Izdaja The New Yorker z dne 7. maja vsebuje prej neznano kratko zgodbo pokojnega literarnega velikana Isaaca Bashevisa Singerja.
V intervjuju z Deborah Treisman je urednik leposlovja v reviji David Stromberg, urednik Singerjevega posestva, dejal, da je bil "Boarder" najden, ko je šel po obsežnem arhivu ugledne pisateljice.
IB Singer, edini jidiški pisatelj, ki je dobil Nobelovo nagrado, se je rodil leta 1904 na Hasidićevi predvojni Poljski. Potem ko je leta 1935 v New York zapustil svojega brata, neprimerljivega jidiškega pisatelja Izraela Joshua Singerja, je napisal veliko kratkih zgodb in serializiral romanov. Najprej jih je objavil v publikacijah na jeziku jidiš, preden jih je prevedel ali jih s pomočjo urednikov prevedel v angleščino. Pevec, ki je bil svojim jidiškim privržencem znan po srednjem imenu Bashevis, je bil ploden, kar je postalo bolj očitno po njegovi smrti leta 1991, ko so njegovi arhivi razkrili množico zgodb o jidišu, ki jih je bilo še treba prevesti v angleščino.
"Singerjevo življenjsko delo je bilo prekinjeno - preprosto ni imel časa prevajati, urejati in objavljati vsega, kar je napisal, " Stromberg pove Treismanu.
"Boarder, " pa je nenavadno. Stromberg pojasnjuje, da je rokopis, ki ga je našel v arhivih, pisan natipkan izvod v angleščini, za katerega se zdi, da ga je Singer prevedel iz ročno napisane kopije na jidišu. Niti jidiška različica niti angleška različica ni bila nikoli objavljena. Na podlagi svojega poznavanja pisalnih strojev in papirja, ki ga je uporabil Singer, Stromberg ocenjuje, da je zgodba iz sredine petdesetih let prejšnjega stoletja, čeprav je to težko potrditi.
Zakaj se je torej Singer, ki je v petdesetih letih prejšnjega stoletja začel prejemati literarno odobravanje za dela, kot sta roman Družinski Moskat in kratka zgodba "Gimpel, norec, ", lotil pisanja in prevajanja kratke zgodbe, da bi odšel obe različici v predalu?
Stromberg pravi Treismanu, da je odgovor verjetno povezan z zadevo. Zgodba je postavljena kot razprava med dvema judovskima moškima, enim vernikom in tistim, ki ga ni. Verski mož Reb Berish je živel skozi antijudovske pogrome Rusije, na koncu pa se je izselil v New York, kjer je svoje življenje preživel za volanom. Medtem ko je Berish doživljal revščino in stisko, ni nikoli izgubil vere in ni opustil tradicije. Drugi moški, Morris Melnik, ki je njegov mejalec, je begunec, ki je preživel holokavst in življenje v povojni sovjetski Rusiji, preden se je preselil v ZDA. Melnikova vera, ki jo je že zasliševal, preden so ga pobili vsi njegovi ljubljeni, je popolnoma razbita. Oba se medsebojno ukvarjata z vprašanji vere, pomena zgodovine in namena na ozadju izseljevanja, kar jim ponuja, kot kaže, nov začetek.
Stromberg meni, da zgodba ni bila objavljena, ker kultura v petdesetih letih ni bila pripravljena, da bi se spopadla z dvomi in travmami preživelih v holokavstu, ki so bili sami sredi koraka naprej in obnavljanja svojih porušenih življenj. V isti zgodbi Melnik vpraša Berish: "Komu moliš? Bogu, ki je naredil Hitlerja in mu dal moč, da je ubil 6 milijonov Judov? Ali morda Bogu, ki je ustvaril Stalina in mu pustil likvidacijo še 10 milijonov žrtev? "
Stromberg pravi, da je v Singerjevem arhivu tropa, ki bo še naprej dodala svojo že dolgo zapuščino.
Morda boste presenečeni, ko spoznate nekaj Singerjevih zgodb, s katerimi ste se že seznanili. Skozi leta so se Singerjeve zgodbe, od katerih mnoge črpajo iz otroštva na Poljskem ali poslušajo idiške ljudske zgodbe in zgodbe o moralnosti, prešle v glavni tok. Filmski muzikal Barbra Streisand iz leta 1983, na primer, je nastal na podlagi njegove kratke zgodbe "Yentl the Yeshiva Boy", in 1989 Enemies, Ljubezenska zgodba, ki temelji na istoimenskem romanu iz leta 1966, ki je prvič izšel serijsko v judovskem Dnevno naprej .
