Leta 1989 je pravna znanstvenica Kimberlé Crenshaw prvič uporabila izraz "intersekcionalnost", da je opisala več načinov diskriminacije, s katerimi se soočajo ljudje, ko njihova identiteta zajema številne manjšinske kategorije, povezane s stvarmi, kot so rasa, spol, razred in spolnost. Morda je Crenshaw skovala ime za feministično sociološko teorijo, vendar je njeno delo temeljilo na bogati zgodovini idej. Zdaj novi video Nacionalnega muzeja zgodovine in kulture Afroameriške razbija ABC intersekcionalnosti in raziskuje dolgo zapuščino žensk, ki so oblikovale sodobne ideje o intersekcionalnosti, saj so se borile za enakopravnost tako Afroameričank kot žensk.
Sorodne vsebine
- Ameriški najstarejši muzej črne kulture se je začel v dnevni sobi
"Razmislite o križišču, sestavljenem iz številnih cest, " med video posnetkom pravi Crenshaw. "Ceste so struktura rase, spola, razreda spolne identitete, spolnosti, invalidnosti. In promet, ki poteka po teh cestah, so prakse in politike, ki diskriminirajo ljudi. Če se nesreča zgodi, jo lahko povzročijo avtomobili, ki potujejo v poljubnem številu smeri, včasih pa tudi iz vseh. Če torej temnopolti poškoduje, ker je v križišču, bi lahko njena poškodba nastala zaradi diskriminacije iz katere koli ali vseh smeri. "
Metafora je priročen uvod v razpravo o številnih zatiranjih, ki je bila artikulirana že od nekdaj svetilnikov zgodnje osvoboditve žensk, kakršna je Sojournerjeva resnica, nekdanja sužnja, ki je postala ugledna odpravljavka in borka za pravice žensk. Leta 1851 je na ženski konvenciji v Ohiu z naslovom "Ain't IA Woman?", Na kateri je izjavila, da je ženska kodirana, predolgo stala posebej za belo žensko, nagovorila močan govor.
"Ta moški tam pravi, da je treba ženskam pomagati v vozičkih in jih dvigati čez jarke in imeti povsod najboljše mesto, " je dejala. "Nihče mi nikoli ne pomaga pri vozičkih, čez blatnike, niti mi ne daje najboljše mesto! In ali nisem ženska? "
Videoposnetek nadaljuje z raziskovanjem prispevkov žensk, kot je Anna Julia Cooper, znanstvenica in vzgojiteljica iz 19. stoletja, ki je svoje življenje zagovarjala za agencijo žensk iz Afriške Amerike, in skupin, kot je Sojourners for Truth and Justice, organizacija za človekove pravice, galvanizirane črnke, ki so se leta 1951 podale na Washington, pa tudi skupino reke Combahee, skupino črnih, queer feministk, ki so med prvimi vključile spolnost v razprave o številnih zatiranjih.
Oglejte si zgornji videoposnetek, da boste bolje razumeli afroameriške prispevke žensk k boju za popolno enakost - boj, ki se nadaljuje do današnjih dni.
