Imate zapletene občutke glede zahvalnosti? Mogoče so bili vaši predniki med avtohtonimi ljudstvi na tej celini in imate dober razlog, da se uvrstite v misli o novo prispelih angleških kolonistih, ki se ponašajo z divjadjo, ki jo je kupil Wamapanoag, pražena divja purana in zaloge avtohtone koruze. Ali morda Dan zahvalnosti zaznamuje začetek praznične sezone, ki s seboj prinaša zapletene čustvene izzive spomina, doma in družine.
Iz te zgodbe
Zakaj smo zapustili: nerazrešene zgodbe in pesmi prvih priseljencev v Ameriki
NakupČe ste nekdo, ki v tem letnem času čuti občutek strahu, slutnje ali bede, bodite pozorni: ameriška zgodovina je na vaši strani.
Resnica naše zgodovine je, da bi le majhna manjšina zgodnjih angleških priseljencev v to državo praznovala, kot so to storili New England Puritani na prvi praznik zahvalnosti leta 1621.
Na tisoče kilometrov južno, v Virginiji in Karolinah, bi bilo razpoloženje in jedilnik drastično drugačno - če bi bil tam že kdaj zahvalni dan. Richard Frethorne, obljubljeni hlapec v koloniji Virginija v 1620-ih, je v pismu zapisal: "Odkar sem prišel z ladje, nikoli nisem jedel ničesar razen graha in loblollie (to je vodne kaše)."
In niti za trenutek si ne predstavljajte, da so tisti grah, ki ga je Frethorne podrl, iz čudovite, nežne zelene vrtne sorte, posute z maslom. Ne, v 1620-ih bi Frethorne in njegovi prijatelji posejali na grahu sivega polja, ki je podoben leči.
"Kar zadeva jelene ali divjačine, " je zapisal Frethorne, "še nikoli nisem videl, odkar sem prišel v to deželo. Kokoši resnično obstajajo, vendar je ne pustimo, da jo dobimo, vendar se moramo zelo zgodaj in pozno potruditi za zmešnjavo vodne kaše in peko kruha in govedine. "
Frethornovo pismo je redek preživeli dokument, ki odraža okoliščine večine angleških kolonistov, ki so v Severno Ameriko prišli v 17. stoletju. Konec koncev so New England Puritani predstavljali le 15 do 20 odstotkov zgodnje angleške kolonialne migracije.
Ne le, da je večina angleških kolonialnih migrantov jedla slabše kot puritanci, ampak tudi njihove molitve (če bi že sploh rekli) bi se zdele odločno manj hvaležne.
"Ljudje jočejo dan in noč, " je Frethorne zapisal, "Oh! Da so bili v Angliji brez okončin - in ne bi jim bilo vseeno, če bi spet izgubili okončino, da bi bili spet v Angliji, čeprav prosijo od vrat do vrat. "
Angleški migranti v Virginiji so imeli dober razlog, da se niso počutili hvaležni. Večina ljudi je bila svobodna, iz Anglije so jih potisnile gospodarske sile, ki so privatizirale skupne pašnike in obdelovalne površine ter dvignile cene osnovnih potreb. Do 17. stoletja je bila več kot polovica angleške kmečke države brez zemlje. Cena hrane se je podražila za 600 odstotkov, drva za ogrevanje pa za 1.500 odstotkov.
Številni kmetje, ki so jih potisnili z domovine, so v gozdovih gradili improvizirana naselja in si prislužili sloves kot kriminalci in tatovi. Drugi so se preselili v mesta in ko mesta niso bila prijaznejša, so podpisali pogodbe, ki so obetale sedem let trdega dela v zameno za ceno prehoda v Ameriko, in se vkrcali na čolne.
Pot v Virginijo je stala Frethorna in druge, kot je on, šestmesečno plačo in je trajala približno 10 tednov. Ena četrtina do polovice novih prihodov v Virginijo in Karoline je v enem letu umrla zaradi bolezni, kot so dizenterija, tifus in malarija. Drugi so podlegli napornim delom v novem podnebju in čudnem kraju - prilagoditvenem postopku, ki so ga Angleži opisali kot "začinjanje." Le 7 odstotkov trsov je zahtevalo zemljišče, ki jim je bilo obljubljeno.
Večina teh običajnih angleških migrantov ni brala ali pisala, tako živahna in razkrivajoča pisma, kot je Frethorne, so redka. Toda v raziskavi za mojo knjigo Zakaj smo pustili: Pesmi in zgodbe prvih ameriških priseljencev sem izvedel, kako so angleški migranti gledali na njihovo situacijo s pesmimi, ki so jih peli o plovbi čez Atlantski ocean. Te pesmi so preživele stotine let od ust do ust, preden so bile zapisane v 20. stoletju.
To niso bile pesmi hvaležnosti - ne z dolgim posnetkom. Bile so balade, polne grozljivih prizorov zavrnitve, izdaje, surovosti, umorov in okoljskih razvalin, ki so jih pregnale iz Anglije - in zapeljivih, a lažnih obljub, ki so jih pritegnile v Ameriko. Te pesmi iz 17. stoletja so posadile seme za nov ameriški žanr umorov in balad, ki so jih posrečile sreče, ki so jih pozneje pobrali in izpopolnili pevci, kot je Johnny Cash, katerih predniki, kot so bili moji, so bili med tistimi zgodnji migranti iz Anglije v Ameriko .
Če se boste v tem prazničnem času znašli malo modro, si vzemite sladki krompir z vrhunsko močvirjem z liberalnim odmerkom Man In Black in se prepričajte, da ste del dolgoletne ameriške tradicije.
Joanna Brooks je izredna dekanka za podiplomske in raziskovalne zadeve na državni univerzi San Diego in avtorica knjige „ Why We Left: Neizgovorjene zgodbe in pesmi prvih priseljencev v Ameriki“ (Minnesota, 2013) . To je napisala za javni trg Zocalo.
