Leta 1869 je Antoinette Brown Blackwell izdala svojo prvo knjigo z naslovom Študije splošne znanosti . Kopijo preko Atlantskega oceana je poslala Charlesu Darwinu, katerega izvor vrst je pred desetletjem pred nevihto popeljal svet. Darwin je osebno odgovoril Blackwellu in se ji zahvalil za njeno knjigo in opozoril, da "ne prenašam strani, opažam, da citirate nekatere izjave, ki sem jih javno in zelo malo znana javnosti."
Sorodne vsebine
- Dedek Charlesa Darwina je bil znan po svojih pesmih o rastlinskem seksu
Darwin je v svojem odzivu storil eno napako: Njegovo pismo je bilo naslovljeno: "Spoštovani gospod."
Takrat Blackwell ni potrdil tega (priznanega manjšega) nadzora. Toda tisto, kar se je zgodilo, nakazuje, da napaka ni ostala neopažena. Pravzaprav je bila ta domneva, da mora biti pamet v učenju privzeto moška, ki jo bo obravnavala v svoji drugi knjigi - ena, ki je bila usmerjena na Darwina in druge elitne moške znanstvenike njegovega časa.
Ta knjiga, zbirka esejev z naslovom Seksi skozi naravo, bi izšla 6 let pozneje. V njej je Blackwell neposredno oporekal sklepom Darwina in družboslovca Herberta Spencerja, ki je skoval stavek "preživetje najmočnejših." V času med objavo študij General Science in Blackwellove nove knjige esejev je imel Darwin objavil The Descent of Man in Selection in Relation to Sex .
Darwin je v filmu The Descent of Man trdil, da je zaradi evolucije moški "nadrejen" ženski. Za Darwina se je ta superiornost v veliki meri odigrala v intelektualni in umetniški oblasti. Napisal je: "Če bi sestavili dva seznama najuglednejših moških in žensk v poeziji, slikarstvu, kiparstvu, glasbi - obsegajoč kompozicijo in performans, zgodovino, znanost in filozofijo ... dva seznama ne bi bila primerljiva." Spencer je odmeval Darwinova čustva in odšel nadalje, ki postavlja predpostavke, da morajo ženske zacveteti, da bi svoje cvetoče cvetele.
Za 44-letno Blackwell, ki je svoje življenje posvetila spodbujanju enakosti žensk, so bili sklepi Darwina in Spencerja nesprejemljivi. S prepihom o tem, kaj bi postalo prva objavljena Darwinova feministična kritika , si je želela dokazati, da niso bili številni njihovi zahtevki moralno neokusni - bili so tudi nenaučni.
Antoinette Brown Blackwell. (Wikimedia Commons) Blackwell-ova kampanja za pravice žensk se je začela 20 let prej, ko se je udeležila Oberlin Collegiate Institute, zdaj Oberlin College, v Ohiu. Njen starejši brat je končal teološko semenišče in Blackwell je to storil. Čeprav ji je mati predlagala, da bi služila kot misijonarka, si je Blackwell prizadevala, da bi bila posvečena za protestantskega ministra - kljub dejstvu, da v ZDA še nobena ženska ni bila posvečena za protestantskega ministra.
Kljub zgodnjemu pozivu k kongregacionalizmu, svojih verskih naukov še ni uskladil s svojimi pogledi na ženske pravice. Ko je Blackwell prišel v Ohajo, je ugotovila, da čeprav lahko ženske maturirajo in dobijo diplomo na inštitutu, je oddelek za teologijo ženskam prepovedal.
Fakulteta in celo njen svetovalec sta ji sprva nasprotovala. Vendar so se odrekli pod enim pogojem: za svoje delo ne bo prejela diplome. Medtem ko je bila v Oberlinu, se je še naprej zavzemala zase in za druge študentke. Zaradi verskih edikov ženske niso smele sodelovati na javnih govorniških vajah. Odločena za izvajanje veščin, potrebnih za izbrano kariero, je ustanovila tajni ženski debatni klub. Ko je končala z učnimi nalogami, je zapustila Ohio in iskala službo pridigarja.
Da bi se finančno podprla med iskanjem cerkve, ki bi bila posvečena in zaposlila žensko pridigarko, je Blackwell potoval po vzhodu Združenih držav Amerike, kjer je predaval o pravicah žensk in ukinjanju. Efuzivna in odločna je zavrnila, da bi jo ovirali; ko je bil oder preveč poln, da bi jo pripeljal do govornega udejstvovanja, je v snežni nevihti prehodila sedem kilometrov in pol. Na vprašanje, da obravnava prvo nacionalno konvencijo o pravicah žensk, ki je bila sestavljena leta 1850 v Worcesterju v Massachusettsu, je Blackwell izrecno zanikal biblijske prepovedi žensk, ki govorijo v javnosti.
Leta 1853 si je Blackwell zagotovil delovno mesto pridigarja kongregacionalistične cerkve v South Butlerju v New Yorku. Takrat sta se obe strani Atlantika borili, da bi v svoje prejšnje svetovne poglede vgradili nove močne znanstvene teorije. Odkritje fosilov dinozavrov je znanstvenike razmislilo o možnosti izumrtja vrst; fosilni zapis je namigoval, da je bila Zemlja veliko starejša od običajnih krščanskih naukov. Te znanstvene tokove so naletele na glavo z objavo knjige O izvoru vrst leta 1859: Nenadoma so se ljudje morali premišljevati z mislijo, da je znanost v nasprotju s krščansko Biblijo.
Blackwell je bil med tistimi, ki se spopadajo s socialnimi posledicami znanosti. Branje del znanstvenikov in družboslovcev, kot sta Darwin in Spencer, je prisililo Blackwella, da se je sprijaznil z njenimi moralnimi, verskimi in znanstvenimi prepričanji. Kakor je Blackwell pridigal proti biblijskim odlomkom, ki so bili v nasprotju z njeno etiko, je začela pisati proti znanstvenim teorijam, za katere verjame, da so pristranske. S svojim pisanjem je svoje razumevanje znanosti uskladila s svojimi verskimi prepričanji: "Če človek lahko dojame resnico, " je zapisala, "zelo je pomembno, ali ga je dobil iz prve roke iz božje knjige ali iz človekovega."
Blackwell ni imel formalnega znanstvenega usposabljanja, česar je svobodno priznala. Toda brala je široko. Čeprav je poznala svojo kritiko Darwina in Spencerja - ki sta jo poimenovala "velika mojstra znanosti in znanstvenega sklepanja" - bi jo bilo mogoče razumeti kot domnevo, je verjela, da ima eno kvalifikacijo za reševanje neenakosti spolov skozi evolucijo: bila je ženska.
Da bi ovrgli trditve Darwina in Spencera, da je proces evolucije moškega naredil nadrejenega ženskam, je bilo za Blackwella bistvenega pomena, da se ženske tehtajo. Moški znanstveniki, je zapisal Blackwell, so stali na "učeni moški visoki veličini in gledali s svojih osamljenih moških stališč skozi svoje moške" spektakli in skozi megleno vzdušje vneto dedno glamuroznost. "
Z drugimi besedami: moški zaradi moških so bili pristranski in tudi njihove znanstvene teorije. In če bi ženske, kot je ona, imele malo znanstvenega usposabljanja, naj bo tudi tako. "Ni druge možnosti!" Je vzkliknil Blackwell. „Le ženska lahko k temi pristopi z ženskega stališča; in v tem razredu raziskav med nami ni nobenega drugega kot začetnikov. "
Da bi premagala pomanjkanje znanstvenega usposabljanja, je Blackwell uporabil Darwinove podatke v filmu The Sexes Throughout Nature . Čeprav je trdno verovala v matematiko, razum in kvantitativne podatke, so bili njeni sklepi bolj filozofski kot znanstveni. Toda v 1870-ih so Darwinovi lastni sklepi odvisni od negotovosti genetike, področja, ki še ni široko razumljeno. Na primer, verjel je (napačno), da organizmi značilnosti večinoma podedujejo od staršev istega spola.
Darwinovi zaključki, je trdil Blackwell, niso upoštevali edinstvenih lastnosti samic pri vseh vrstah, zato je Blackwell nalogo prevzel sam. Sestavila je lestvice v kategorije rastlin, žuželk, rib, vodnih sesalcev, ptic, rastlinojedih živali, mesojedcev in ljudi. Nato je ocenila značilnosti moškega in ženskega spola vsake skupine. Na primer, Blackwell opaža, da so moški levi fizično večji in močnejši, ženski levi pa so "bolj zapleteni v strukturi in funkcijah", ker lahko razmnožujejo in hranijo svoje mladiče.
S ponovnim preučevanjem Darwinovih podatkov Blackwell zaključi: "Kot celote lahko samci in samice iste vrste, od mehkužca do človeka, nadaljujejo s tem povezano evolucijo, kot pravi enakovredniki, v vseh oblikah sil, fizičnih in psihičnih." trdili so, da imajo samci in samice pri vseh vrstah različne moči, navsezadnje pa so njihove moči obstajale v ravnovesju.
Čeprav so nekateri pregledi oddaje The Sexes Through Through Nature delo pohvalili, je Popular Science Monthly predlagal, da Blackwellove hipoteze ni mogoče znanstveno dokazati, ker zadeva človeški značaj in vrednote. To je bilo res - a tudi kritika, ki bi jo lahko uporabili pri številnih teorijah družbene znanosti. Ko je bil odločen, je Blackwell še naprej pisal traktate o znanosti, filozofiji in pravicah žensk, na srečanjih Ameriškega združenja za napredek znanosti pa je predstavila prispevke.
Danes se Blackwella običajno ne spominjamo kot znanstvenika in dejansko njen del ne bi bil priznan kot znanost po sodobnih standardih. Vendar njen projekt odprave ovir žensk na znanstvenem in drugih raziskovalnih in intelektualnih področjih ni nič manj pomemben.
"Mnoge ženske so žalostno čutile breme zakonov ali običajev, ki neupravičeno posegajo v njihovo premoženje, otroke ali njihove politične in osebne pravice, " je zapisal Blackwell. »Tudi to sem občutil; toda bolj kot katera koli ali vse druge oblike omejevanja in prepovedovanja sem v svoji najgloblji duši spoznal, da je najbolj subtilno prepoved ženskega intelekta, ki ga opozarja z najvišjih področij človeškega raziskovanja. "
