Po končanju indijskih vojn na Velikih nižjih in v Črnih gričih konec 19. stoletja so se plemenski narodi razpršili, izkoreninili ali omejili na pridržke, bili suvereno poimenovani, vendar odtrgani od tradicije. V tistem dolgem mraku so se v lore, kakor tudi v pesmi, ki se imenujejo pesmi, spomnili bojni podvigi Oglale, Apače, Shoshone, Cheyenne, Vrane in številna druga plemena. In v umetnosti.
Indijanci Plains so na svojih tepejih slikali spominske obeležje bitkam, nekatere pa so bile posnete na fotografijah, ki sta jih naredila všeč Frank Fiske in Edward Curtis. Toda ko je nomadsko življenje popuščalo naseljem in so se spomini in spominska obeležja umirila, so Indijci v vojnah v Ameriki nosili uniforme kot vojaki. Čeprav so govorci kode Navajo iz druge svetovne vojne morda najbolj obljudeni, so domorodci Američani z vsemi ameriškimi čezmorskimi spopadi z razlikovanjem.
Umetnik Emil Her Many Horses je danes kot otrok v petdesetih letih prejšnjega stoletja kustos v Nacionalnem muzeju ameriškega Indijca Smithsonian videl fotografijo plainške indijske tepee, katere lopute so naslikane tako, da spominjajo na ameriško zastavo. "Zame je upodobil to novo vlogo indijskih bojevnikov v vojski, " se spominja. "Navdihnilo me je, da naredim nekaj bolj sodobnega, namenjenega ameriškim staroselcem iz vietnamske vojne."
Leta 2001 je umetnica Her Many Horses, ki se je izučila tako za tradicionalno perilo kot za izdelavo lutk, začela z ustvarjanjem spominske mize z miniaturnimi figurami veteranov iz Vietnama in plemenskih žensk, ki so jih s slovesnostmi sprejeli domov. Tudi danes se ti rituali niso veliko spremenili iz dni, ko so se bojevniki vračali z Malega velikega roga.
Njeni Številni konji, član Oglala Lakota Sioux iz rezervata Pine Ridge v Južni Dakoti, so se kot dečki začeli udeleževati plemenskih prašičev. Občudoval je ročno okrašene obleke, ki so jih nosili plemenski plesalci, a ker si ni mogel privoščiti nakupa teh tradicionalnih oblačil, se je odločil narediti svoje. Kot najstnik je študiral na rezervaciji Rosebud Sioux v Južni Dakoti pri priznani umetnici s perlicami Alice Fish, pa tudi pri drugih ženskah, na katere delo je vplivala. Od njih se je naučil geometrijskih vzorcev in barv, ki opisujejo izrazit slog rosebudskih umetnikov. "Na srečo so me te dame prenašale, " pravi, nasmejan.
Okoli tega časa, sredi šestdesetih let prejšnjega stoletja, so se indijski vojaki začeli vračati s služenja v Vietnamu, da bi jih dočakali s počastitvijo slovesnosti. Charles Pablo, veteran, ki je živel do svojega indijskega imena, Takuni Kokipe Sni (Strah ničesar), je bil stric Njenih mnogih konj; Pablo je opravil tri turneje po Vietnamu. Nekaj desetletij pozneje, leta 2001, je umetnik opustil spomine na Pabla, ki je umrl leta 1994, ko je ustvaril mizo z živalskimi kožami in steklenimi kroglicami, ki vključujejo osem 11 palčnih visokih lutk in 30-palčni visok tepee, okrašen z miniaturni helikopterji. Njeni številni konji so vgradili letalo, ker pravi, "Rekli so mi, da se Vietnam imenuje vojna s helikopterji."
Umetnik je delo prvič prikazal naslednje leto na sejmu umetniških umetnin Northern Plains v Sioux Falls v Južni Dakoti. Čeprav je osvojil prvo mesto, so bile reakcije, ki so mu pomenile največ, tiste, ki jim je bil priča od obiskovalcev razstave. En moški se je večkrat vrnil, da bi si ogledal punčke. Končno je razkril, da je korejski veteran, kar je omogočil, da je to dovolj zadosten razlog za njegovo intenzivno premišljevanje o delu.
Kasneje istega leta so njeni kolegi iz Ameriškega indijanskega muzeja predlagali, da se namizje vključi v stalno zbirko kot sodoben primer umetniške oblike, ki sega več sto let. "Imam 51 let, zato nisem šel v Vietnam, " pravi. »Če želite, da je prizor vajinega slikan na vaši strani, ste morali postreči in se boriti.« S svojim stolom je umetnik ustvaril trajno različico tradicionalne slovesnosti.
