Nedeljski šolski pouk v baptistični cerkvi Blackdom, okoli leta 1925. Z dovoljenjem Muzeja Nove Mehike
V zgodnjih 1900-tih se je v novogoriških ravnicah približno 20 milj južno od Roswella oblikovalo majhno utopično naselje afroameriških družin. Ustanovil ga je domačin Francis Marion Boyer, ki je bežal pred grožnjami iz mesta Ku Klux Klan, mesteca Blackdom v Novi Mehiki, in je postala prva skupnost afroameriških držav. Do leta 1908 je mesto doseglo svoj zen s uspevajočim 300 prebivalci, ki so podpirali lokalna podjetja, časopis in cerkev. Vendar pa je mesto po neuspelih pridelkih in drugih nesrečah do poznih dvajsetih let 20. stoletja hitro depopuliralo. Danes je malo ostankov mesta - ambiciozna alternativa rasističnim resničnostim drugod - razen plošče na samotni avtocesti. Toda zdaj še vedno živi majhna relikvija v Nacionalnem poštnem muzeju, ki je pred kratkim pridobil knjigo poštnih računov, ki se je hranila za Blackdom iz leta 1912 t0 1919.
"Tu ima črnec enake možnosti kot belci. Tu se upoštevate pri vrednosti, ki jo postavite nase. Vaša prihodnost je v vaših rokah. "
Lucy Henderson je te besede napisala uredniku črnega časopisa The C hicago Defender decembra 1912 in skušala prepričati druge, naj se naselijo v domu, ki so ga našli v Blackdomu. Rekla je: "Čutim, da svojim ljudem dolgujem, da sem jim povedala o tej brezplačni zemlji tukaj."
Boyer je prehodil več kot 1000 milj peš od Gruzije do Nove Mehike, da bi začel novo življenje in novo mesto v deželi, ki jo je nekoč obiskal oče med mehiško-ameriško vojno. Boyer je s posojilom Pacific Mutual Company izkopal vodnjak in začel kmetovati. Boyerjeve tiskovine so ponosno prebrale "Blackdom Townsite Co., Roswell, New Mexico. Edino ekskluzivno črnogorsko naselje v Novi Mehiki. "Čeprav so se dela na domačem mestu začela leta 1903, se pošta ne odpre šele leta 1912.
Skica načrta mesta Blackdom. Z dovoljenjem Maishe Baton in Henryja Walta Zgodovina črnomorja, NM, v kontekstu afroameriškega povojnega civilizacijskega gibanja, 1996.
David Profitt hiša, tipična hiša v mestu Blackdom v Novi Mehiki. Z dovoljenjem Muzeja Nove Mehike
Ko se je to zgodilo, je Henderson lahko bralcem iz Čikaga hvalil: "Imamo pošto, trgovino, cerkev, šolsko hišo, črpalko, pisarno in več stanovalcev."
"Klima je idealna, " je v svojem pismu zatrdil Henderson. "Samo to moram povedati, " je nadaljevala, "vsak, ki pride v Blackdom in se odloči, da bo z nami prenesel svoj žreb, nikoli ne bo imel razloga za obžalovanje."
Mesto je bilo do poznih dvajsetih let 20. stoletja zapuščeno, po suši leta 1916 in manjših pridelkih.
Blagovno knjigo Blackdoma so prenesli trije različni poštarji, med njimi zadnji mestni poštar, ženska po imenu Bessie E. Malone. Z dovoljenjem Nacionalnega poštnega muzeja
Blackdomova pošta. Z dovoljenjem New Mexico PBS
Pošta je obsegala skoraj celotno življenje v mestu, ki je delovalo med letoma 1912 in 1919. Zapisi v knjigi računov podrobno opisujejo denarne naloge, ki so prihajali iz Blackdoma in iz njega. "Ko pogledate denarni nalog, " razlaga strokovnjakinja Poštnega muzeja Lynn Heidelbaugh, "zlasti zaradi majhne skupnosti, ki se ustanavlja, je to, da denar vrnejo domov in družinam in ustanovijo svoje nove kmetije."
Čeprav Blackdom ni preživel in se ni nikoli razširil na velikost, na katero je Lucy Henderson morda upala, so črne naselbine, kakršne so bile običajne drugod med obdobjem selitve, ki se včasih imenuje Veliki eksodus po zakonu o domačiji iz leta 1862, zlasti v Kansasu. Po arheološki raziskavi iz muzeja New Mexico iz leta 2001 na območju Črnega morja "se je v desetletju 1870-ih v Kansucky in Tennessee priselilo 9.500 črncev iz Kansaska. Do leta 1880 je bilo v Kansasu 43.110 črncev. "
Deloma potisnjeno z juga po neuspelih obnove, številne družine so bile potegnjene tudi na zahod. Poročilo nadaljuje: „Kopenski špekulanti so pri razvijanju prebivalstva mesta uporabljali različne metode. Mestne parcele so oglaševali tako, da so ciljni populaciji razdelili papirnice, časopise in brošure. Sponzorirali so promocijske ekskurzije, ki so vključevale znižanje železniških vozovnic za vzhodnjake in brezplačno zemljišče za šole in cerkve. "
Mesta so bila različno uspešna in številne obljube o plačanem prehodu in uspehu v čakanju so se izkazale za napačne. Kljub temu je obarvani državljan Topeke leta 1879 izjavil : „Če črnci prihajajo sem in stradajo, vse dobro. Bolje je stradati do smrti v Kansasu kot streljati in ubiti na jugu. "
Potem ko se je pošta Blackdom zaprla, so denarnico predali na bližnjo postajo. Knjiga je desetletja sedela v zadnji pisarni, dokler ni spreten uslužbenec stopil v stik z zgodovinarjem s poštno službo, ki ji je pomagal najti nov dom v Poštnem muzeju, leta po tem, ko je stari dom izginil.
