Zakaj New Robin Hood nastane pri vsaki generaciji

Folklora izhaja iz ljudskega, zato je "oropati bogataše, da bi dali revnim" motiv, ki že stoletja trpi v domišljiji ljudi. Ko gre za prerazporeditev bogastva v baladi in legendi, junaki nikoli ne oropajo revnih, da bi še bolj okrepili bogastvo bogastva.

Najnovejša ponazoritev tega načela prihaja v kinematografe dan pred zahvalni dan. V režiji Otta Bathursta Robin Hood igra glavno vlogo Taron Egerton v glavni vlogi, Jamie Foxx v vlogi malega Johna, Ben Mendelsohn kot šerif iz Notinghama in Eve Hewson kot Marian.

Filmska različica za leto 2018 v številnih akcijskih nadaljevanjih uporablja nove digitalne tehnologije, vendar je pri igranju Robina zaposlena skoraj enaka tradicionalna folklora kot najpomembnejši družbeni bandit, ki pravi krivico z ropanjem od bogatih in dajanjem revnim.

Ko se nov filmski film spusti v kroženje po vsej državi, sem se lotil iskanja globokih korenin junaka Robina Hooda v arhivskih zapisih in folklornih referencah. Če je pomagal Michael Sheridan, stažist v Smithsonianovem centru za folkloro in kulturno dediščino, bo kmalu postalo jasno, da v času gospodarske recesije, v času tiranije in zatiranja ter v času političnih prevratov heroj Robin Hood svoje pravočasno klic.

Ne vemo, ali je v srednjeveški Angliji kdaj obstajal dejanski Robin Hood ali se je ime v 13. stoletju preprosto pritrdilo na različne izobčenke. Šele v poznem 14. stoletju - v pripovedni pesmi Piers Plowman Williama Langlanda - se pojavijo sklice na rime o Robinu Hoodu.

Jaz svojega Paternosterja nikakor ne morem razumeti kot predznak, ki ga sintetizira,

Lahko pa poznam Robyna Hooda in Randolfa Erla iz Chestreja,

Ker niti od našega Gospoda ne od Oure Lady ni bilo narejenega večine.

Po časovni premici, ki jo je Stephen Winick sestavil v Ameriškem folklife centru Kongresne knjižnice, so zgodbe o Robinu Hoodu krožile naslednjih nekaj stoletij in postopoma prevzele številne podrobnosti, ki so danes znane: Robin kot "dober" izven zakona, v skladu z Orygynale kroniko Andreja Wyntounovega (približno 1420); Robin, ki živi v gozdu Sherwood, v skladu z balado "Robin Hood in menih" (približno 1450); Robin ropa bogate in daje revnim, po zgodovini Johna Majorja iz Velike Britanije (1521); in Robin kot plemeniti grof, v skladu z Chronicle at Large (1569) Richarda Graftona.

Ko so se te zgodbe razvijale in širile, je Robin postal bistveni "družbeni bandit", izraz, ki ga je v 20. stoletju populariziral britanski zgodovinar Eric Hobsbawm. "Čeprav prakse socialnega razbojništva, " piše, "ni mogoče vedno ločiti od drugih vrst razbojništva, to ne vpliva na temeljno analizo družbenega bandita kot posebne vrste kmečkega protesta in upora." Z drugimi besedami, socialni razbojniki niso zločinci, trdi Hobsbawm, ampak so zagovorniki poštenega ljudstva pred zlimi silami tiranije in korupcije, zlasti v času gospodarske negotovosti. Še več, Hobsbawm je to označil za svetovni pojav, vključno z balkanskimi haiduki, brazilskimi kongaceirosi, indijskimi dacoiti in italijanskimi banditi .

V balkanski folklori je hajduk junak tipa Robin Hood, ki se bori proti zatiralcem in nepravičnim zakonom. (Wikimedia Commons, Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel)

Morda je tisto, kar najbolj vpliva na Robinovo socialno razbojništvo, kako se je ljudska zgodba razširila na določene izobčenke v ZDA, ki jih (tako kot Robin Hood iz srednjega veka) štejejo za zagovornike ljudskega. Vzemimo za primer zgodbo Gest of Robyn Hode iz leta 1450, v kateri Robyn Hode pomaga ubogemu vitezu, tako da mu je izposodil 400 funtov, da lahko vitez plača brezobzirnega opata. Robyn kmalu zatem izterja denar z oropom opata. Približno 400 let pozneje je podobna zgodba pripovedovana o ameriškem izobčencu Jesseju Jamesu (1847–1882) iz Missourija, ki naj bi dal 800 USD (ali 1.500 USD v nekaterih različicah) revni vdovi, da bi lahko plačala brezobzirno bankirka, ki poskuša izključiti domet na svoji kmetiji. Kmalu zatem Jesse oropa bankirja in mu povrne denar.

Jesse James se je v 1870-ih dvignil skoraj do slave, v času gospodarske depresije v ZDA je bil aktiven kot ropar banke, vlakov in odborov, še posebej po paniki leta 1873. Dvajset let pozneje je Panika leta 1893 sprožila še eno gospodarsko depresijo od tega se je pojavil Railroad Bill, afroameriški Robin Hood, katerega posebnost je ropal vlake v južni Alabami.

Woody Guthrie je v kontrastu družbenega razbojnika s kriminalci z belimi ovratniki zaključil: "nekateri [moški] vas bodo oropali s pištolo s šestimi pištolami, nekateri pa s nalivnim peresom." (Wikimedia Commons, David Telford)

V Veliki depresiji v tridesetih letih prejšnjega stoletja je bil podoben vzpon drugih družbenih banditov, ki so jih pogosto slavili kot junake Robina Hooda. John Dillinger (1903–1934) iz Indiane je bil obravnavan kot križar, ki se je boril proti sovražnikom ljudi, tako da je oropal banke v času, ko je bilo znano, da banke propadajo, pri čemer so vzele prihranke svojih vlagateljev in neusmiljeno ugrabljale hipoteke doma in na kmetiji. Po eni ustni zgodovini iz Folklornega arhiva na Univerzi v Indiani je Dillinger postal "junak ljudem, veste - vrsta Robin Hooda. Kradel bi od bogatih in dal revnim. . . . Vsi so bili takrat revni - bili smo v depresiji, vidite. Dillinger je bil slab. Edine, ki so bile bogate, so bile banke, ki so vse ostale naredile revne. "

Ko so Dillingerja ubili agenti Zveznega preiskovalnega urada zunaj kina v Chicagu, je naslov Javni sovražnik številka ena zraven Charlesa "Pretty Boy" Floyd (1904–1934). Floyd je po poročanju revije Time veljal kot "Oklahoma Robin Hood", "vedno pazi na malega fanta."

"Govorile so govorice, da je uničil hipoteke, ko je oropal banke in tako reševal kmetje pred izključitvijo." Eden od kolegov Floyda v Oklahomansu, Woody Guthrie, je znova potrdil legendo o Robin Hoodu z balado o tem, da Floyd pomaga "kmetu starvina" in "družinam" olajšave. "

Pravite, da sem izobčen,
Pravite, da sem tat.
Tukaj je božična večerja
Za olajšave za družine.

Folklora izvira iz folka, zato je "oropati bogataše, da bi dali revnim" motiv ( Robin Hood: Njegova knjiga Eva March Tappan in Charlotte Harding, 1905), ki že stoletja traja v domišljiji ljudi. (New York Public Library)

Guthrie je v nasprotju s socialnim banditom s kriminalci z belimi ovratniki "nekateri [moški] vas oropali s šestimi pištolami, nekateri pa s nalivnikom."

Kako in zakaj so razbojniki iz depresijske dobe, kot sta Dillinger in Floyd, pridobili sloves kot Robin Hoods, je bil za uslužbence organov kazenskega pregona zapleteno in frustrirajoče. Toda mnogi folkloristi verjamejo, da gre deloma za okoliščine - resnični roparji bank dobijo sloves med gospodarsko depresijo, deloma pa tudi, da se ljudje v svojih težkih časih ne morejo upirati ustvarjanju novih družbenih razbojnikov s tradicionalnimi motivi.

Slednji pojav morda pojasnjuje, zakaj se družbena razbojništvo praznuje v skoraj vsaki filmski različici o Robinu Hoodu, tudi ko te filme ustvarjajo veliki hollywoodski studii, ki imajo morda več skupnega z bogatimi kot s revnimi.

O najzgodnejšem takšnem filmu, Robin Hoodu iz leta 1908 in njegovih veselih ljudeh, ni znanega veliko, toda prva celovečerna različica Robin Hood iz leta 1922 je po ostri recesiji po prvi svetovni vojni doživela spektakularen uspeh. Robina je igral Douglas Fairbanks, eden najbolj priljubljenih nemških filmskih zvezd, včasih imenovan "kralj Hollywooda", ki ni nikoli hodil po zaslonu, ko bi lahko skočil in zavezal. Njegov Robin dobronamerno uživa v vsaki novi borbi z mečem in priložnostjo, da z veliko natančnostjo ustreli puščice.

Errol Flynn je z mečem in dolgim ​​lokom igral Robina med Veliko depresijo leta 1938 The Adventures of Robin Hood, tehnično ekstravaganco, ki je kodirala Robina kot vodjo veselega bandita v gozdu Sherwood, ki se strastno bori za resnico in pravičnost pred brezobzirnimi plemiči . (Fandom)

Errol Flynn, morda celo bolj zaskočen kot Fairbanks z mečem in dolgim ​​pasom, je igral Robina naslednjega med Veliko depresijo leta 1938 The Adventures of Robin Hood, tehnično ekstravaganco, ki je kodificirala Robina kot vodjo vesele zasedbe razbojnikov v Sherwood Forest, ki se strastno bori za resnico in pravičnost do brezobzirnih plemičev, ki poskušajo zasesti angleški prestol, medtem ko se kralj Richard Lav-srce vrača iz verskih vojn, znanih kot križarske vojne.

Ti isti elementi so odtlej ostali v skoraj vsaki filmski različici. Zlasti za obdobje recesije Seana Conneryja iz leta 1976 Robina in Marijana, v katerem se Robin po smrti kralja Richarda vrača v gozd Sherwood. Nato med ekonomsko šok cenovno ceno nafte za Kevina Costnerja iz leta 1991 Robin Hood: Princ tatov, v katerem se Robin bori proti zaroti, ki jo vodi šerif Nottingham. In spet po mednarodni bančni krizi leta 2008 za Russela Croweja leta 2010 Robina Hooda, v katerem se Robin bori proti francoski zaroti za napad na Anglijo.

Gledališča ne potrebujejo novega narodnega junaka Robina Hooda leta 2018. Letošnja zasedba moških in žensk v Sherwoodskem gozdu ostaja vesela, čeprav jih hudobne sile tiranije in korupcije skušajo marginalizirati na način 21. stoletja.