Večina kultur mehurjenost obravnava kot gnusno; posega po čutilih, užali tiste, ki jih ujame eksplozija, in sramoti krivca. Toda prdenje je univerzalno dejanje - stranski produkt človeka z delujočim črevesjem in zdravim gostiteljem soodvisnih mikrobov. Zakaj potemtakem kot ljudje tako zelo sovražimo prdce?
Antropologinja Kirsten Bell, navdihnjena za sledenje zgodovini našega odnosa s prdci, se je znašla v slepi ulici. Antropologi bodo preučevali skoraj vse, pravi, vendar se zdijo nezainteresirani za prdce. (Mogoče je težko pridobiti sredstva za terenske študije, povezane z nadutostjo?)
"Pokliči to nenasitno radovednost o človekovem stanju, poimenovaj jo freudovska analna fiksacija, pokliči jo, kar hočeš, jaz pa zaenkrat nisem pripravljena pustiti zadevi, da tam počiva, " pravi Bell, ki piše za PopAnth o svojih prizadevanjih, da ugotovite, kaj le malo vemo o kulturnem pomenu prdcev.
Ko sem bral po literaturi, je Bell ugotovil, da so prdci skoraj na splošno oživljeni, različne kulture pa so v različnih obdobjih oblikovale natančne rituale za spopadanje s takšno emisijo.
Na enotni strani, ki razpravlja o prdcih v knjigi Constance Classen, Davida Howeja in Anthonyja Synott-a, Aroma: kulturna zgodovina vonja, ugotavljajo, da v Maroku "tradicionalno velja, da se bo vetrnik znotraj mošeje zaslepil ali celo ubil angeli v njem. "Nadaljujejo z opazovanjem, da je prdenje tako tesno povezano s škodljivimi duhovi, da lahko kraj, kjer se je zgodil, zaznamuje majhen kup kamenja, kot da bi ujel zlobnega duha v notranjosti.
Toda zakaj tako zelo sovražimo prdce, ko druge stvari, na primer kašljanje in kihanje, ne nosijo skoraj toliko prtljage?
Bell je prikazal ustrezno analizo Benjamina Franklina (ne, res): "Če ne bi bilo nenavadno žaljivega vonja, ki bi spremljal takšne pobege, vljudni ljudje verjetno ne bi bili več zadržani pri izpustu takšnega vetra v družbi, kot če pljuvajo ali pihajo nosovi. "
Bell je ključnega pomena za vonj in plinasto naravo prhta. Farting ne predstavlja le neprijetnega vonja, ampak vsiljevanje enega človeka drugemu, vdor čutov in kršitev osebnega prostora.
Prdci so lahko zelo predzadnja telesna emisija. Verjetno jih bomo razumeli kot veliko bolj onesnažujoče od drugih telesnih izločkov, kot so iztrebki, saj so za vse namene in namene nevidni. Ne moremo se jim aktivno izogniti. Medtem ko se na splošno lahko spopademo z blatom, krvjo in urinom ali se pritožimo natakarju, če v svoji juhi najdemo dlako, se lahko naredi le malo, da se zaščitimo pred čutnimi vdorom prdca.
Ali bomo kdaj nehali prdniti? Verjetno ne. Ali je že kdaj obstajala človeška kultura, ki je, namesto da bi nosila nos in piskala, ljubila, cenila in častila prdec? Kdo ve. In če se antropologi kdaj ne otrešejo svoje nezainteresiranosti in ugotovijo, morda nikoli ne bomo vedeli.
