avtor v avtorski igri lahko od vas zahteva, da naredite nekaj, za kar menite, da ni v redu. Igralec, ki je cenil avtoriteto nad pravičnostjo, določeno v anketi, opravljeni pred tem, ko so bili posedeni z igro, se lahko podvrže pritisku in posluša ukaz. Toda to ni vplivalo na enak način za ljudi, ki imajo na nek način bolj značilen cilj: samo premagovanje igre. To ne pomeni, da so slabi ljudje, le dobri igralci.
Weaver je za Popular Science povedal, da obstaja pomembna razlika v vrsti igre, ki se igra. Vzemite za primer Grand Theft Auto. Smisel te igre ni posebej strateški in večina ljudi, ki jo igrajo, sprejema grozne odločitve, saj je poanta igre povzročanje groze. V Falloutu ali Bioshocku pa to ni bistvo. Tukaj je spet popularna znanost :
Sprejemate "odločitve" v številnih igrah - tu najprej ustrelite fanta ali pa to? - a igre z moralno izbiro vas prisilijo, da dobro in trdo pogledate, kaj pomenijo te odločitve. V zgodnjih igrah, pravi Weaver, oblikovalci lahko izvajajo poredno / lepo vrstico, ki se je spremenila glede na to, kar ste storili, vendar to ni isto kot spreminjanje pripovedi igre na podlagi vaše izbire. "Ni moralna odločitev toliko kot tehnična odločitev o premiku merilnika, " pravi Weaver.
Kaj je torej z resničnim svetom? Ali se ljudje v teh igrah odločajo, da bodo ubili svoje prijatelje tudi v resničnem življenju? Ali njihove moralne odločitve krvavijo? No, obstaja velika razprava o tem, kako resnične so nam video igre. Se igralci World of Warcraft počutijo dovolj tesno povezani s svojimi liki, da jih utelešajo? Strokovnjaki se glede tega ne strinjajo, toda Weaver pravi, da na splošno ne, teh iger ne jemljemo dovolj resno, da bi moralni zamiki v njih uničili naše resnično življenje. Vendar pravi, da se morda, če ljudje v teh igrah preživijo preveč časa, stvari lahko začnejo zmediti.
Več s Smithsonian.com:
The Essentials: Video igre
Hrana in video igre
