Ko je bil Mark Lehner v poznih šestdesetih letih najstnik, so ga starši seznanili s spisi znanega jasnovidca Edgarja Caycea. Med enim od svojih transa je Cayce, ki je umrl leta 1945, videl, da so begunci iz izgubljenega mesta Atlantide svoje skrivnosti pokopali v dvorani zapisov pod Sfingo in da bo dvorano odkrila pred koncem 20. stoletja.
Iz te zgodbe
[×] ZAPRTA
Kralj Thutmose IV ni zgradil Velike Sfinge. Na novo ga je odkril, skril v pesek, in - po legendi - ga je v zameno postavil za kralja.
Video: Faraon, ki je našel sfingo
Sorodne vsebine
- Padec Zahi Hawass
Leta 1971 Lehner, dolgočasni študent na univerzi v Severni Dakoti, ni načrtoval iskanja izgubljenih civilizacij, ampak je "iskal nekaj, smiselno vpletenost." Opustil je šolo, začel avtostopirati in končal v Virginia Beach, kjer je poiskal Cayceovega sina, Hugha Lynna, vodjo celostne fundacije za medicino in paranormalne raziskave, ki jo je začel njegov oče. Ko je fundacija sponzorirala skupinski ogled planote Giza - mesta Sfinge in piramid na zahodnem obrobju Kaira - se je Lehner označil za to. "Bilo je vroče in prašno in ne zelo veličastno, " se spominja.
Še vedno pa se je vrnil in končal dodiplomsko izobrazbo na ameriški univerzi v Kairu s podporo organizacije Cayce. Tudi ko je postajal skeptičen do izgubljene dvorane rekordov, je čudna zgodovina spletnega mesta močno potegnila. "Na tisoče je bilo grobnic pravih ljudi, kipi resničnih ljudi s pravimi imeni, in nobena od njih ni bila zapisana v zgodbah o Cayceu, " pravi.
Lehner se je poročil z Egipčankami in naslednja leta preživel svoje risanje, da bi osvojil arheološka najdišča po vsem Egiptu. Leta 1977 se je pridružil znanstvenikom Raziskovalnega inštituta Stanford, ki so za analizo vznožja pod Sfingo uporabili najsodobnejšo opremo za daljinsko zaznavanje. Našli so le razpoke in razpoke, ki jih pričakujejo navadne apnenčaste formacije. V tesnem sodelovanju z mladim egipčanskim arheologom po imenu Zahi Hawass je tudi Lehner raziskal in preslikal prehod v hrbtu Sfinge, pri čemer je ugotovil, da so ga lovci zakladov verjetno izkopali po postavitvi kipa.
Nobeno človeško prizadevanje ni bolj povezano z skrivnostnostjo od ogromnega, starodavnega leva, ki ima človeško glavo in na videz počiva na skalnati planoti sprehod od velikih piramid. Na srečo Lehnerja ni bila samo metafora, da je Sfinga uganka. Gotovo se je malo vedelo, kdo jo je postavil ali kdaj, kaj predstavlja in kako natančno je povezano s faraonskimi spomeniki v bližini. Tako se je Lehner naselil in pet let delal iz improvizirane pisarne med kolosalnimi šapami Sfinge, vztrajal pri sendvičih Nescafé in siru, medtem ko je pregledoval vsak kvadratni centimeter strukture. Spominja se "plezanja po vsej Sfingi kot liliputijci na Gulliverju in preslikavanje kamna po kamnu." Rezultat je bila edinstvena podrobna slika dotrajane, zakrpane površine kipa, ki je bila od 1.400 podvržena najmanj petim velikim obnovitvenim naporom. BC je raziskava zaslužila doktorat iz egiptologije na Yaleu.
Lehner, ki je danes priznan kot eden vodilnih svetovnih egiptologov in oblasti Sfinge, je terensko raziskovanje v Gizi izvajal večino 37 let od svojega prvega obiska. (Hawass, njegov prijatelj in pogost sodelavec, je generalni sekretar egipčanskega vrhovnega sveta za antike in nadzoruje dostop do Sfinge, piramid in drugih vladnih najdišč ter artefaktov.) Svojo arheološko zasutje uporablja na okoliška dva kvadratna oz. miljo planote Giza s svojimi piramidami, templji, kamnolomi in tisoč grobnic, Lehner je pomagal potrditi, o čemer so drugi špekulirali - da nekateri deli kompleksa Giza, vključno s sfingo, tvorijo ogromen sveti stroj, zasnovan za izkoriščanje sončne moči ohranjati zemeljski in božanski red. In čeprav se je že davno odpovedal knjižnici babic Atlantide, je glede na njegova zgodnja potepanja radovedno, da je končno odkril izgubljeno mesto.
Sfinga ni bila sestavljena po kos, temveč je bila izklesana iz ene same mase apnenca, izpostavljenega, ko so delavci izkopali kamnolom v obliki podkve na planoti Giza. Približno 66 metrov visok in 240 čevljev je eden največjih in najstarejših monolitnih kipov na svetu. Nobena fotografija ali skica, ki sem jo videl, me ni pripravila na lestvico. Bil je ponižujoč občutek, da sem stal med tacami bitja, vsaka dvakrat višino in daljša od mestnega avtobusa. Dobil sem nenadno empatijo do tega, kako se mora počutiti miš, ko ga mačka stori v kotu.
Nihče ne ve izvirnega imena. Sfinga je lev s človeško glavo v starogrški mitologiji; izraz se je verjetno začel uporabljati približno 2000 let po postavitvi kipa. V Gizi je na stotine grobnic z hieroglifskimi napisi, ki so stari približno 4500 let, kipa pa ne omenja nihče. "Egipčani niso pisali zgodovine, " pravi James Allen, egiptolog z univerze Brown, "zato nimamo trdnih dokazov o tem, kaj so graditelji mislili, da je Sfinga .... Zagotovo nekaj božanskega, predvidoma podoba kralja, Vendar je simbolika kipa nejasna, čeprav se napisi iz dobe nanašajo na Rutija, dvojnega boga levov, ki je sedel na vhodu v podzemlje in varoval obzorje, kjer se je sonce dvigalo in zahajalo.
Obraz, čeprav bolje ohranjen od večine kipa, so preplavili stoletni vremenski vplivi in vandalizem. Leta 1402 je arabski zgodovinar poročal, da ga je sufijski revnik izmaličil, da je "odpravil nekatere verske napake". Kljub temu pa obstajajo namigi, kako je izgledal obraz v svojem največjem času. V arheoloških izkopavanjih v začetku 19. stoletja so bili na glavi najdeni kosi njene izklesane kamene brade in grb kraljeve kobre. Ostanki rdečega pigmenta so še vedno vidni na obrazu, zaradi česar so raziskovalci sklepali, da je bil v nekem trenutku celoten vid Sphinx obarvan rdeče. Sledi modre in rumene barve drugod Lehnerju kažejo, da je bil Sfinga nekoč obložena v črnih barvah stripov.
Tisoč let je pesek pokopal kolos do ramen, kar je ustvarilo obsežno brezglavo glavo na vzhodnem robu Sahare. Potem je leta 1817 genojski pustolovec, kapitan Giovanni Battista Caviglia, pri prvem sodobnem poskusu izkopavanja Sfinge vodil 160 mož. Niso mogli zadržati peska, ki se je izlil v njihove izkope skoraj toliko hitro, kot so ga lahko izkopali. Egiptovski arheolog Selim Hassan je kip končno osvobodil iz peska v poznih tridesetih letih prejšnjega stoletja. "Sfinga je tako nastala v pokrajini iz senc tistega, kar se je zdelo neprehodno pozabo, " je izjavil New York Times .
Vprašanje, kdo je zgradil Sfingo, že dolgo vznemirja egiptologe in arheologe. Lehner, Hawass in drugi se strinjajo, da je bil faraon Khafre, ki je vladal Egiptu v času starega kraljestva, ki se je začelo okoli leta 2.600 pred našim štetjem in trajalo približno 500 let, preden se je prepustil državljanski vojni in lakoti. Iz hieroglifskih besedil je znano, da je Khafrov oče, Khufu, zgradil 481 metrov visoko Veliko piramido, četrt milje od mesta, kjer bi pozneje zgradil Sfingo. Khafre je po napornem dejanju zgradil svojo piramido, deset metrov krajšo od očetove, prav tako četrt milje za Sfingo. Nekateri dokazi, ki povezujejo Khafreja s Sfingo, izvirajo iz Lehnerjeve raziskave, vendar ideja sega v leto 1853.
Takrat je francoski arheolog po imenu Auguste Mariette v črni vulkanski kamnini izklesal presenetljiv realizem iz črne vulkanske kamnine, sredi ruševin zgradbe, ki jo je odkril poleg Sfinge, ki se bo kasneje imenovala Dolina templja. Poleg tega je Mariette našla ostanke kamnite vdolbine - asfaltirane, procesijske ceste - ki povezuje Tempelj Valley in mrtvaški tempelj ob Khafrejevi piramidi. Potem je leta 1925 francoski arheolog in inženir Emile Baraize sondiral pesek neposredno pred Sfingo in odkril še eno stavbo starega kraljestva - zdaj imenovano Templje sfinge -, ki je v svojem tlorisu presenetljivo podobna ruševinam, ki jih je Mariette že našla.
Kljub tem namigom, da je en sam glavni gradbeni načrt povezal Sfingo s piramido Khafre in njegovimi templji, so nekateri strokovnjaki še naprej ugibali, da je kip postavil Khufu ali drugi faraoni. Nato je leta 1980 Lehner zaposlil mladega nemškega geologa Toma Aignerja, ki je predlagal nov način, kako pokazati, da je Sfinga sestavni del večjega gradbenega kompleksa Khafre. Apnenec je rezultat blata, koral in lupin, ki so podobna planktonu, stisnjenih skupaj v več deset milijonov let. Ko sta si ogledala vzorce iz templja Sfinge in same Sfinge, sta Aigner in Lehner popisala različne fosile, ki sestavljajo apnenec. Prstni odtisi fosilov so pokazali, da morajo biti bloki za gradnjo stene templja iz jarka, ki obdaja Sfingo. Očitno so delavci, verjetno z vrvmi in lesenimi sani, odpeljali kamnolome, da so zgradili tempelj, ko je bila iz kamna izklesana Sfinga.
Da je Khafre poskrbel za gradnjo svoje piramide, templjev in Sfinge, se zdi vse bolj verjetno. "Večina učenjakov verjame, kot tudi jaz, " je Hawass zapisal v svoji knjigi Gora faraonov iz leta 2006, "da Sfinga predstavlja Khafre in je sestavni del njegovega piramidnega kompleksa."
Toda kdo je opravil prelomno delo pri ustvarjanju Sfinge? Leta 1990 je ameriška turistka jahala v puščavi pol milje južno od Sfinge, ko so jo vrgli s konja, potem ko se je spotaknila na nizko blatno opečno steno. Hawass je preiskal in odkril pokopališče Old Kingdom. Tam je bilo pokopanih približno 600 ljudi, grobnice pa so pripadale nadmorskim ljudem - identificirane z napisi, v katerih so zapisana njihova imena in naslovi - obkrožene s skromnimi grobnicami navadnih delavcev.
V bližini pokopališča je Lehner devet let pozneje odkril svoje Izgubljeno mesto. On in Hawass sta se od sredine osemdesetih let zavedala, da na tem mestu obstajajo stavbe. Toda šele ko so izkopali in preslikali območje, so ugotovili, da gre za naselje, večje od desetih nogometnih igrišč, ki sega do vladavine Khafreja. V njenem središču so bili štirje grozdi osem dolgih barak z opeko. Vsaka zgradba je imela elemente običajne hiše - stebrasto verando, spalne ploščadi in kuhinjo -, ki je bila razširjena, da bi lahko sprejela približno 50 ljudi, ki spijo drug ob drugem. V vojašnicah, pravi Lehner, bi lahko bilo od 1.600 do 2.000 delavcev ali več, če bi bili spalni prostori na dveh nivojih. Prehrana delavcev kaže, da niso bili sužnji. Lehnerjeva ekipa je našla ostanke večinoma moškega goveda, mlajšega od dveh let - z drugimi besedami, govejega goveda. Lehner meni, da so se lahko navadni Egipčani vrteli v delovno posadko in zunaj nje pod nekakšno državno službo ali fevdalno obveznostjo nadrejenim.
Preteklo jesen sta na zahtevo ustvarjalcev dokumentarcev Nove „Lehner in Rick Brown, profesorja kiparstva na Massachusetts College of Art, poskušala izvedeti več o gradnji Sfinge s skulpturo pomanjšane različice manjkajočega nosu iz apnenčastega bloka z uporabo kopij starodavnih orodij, ki jih najdemo na planoti Giza in upodobljenih na grobnih slikah. Pred petinštiridesetimi stoletji je Egipčanom primanjkovalo železnega ali bronastega orodja. V glavnem so uporabljali kamnita kladiva, skupaj z bakrenimi dleti za podrobna končana dela.
Na dvorišču Brownovega ateljeja v bližini Bostona je Brown ob pomoči študentov umetnosti ugotovil, da so bakrena dleta zatemnila le po nekaj udarcih, preden so jih morali znova postaviti v kovačnico, ki jo je Brown zgradil iz ogljeve peči. Lehner in Brown ocenjujeta, da bi lahko en delavec v enem tednu izklesal kubični kamen. Kot pravijo, bi potrebovali 100 ljudi, da bi tri leta dokončali Sfingo.
O tem, kaj je Khafre želel, da bi Sfinga storila zanj ali njegovo kraljestvo, je stvar razprave, vendar tudi Lehner teorije o tem delno temelji na svojem delu v templju Sfinge. Ostanki tempeljskih sten so danes vidni pred Sfingo. Obdajajo dvorišče, ograjeno s 24 stebri. Načrt templja je postavljen na osi vzhod-zahod, ki ga jasno označuje par majhnih niš ali svetišč, vsako približno velikost omare. Švicarski arheolog Herbert Ricke, ki je templje proučeval v poznih šestdesetih, je zaključil, da je os simbolizirala gibanje sonca; črta vzhod-zahod kaže, kje sonce vzhaja in zahaja dvakrat na leto na enakonočje, na polovici med poletjem in srednjo uro. Ricke je nadalje trdil, da vsak steber predstavlja uro v sončnem dnevnem krogu.
Lehner je opazil nekaj morda še bolj izjemnega. Če stojite v vzhodni niši med marčevskim ali septembrskim enakonočjem, vidite dramatičen astronomski dogodek: zdi se, da sonce potone v ramo Sfinge, onkraj tega pa na južno stran Khafrejeve piramide obzorje. "V istem trenutku, " pravi Lehner, "senca sfinge in senca piramide, oba simbola kralja, postaneta združeni silhueti. Sfinga je, kot kaže, simbolizirala faraona, ki je na dvoru templja predstavljal daritve božju soncu. "Hawass se strinja, ko pravi, da Sfinga predstavlja Khafreja kot Horusa, egipčanskega cenjenega kraljevega sokolskega boga, " ki daje daritve s svojim dve šapi njegovemu očetu Khufu, ki se je inkarniral kot boga sonca, Ra, ki se dviga in postavlja v templju. "
Prav tako intrigantno je Lehner odkril, da se zdi, da ko sonce v času poletnega solsticija stoji blizu Sfinge, sonce zahaja med siluete piramid Khafre in Khufu. Prizor spominja na hieroglif akhet, ki ga lahko prevedemo kot "obzorje", hkrati pa simbolizira cikel življenja in ponovnega rojstva. "Četudi je naključno, si težko predstavljamo, da Egipčani ne vidijo tega ideograma, " je Lehner zapisal v Arhivu za orientalske raziskave . "Če nekako namerno, velja za primer arhitekturnega iluzionizma na velikem, morda največjem, merilu."
Če imata Lehner in Hawass prav, so Khafrejevi arhitekti poskrbeli za sončne dogodke, ki bodo povezali piramido, Sfingo in tempelj. Lehner skupaj opisuje kompleks kot kozmični motor, namenjen izkoriščanju moči sonca in drugih bogov, da bi oživil dušo faraona. Ta preobrazba ni le zagotovila večnega življenja za mrtvega vladarja, ampak je tudi ohranila vesoljni naravni red, vključno z minevanjem letnih časov, vsakoletnimi poplavami Nila in vsakodnevnim življenjem ljudi. V tem svetem krogu smrti in oživljanja je Sfinga morda stala marsikaj: kot podoba mrtvega kralja Khafreja, kot sončni bog, inkarniran v živem vladarju in kot varuh podzemlja in grobov v Gizi.
A zdi se, da Khafrejeva vizija ni bila nikoli uresničena. Obstajajo znaki, da je bil Sfinga nedokončan. Leta 1978 sta v kotu kamnoloma kipa Hawass in Lehner našla tri kamnite bloke, zapuščene, ko so jih delavci vlekli, da bi zgradili tempelj Sfinge. Severni rob jarka, ki obdaja Sfingo, vsebuje segmente, ki so le delno kamnolomi. Tu so arheologi našli tudi ostanke obdelovančevega kosila in orodja - drobce kozarca za pivo ali vodo in kamnitih kladivov. Očitno so delavci odšli z dela.
Ogromen kompleks templjev in sfinge je bil morda faraon vstajenje, vendar Lehner rad reče: "nihče ni vklopil ključa in ga vklopil." V času, ko se je Staro kraljestvo dokončno razšlo okoli 2.130 pred našim štetjem, je puščava peski so začeli vračati sfingo. Naslednje sedem stoletij, ko je govoril z mladim kraljem, bi ostal prezrt.
Po legendi, vklesano na rožnato granitno ploščo med tacami sfinge, se je egiptovski princ Thutmose odpravil na lov v puščavo, se utrudil in legel v senco sfinge. V sanjah ga je kip, ki se je imenoval Horemakhet - ali Horus-in-the-Horizon, najstarejše znano egipčansko ime za kip - nagovoril. Pritožil se je zaradi svojega porušenega telesa in peščenega peska. Horemakhet je nato Thutmoseju ponudil prestol v zameno za pomoč.
Ali je princ dejansko imel to sanje ali ne, ni znano. Ko pa je postal faraon Thutmose IV, je pomagal uvesti kult čaščenja sfinge v Novo kraljestvo (1550–1070 pr. N. Št.). Po vsem Egiptu so se sfinge pojavljale povsod v skulpturah, reliefih in slikah, pogosto prikazanih kot močan simbol kraljevine in svete moči sonca.
Glede na Lehnerjevo analizo številnih plasti kamnitih plošč, postavljenih kot ploščice čez razpadlo površino Sfinge, je prepričan, da lahko najstarejše plošče segajo že 3.400 let do Thutmosejevega časa. V skladu z legendo o Horemakhetu je Thutmose verjetno vodil prvi poskus obnovitve sfinge.
Ko je Lehner v ZDA, običajno približno šest mesecev na leto, dela v pisarni v Bostonu, na sedežu neprofitne organizacije Ancient Egypt Research Associates, ki Lehner usmerja, da izkopava Izgubljeno mesto in usposablja mlade egiptologe. Na sestanku z njim v njegovi pisarni je to jesen odkril enega od svojih neštetih zemljevidov sfinge na mizi. Pokazal je na odsek, kjer se je v kip zarezal stari predor, je dejal, da so elementi že nekaj stoletij po gradnji cestnine odnesli na Sfingo. Porozna skala namoči vlago in razgradi apnenec. Za Lehnerja je to predstavljalo še eno uganko - kaj je bil vir toliko vlage v navidezni kostni puščavi Gize?
Sahara ni bila vedno divjina peščenih sipin. Nemška klimatologa Rudolph Kuper in Stefan Kröpelin sta analizirala radiokarbonske datume arheoloških najdišč pred kratkim sklenila, da se je prevladujoči podnebni vzorec v regiji spremenil okoli leta 8 500 pred našim štetjem, monsunsko deževje, ki je pokrivalo trope, pa se je selilo proti severu. Puščavski peski so vzklili kotalijoča se travnata travnata območja, ki so jih prekrivale zelene doline, kar je ljudi spodbudilo, da začnejo naseljevati regijo v 7000 pred našim štetjem. Kuper in Kröpelin pravijo, da se je ta zelena Sahara iztekla med 3.500 pr. N. ponovno spominjal. To časovno obdobje je 500 let pozneje, kot so predlagale prevladujoče teorije.
Nadaljnje študije, ki jih je vodil Kröpelin, so pokazale, da se je vrnitev v puščavsko ozračje postopno nadaljeval skozi stoletja. Za to prehodno obdobje so bili značilni cikli nenehno padajočega dežja in podaljšanih suhih urokov. Podporo tej teoriji lahko najdemo v nedavnih raziskavah, ki jih je opravila Judith Bunbury, geologinja z univerze v Cambridgeu. Po preučevanju vzorcev usedlin v dolini Nila je ugotovila, da so se podnebne spremembe v regiji Giza začele že v Starem kraljestvu, saj so puščavski peski začeli veljati pozno v dobi.
Delo pomaga razložiti nekatere Lehnerjeve ugotovitve. Njegove preiskave v Izgubljenem mestu so pokazale, da se je to območje močno razkropilo - nekatere strukture so se v obdobju treh do štirih stoletij po njihovi gradnji zmanjšale na raven gležnja. "Torej sem imel to spoznanje, " pravi, "O, moj bog, ta zvonček je videl, da je naše spletno mesto zmanjšalo in je verjetno zmotilo tudi Sfingo." V njegovem pogledu na vzorce erozije na Sfingi so vmesna vlažna obdobja raztapljala sol usedline v apnencu, ki se prekristalizirajo na površini, zaradi česar se drobnejši kamen drobi, trše plasti pa tvorijo velike kosmiče, ki bi jih odpihnili puščavski vetrovi. Sfinga je, pravi Lehnerjeva, v tem prehodnem obdobju podnebnih sprememb bila podvržena nenehnemu "čiščenju".
"To je teorija, " pravi Lehner. "Če imam prav, bi lahko ta epizoda predstavljala neke vrste" prelomno točko "med različnimi podnebnimi stanji - od vlažnejših razmer v času Khufua in Khafreja do veliko bolj suhega okolja v zadnjih stoletjih Starega kraljestva."
Posledica tega je, da so Sfinga in piramide, epski podvigi inženiringa in arhitekture, zgrajeni ob koncu posebnega obdobja bolj zanesljivega naliva, ko so faraoni lahko v epskem merilu maršal maršala. Toda potem se je skozi stoletja krajina izsušila in letine so postale bolj negotove. Osrednja oblast faraona je postopoma slabila, kar je omogočilo deželnim uradnikom, da se uveljavijo - vrhunec državljanske vojne.
Danes Sfinga še vedno zardi. Pred tremi leti so egiptovske oblasti izvedele, da kanalizacija, ki je bila odstranjena v bližnjem kanalu, povzroča porast lokalnega vodnega stola. V telo Sfinge se je vlekla vlaga in s kipa so se odlepili veliki kosmiči apnenca.
Hawass je poskrbel, da so delavci izvrtali testne luknje v steni okoli Sfinge. Ugotovili so, da je bila vodna miza le 15 čevljev pod kipom. V bližini so nameščene črpalke za preusmeritev podzemne vode. Zaenkrat tako dobro. "Nikoli nikomur ne reci, da smo rešili Sfingo, " pravi. »Sfinga je najstarejši bolnik na svetu. Vsi moramo svoje življenje ves čas posvetiti negi Sfinge. "
Evan Hadingham je višji znanstveni urednik serije PBS " Nova ." Njegove uganke sfinge so bile predvajane 19. januarja.
Mark Lehner (tehnična risba) je površino Sfinge začrtal "kamen za kamnom." (Mark Bussell) 
V sodelovanju z egipčanskim arheologom Zahijem Hawassom (desno) je Lehner raziskal in preslikal prehod v hrbtenici Sfinge, pri čemer je ugotovil, da so ga lovci zakladov verjetno izkopali po postavitvi kipa. (Mark Bussell) 
Barvni sledovi na obrazu kipa kažejo, da je bil njen vidik nekoč obarvan rdeče. (Mark Bussell) 
Sfinga je izklesana iz apnenca med največjimi svetovnimi kipi. Lehner pravi, da so ga delavci začeli kipiti pred približno 4500 leti - in nenadoma nehali, preden so ga končali. (Sandro Vannini / Corbis) 
Odlomki, najdeni v bližini kipa Sfinge, nakazujejo brado. (Britanski muzej / umetniški vir, NY) 
Saharski peski so v različnih obdobjih večinoma pokopali spomenik (približno 19. stoletje). Delavci so ga nazadnje osvobodili leta 1937 in ga rešili pred "neprehodnim pozabom". (Bettmann / Corbis) 
Dokazi, da je Sfingo zgradil faraon Khafre (ki je kraljeval med 2520 do 2494 pr.n.št.), segajo v leto 1853, pri čemer so v ruševinah sosednjega templja odkopali kip vladarja v velikosti. (Roger les / Corbis) 
Kako so upravljali Khafrejevi minioni? Lehner in kipar Rick Brown sta poskušala izrezati majhno različico nosa Sfinge z uporabo kopij bakrenih in kamnitih orodij Egipčanov (z leve: kipar Jonathan Bechard, Lehner in Brown). ocenjujejo, da bo za izgradnjo Sfinge tri leta potrebovalo 100 ljudi. (Evan Hadingham) 
Egiptologi verjamejo, da se Sfinga, piramide in drugi deli kompleksa Giza z dvema kvadratnima kilometroma v ključnih časih poravnajo s soncem, kar okrepi vlogo faraha pri ohranjanju božanskega reda. (Ilustracija Pedro Velasco / 5W Infographics (vir: Mark Lehner)) 
Lehnerjeva vizija obnovljene Sfinge po 15. stoletju pred našim štetjem vključuje kip očeta Thutmosea IV. Amenhotepa II. Na vrhu gravirane granitne plošče. (Guilbert Gates) 
Po legendi je razpadajoči Sfinga v sanjah govoril s princem Thutmosejem, ki ga je pozval, naj kip povrne v njegovo slavo. (Evan Hadingham) 
Čeprav počiva na robu puščave, je glavna grožnja Sfingi voda. Delavci so v letu 2008 izvrtali, da so ocenili zaskrbljujoč porast podzemne vode. (Sandro Vannini / Corbis) 
Delavci so v tisočih letih zakrpali erotični apnenec Sfinge. (Mark Bussell) 
Tempelj v dolini (v ospredju) in tempelj sfinge sta lahko relikvija prizadevanja Pharoah Khafreja, da bi oblikoval kult sfinge. (Stockphoto Pro) 
Spomenik na vidiku, spomenik na obrobju Kaira (prebivalstvo: 6, 8 milijona) privablja nešteto iskalcev zgodovine. Za preživetje bo potrebovala "negovanje", pravi Hawass. (Evan Hadingham)
