Amber Coleman-Mortley je s tremi hčerami pokleknila na tla in kazala na eno od vitrin v Nacionalnem muzeju zgodovine in kulture Afriške Amerike. Bili so na začetku muzejske razstave "Suženjstvo in svoboda", v notranjosti pa so bile kroglice, ki so nekoč štele denar, in bič, ki so ga nekoč pretepali sužnje. Skoraj je bilo mogoče slišati zvok, ki je drsel po zraku. Toda za Coleman-Mortley je bilo biti tukaj ponos.
Sorodne vsebine
- Zgodbe športnih prvakov v Afriškoameriškem zgodovinskem muzeju dokazujejo cilj. Objave so bile postavljene višje
"Bral sem o vseh teh stvareh, a to, da se osebno vidim, daje moč in svoje otroke sem potreboval, da sem to razumel, " pravi Coleman-Mortley, ki je bila s hčerkama Garvey, 8, Naima, 7 in Sofia Toussaint, 5. Vodja digitalnih medijev s sedežem v Bethesdi vodi blog z naslovom MomOfAllCapes.com, svoje hčere pa je poimenoval po uglednih temnopoltih. Garvey je imenovan za črnega nacionalista Marcusa Garveyja, Naima po čudoviti baladi Johna Coltranea, jazza velikega, in Sofia Toussaint za voditelja haitijske revolucije Toussaint Louverture. "Svoje rodove lahko zasledim v petih ali šestih generacijah, vse do suženjstva, in na to sem izjemno ponosen in mislim, da bi morali biti tudi oni preveč - saj se tega ni treba sramovati. Nič. "
Muzejska strokovnjakinja Mary Elliott pravi, da sta to in kustosinja Nancy Bercaw v upanju, da se bodo obiskovalci dobili s te razstave. Vključuje veliko predmetov, ki izžarevajo oprijemljiva čustva, od balasta z potopljene suženjske ladje do skodel, ki se uporabljajo za zasužnjenega otroka.
"Govorimo o ostri resničnosti suženjstva, a nasproti odporu in odpornosti ter preživetju ljudi, " pravi Elliott. "Je pa tudi zgodba, kako so Afroameričani pomagali definirati ta narod, ga oblikovali fizično, geografsko, kulturno, družbeno, politično in ekonomsko. Želimo, da ljudje vse to vidijo in želimo, da ljudje vidijo sorazmerje dobička in moči proti človeškim stroškom. "
Suženjski bič, narejen iz kož in lesa, v lasti britanskega odpravljalca Charlesa Jamesa Foxa, konec 18. stoletja (NMAAHC) Predmeti, kot je bič bika, marsikoga tako motijo zaposleni v muzeju, kot tudi tisti, ki obiskujejo dolgo pričakovan objekt.
"Prvič, ko sem to videl v skladišču, sem si ga samo ogledal in se moral obrniti stran. Raven čustva ob gledanju tega predmeta je nekaj, kar težko razložim, "pravi Bercaw. "Upam le, da ljudje, ko vidijo te predmete, razumejo in začutijo nekaj, kar smo počeli, saj to resnično dokumentira preteklost - našo skupno preteklost - in resnično je zaveza države, da to zbira, prikaže in v celoti reši. preteklost. . . . Upam, da bodo ljudje še naprej prenašali predmete, ker je pomembno, da te zgodovine nikoli več ne izgubimo. "
Vibra v tej razstavi je drugačna kot v večjem delu muzeja. Ljudje nezavedno spuščajo glas, ko se zbirajo okoli prikazovalnikov, ki pripovedujejo o tem, kako se je začelo suženjstvo in kako so države, vključno z Veliko Britanijo, Francijo, Portugalsko in Španijo, vlagale v trgovino s sužnji. Obiskovalci stojijo dolge minute in berejo natančno raziskane pripovedi, ki opisujejo, kako je bilo suženjstvo temelj ZDA in sodobne Evrope.
Kobaltove modre steklene kroglice, c. 17. stoletje (NMAAHC, dar Oprah Winfrey) Kustosi tudi upamo, da razstava uči obiskovalce, da so bili vsi Američani, tako na severu kot na jugu, vključeni v institucijo suženjstva. Najpomembneje pa je, da želijo, da ljudje razumejo, da gre za človeka s svojimi glasovi in zgodbami ter lastnimi izzivi.
"Imamo knjigo plač s suženjske ladje, plače članov posadke, tako da nam omogoča bolj poglobljeno razmišljanje o tem, s čim so se ljudje borili, ko so se odločili, da bodo na krovu teh suženjskih ladij?", Pravi Elliot. "Ali sta se borila s tem, da" hočem samo prehod v nov svet, moram nahraniti svojo družino "ali sta mislila, da" vse sem za to in moram zaslužiti nekaj denarja? "
Ko nekdo zavije skozi tisto, kar je skoraj na začetku podoben podzemeljskemu prehodu, se človek pripelje do točke, ko se zasužnjeni ljudje prevažajo v različne dele naroda in v popolnoma tuja okolja.
"Upam, da se bodo ljudje, ko bi šli skozi to in izkusili, videli, da bi se, če bi te ugrabili in prodali in prevažali s stotimi drugimi neznanci, nenadoma znašli v zelo drugačnem okolju. Chesapeake ali Karolina nizka država in vse to je ustvarilo zelo različne afroameriške skupnosti, "pravi Bercaw. "Ljudje pravijo, da je to afroameriško. Gledamo korenine resnično različnih izrazov in gledamo, kako je nastala dirka, kako so se v tej zgodnji dobi oblikovali naši pojmi o črno-belem in drugačnosti. "
Knjiga plač za ladjo za trgovanje z sužnji Fox, ki jo je vodil Robert Mitchell, 1774-1775 (NMAAHC) Pojasnjuje, da posnetki skušajo ljudem pokazati, kaj pomeni, da v Ameriki nenadoma postanejo črni, da ne bodo več pripadniki afriškega naroda, kot je kraljestvo Dahomey.
"In potem razumeti različne ravni tega, kar je to dejansko pomenilo - politično zavest, ki izhaja iz tega. Ogromne spretnosti in vere prakticirajo, "pojasnjuje Bercaw in dodaja, " da so se na teh različnih področjih vsi razlikovali. "
Po kolonialni dobi obiskovalci preidejo v veliko odprto sobo. Neposredno pred njimi stoji kip predsednika Thomasa Jeffersona, pred zloženimi opekami, ki predstavljajo zasužnjene ljudi leta 1776. Razstava pojasnjuje, da je Jefferson, tako kot mnogi lastniki sužnjev, imel lastne otroke in svojo mater Sally Hemings. Nad glavo z ogromnimi črkami, citati ljudi in dokumentov, kot je Deklaracija o neodvisnosti, krasijo razgibane večnadstropne zidove.
Dejansko je izjava v tej sobi, skupaj z drugimi dokumenti, ki se nanašajo na svobodo, vključno z razglasitvijo o emancipaciji, ustavo ZDA in predlogom zakona o pravicah. Obstajajo plakete, ki pojasnjujejo, kako suženjstvo podžiga gospodarstvo tega naroda, bombažni džin in blok za dražbo sužnjev. Na graviranju je zapisano, da sta general Andrew Jackson in Henry Clay govorila s kamna v Hagerstownu v Marylandu leta 1830. Predsednik Barack Obama je to nagovoril v svojem govoru, ko je septembra ta uradno posvetil muzej.
Želim, da razmislite o tem. Razmislite, kaj nam ta artefakt govori o zgodovini, o tem, kako se pripoveduje, in o tem, kaj se lahko zavrže. Na kamnu, kjer so se leta in leta iztrgavali moški in žene od soproge ali otroka, se lotili in vezali ter kupovali in prodajali ter ponujali kot govedo; na kamnu, ki ga je utrpela tragedija več kot tisoč bosih nog - dolgo smo bili edina stvar, ki smo se ji zdeli pomembni, edinstvena stvar, ki smo jo nekoč izbrali za spomin na »zgodovino« s ploščo, so bili nepomembni govori dveh močnih mož .
In tisti blok, za katerega mislim, da pojasnjuje, zakaj je ta muzej tako potreben. Ker nam isti predmet, preoblikovan v kontekst, pove toliko več. Kot Američani smo upravičeno prenašali zgodbe velikanov, ki so zgradili to državo; ki je vodil vojske v boj in vodil semenalne razprave v dvoranah Kongresa in na hodnikih oblasti. Toda prepogosto smo ignorirali ali pozabljali zgodbe milijonov in milijonov drugih, ki so zgradili ta narod prav tako zanesljivo, čigava skromna zgovornost, čigave zamolčane roke, katerih vztrajen pogon so pripomogli k ustvarjanju mest, postavitvi industrij, izgradnji arzenalov demokracije.
V isti sobi je na ogled biblija Nat Turnerja. Vodil je upor suženj leta 1831, v katerem je bilo ubitih približno 55 belcev. Na ogled je tudi himna in šal, ki pripadata odpravnikom in podzemnim železniškim dirigentom Harriet Tubman. Tako je s sužnji kabine iz Edista na otoku v Južni Karolini.
Dražbeni blok kamnitih sužnjev iz Hagerstowna v Marylandu v začetku 19. stoletja z ploščo z napisom "General Andrew Jackson / in Henry Clay sta govorila iz tega suženjskega bloka v Hagerstownu med letom 1830." (NMAAHC) "V tej koči lahko dejansko občutite življenje, " pravi Bercaw, ki je bil tam, ko je bila koča razstavljena in vrnjena v muzej, kjer je bila obnovljena. Obiskovalci sten vidijo, da so pobeljeni izvirno do kabine, ki je bila rekonstruirana z drugimi deskami, da je ostala pokonci.
»Ko smo tam spodaj zbirali. . . v kabini, lahko bi videli plasti stenskega papirja. Lahko bi videli stopnjo skrbi, ki so jo ljudje poskušali prevzeti, da bi v svojem življenju naredili boljše življenje, "pravi Bercaw.
Železni okovi pred letom 1860 (NMAAHC) Nekateri obiskovalci se jim zdi razstava "Suženjstvo in svoboda" težko doživeti. A ne Amber Coleman-Mortley in njene hčere.
"Krepi moč temnopoltih po celini, po vsem svetu. . . . Smo otroci sužnjev, ki niso umrli, kako močni smo? Kako močni smo? «Vpraša Coleman-Mortley. "Morali bi biti ponosni na to, kaj so morali ljudje skozi, da sem lahko prišel v svoj avto, da sem lahko peljal svoje otroke v dobro šolo, da bi lahko naredil nekaj pomena, in morali bi narediti nekaj s to močjo. Pojdite ven, pomagajte skupnosti, se dvignite drug drugega. "
"Suženjstvo in svoboda" je nova ustanovna razstava v Nacionalnem muzeju zgodovine in kulture Afroameriške države. Časovne vozovnice so zdaj na voljo na spletni strani muzeja ali pokličite center za podporo strankam ETIX na (866) 297-4020. Časovne vozovnice so potrebne za vstop v muzej in bodo še naprej zahtevane v nedogled.
