Leta 1935 je Roman Vishniac, Jud, rojen v Rusiji, in fotografiral fotografa, potoval po Vzhodni Evropi z enim ciljem: fotografirati osiromašene judovske skupnosti. Ameriški judovski odbor za skupno distribucijo, njegov delodajalec, je načrtoval, da bo slike uporabil za zbiranje sredstev za pomoč, vendar bi fotografije postale ikonična povezava s kulturo, ki je izginila kot posledica holokavsta.
Sorodne vsebine
- Riž in fižol sta prvič v 800 letih kosmata za pasho
- Uradno je zakonito ubijati piščance na ulicah New Yorka
Leto prej, mnogo pred potovanjem po Vzhodni Evropi, je Višnjak z družino emigriral iz Rusije v Berlin, kjer je zgradil laboratorij za obdelavo fotografij, se lotil zanimanja za mikroskopske raziskave in postal cenjen ulični fotograf. Ko sta se Hitler in nacistična stranka v tridesetih letih 20. stoletja dvignila na oblast, je Vishniac ostal v Berlinu, a po Kristallnachtu leta 1938 je z družino sprožil načrte za odhod iz Nemčije. Leta 1939 je preživel šest tednov v internacijskem taborišču v Franciji, na koncu pa si je uspel zagotoviti izpust in se z družino preseliti v New York City. Po vojni se je vrnil fotografirati judovske skupnosti v taboriščih razseljenih oseb v poznih 40. letih 20. stoletja, pa tudi tiste v petdesetih letih New Yorka. V času njegovega življenja je bilo objavljenih ali natisnjenih samo 350 Višnjakovih slik, čeprav njegov arhiv fotografij negativov znaša okoli 9.000.
Ameriški memorialni muzej holokavsta (USHMM) in Mednarodni center za fotografijo (ICP) sta se združila, da bi ostale slike Višnjaka objavili javnosti. Prejšnji teden so uvedli spletno bazo fotografij, ki vključuje skeniranje Vishniacinih odtisov in negativ - v mnogih primerih so bili prvič objavljeni kjer koli. "To je izjemno pomemben material. Ima to ikonično vlogo v judovski kulturi in še le nekaj njegovih slik je bilo v življenju natisnjenih ali objavljenih, "pravi Maya Benton, ki hrani arhiv za ICP in dela na knjigi o Višnjačevem delu.
Večina Vishniac-ovih negativ in natisnjenih slik nima napisov, informacije o tem, kaj je na vsakem filmu filma, pa so redke. "Za 99 odstotkov njegovega dela nimamo napisov ali datumov ali lokacij, " pravi Benton. Cilj je, da nekdo odpre arhiv javnosti, nekje lahko nekaj prepozna. "Smo v desetletju, v katerem Preživeli holokavsti umirajo, zato smo čutili to nujnost in hitenje, da to storimo, "pravi Benton.
Medtem ko ljudje brskajo po zbirki, si lahko zapisujejo različne slike, ki jih nato zgodovinarji na USHMM spremljajo. Z iskanjem lastnega obsežnega besedilnega in fotografskega arhiva lahko najdejo ime ali lokacijski namig v širšem kontekstu slike. "To je več kot prepoznavanje osebe, ki je morda umrla. Gre za obnovo in ohranjanje njihove zgodovine, "pravi Judy Cohen, direktorica zbirke fotografskih referenc pri USHMM. Glede na široko publiko muzeja in obisk vsakodnevnih obiskovalcev so že pred začetkom projekta že imeli nekaj uspeha pri iskanju posameznikov.
Benton ima nekaj osebnega pogleda na projekt: Njena mati je otroštvo preživela v kampu razseljenih oseb. Vishniacjevo delo preučuje že vsaj desetletje. Med analizo je Benton spoznal, da je dejansko fotografiral taborišče, v katerem je živela njena mati, in tako dal Bentonu, da pokaže nekaj slik tabora. "Spomnila se je občutka kraja, " se spominja Benton, ki upa, da arhiv izzove podobne izkušnje v judovskih gospodinjstvih po vsem svetu: Mlajši, digitalni vnuki, ki sedijo s svojimi starši in starimi starši, da obiščejo izgubljeni svet .
Vishniac-ove negativnosti pravzaprav naslikajo zelo drugačno sliko, kot si lahko predstavljamo judovsko življenje v Srednji in Vzhodni Evropi pred vojno. Namesto slovesnih podob črnolastih moških in šolarjev s kodri ( payos) upodabljajo gledališke izvajalce, ženske, ki so v trgovinah, in druge vsakdanje prizore - vse tipično med seboj. "Prikazuje zelo drugačen vidik judovskega življenja, " pravi Benton. "Prikazuje bogastvo in raznolikost tega sveta."
Z digitalizacijo arhiva so na voljo tudi raziskovalcem po vsem svetu za študij. Glede na širino arhiva bi se to lahko segalo od zgodovinarjev, ki preučujejo porast nacistične moči v Berlinu, do fotografskih strokovnjakov, ki gledajo dokumentarno gibanje in primerjajo Višnjaka z bolj priznanimi fotografi, kot je Dorothea Lange.
Toda v arhivih, v katerih so prepletene te kronike judovskih skupnosti, so fotografije hormonov in kožnih celic. V šestdesetih letih prejšnjega stoletja je Vishniac, prav tako usposobljeni biolog, pioniral tehnike v fotomikroskopiji.
Ekipa ICP si prizadeva za digitalizacijo Vishniacovih natisnjenih slik, filmov in dopisovanja, da bi razvila arhiv. Ko bo več skeniranega arhivskega gradiva, bodo zgodovinarji na USHMM sledili več vodilom in upajmo, da bodo izpolnili nekaj praznin. Ker, kot ugotavlja Benton, "ko bodo preživeli izumrli, bo teža padala na fotografijah, ki bodo pripovedovale svoje zgodbe."
