Phyllis ali Phillis, Wheatley je bila prva temnopolta oseba in ena prvih žensk, ki je v Ameriki izdala knjigo. Njeno delo je bral in občudoval všeč George Washingtonu, vendar je njen talent predstavljal nerešljivo ideološko težavo za nacionalne voditelje. V času, ko je izdala svojo knjigo, je bila Wheatley zasužnjena.
Sorodne vsebine
- Tri stvari o pionirski karieri Benjamina Bannekerja
- Ta nakit proti suženjstvu prikazuje družbene skrbi (in tehnologijo) svojega časa
- Afroameričani so v 18. in 19. stoletju poslali na tisoče peticij proti suženjstvu
"Slavenski lastniki in ukinitelji so brali njeno delo, piše Državni muzej za zgodovino žensk; "Prvi prepričajo svoje sužnje, da se spreobrnejo, drugi pa kot dokaz intelektualnih sposobnosti sužnjev."
Življenje Phyllis Wheatley je nekoliko zavito v skrivnost. Po zgodovinarju Henryja Louis Gatesa mlajšega so jo v Boston prisilno pripeljali kot sužnja na ladji z imenom Phillis. "Precej ugibam, da bi bila domača govornica Wolofa s senegambske obale, " je zapisal. Mlado dekle, ki so ga na tovornem seznamu opisali kot "vitkega slabotnega ženskega otroka", je bilo ocenjeno na približno sedem. Susanna Wheatley jo je kupila za zelo malo denarja, poimenovala jo je po ladji, na katero so jo pripeljali v Ameriko.
Susanna Wheatley in njen mož John Wheatley sta imela dva otroka, dvojčka po imenu Nathaniel in Mary. "Zaradi razlogov, ki niso nikoli pojasnjeni, je Marija očitno z materino zavzeto spodbudo začela učiti otroka suženj brati, " piše Gates. Šestnajst mesecev po prihodu je tekoče govorila in brala angleščino ter se začela učiti latinščino. Svojo prvo pesem je objavila pri 13 ali 14 letih in nadaljevala s pisanjem.
"Wheatleyjeve pesmi so odražale več vplivov na njeno življenje, med njimi tudi znane pesnike, ki jih je preučevala, kot sta Alexander Pope in Thomas Grey, " pišejo v muzeju. »Ponosnost njene afriške dediščine je bila očitna. Njen slog pisanja je vseboval elegijo, verjetno iz njenih afriških korenin, kjer je bila vloga deklet, da pojejo in izvajajo pogrebne dirge. Ključni vpliv je imela tudi religija, zaradi česar so protestanti v Ameriki in Angliji uživali v njenem delu. "
Ko je bila stara približno osemnajst let, sta Wheatley in njena lastnica Susanna Wheatley poiskala naročnike za zbirko osemindvajsetih svojih pesmi. "Ko kolonisti očitno niso želeli podpirati literature Afričanke, sta se ona in Wheatleys v razburjenosti obrnila v London za založnika, " piše Poetry Foundation. Z Nathaniel Wheatley je odpotovala v London, da bi se srečala z dostojanstveniki in knjigo natisnila.
Pesmi o različnih temah, religiozni in moralni, prva knjiga o zapisih, ki jo je izdal Afroamerčanka, so bili prebrani in razpravljani na obeh straneh Atlantika. V knjigo je bil vključen portret Wheatley na čelu, da bi podčrtali njeno raso, pa tudi podpisi številnih kolonialnih voditeljev, ki potrjujejo, da je pravzaprav napisala pesmi iz knjige. "Phillis Wheatley je z objavo svoje knjige skoraj takoj postala najbolj znana Afričanka na Zemlji, Oprah Winfrey svojega časa, " piše Gates.
Wheatleys je Phyllis osvobodil tri mesece, preden je Susanna Wheatley umrla leta 1774. Po izdaji knjige, ki jo piše fundacija Poetry, so "številni britanski uredniki Wheatleys ustranili zaradi ohranjanja Wheatleyja v suženjstvu, medtem ko so jo v Londonu predstavljali kot afriškega genija." družina je pesniku nudila dvoumno zatočišče. Wheatley je bila zadržana na hlapčevem mestu - spoštovanja vredna roka iz genskega kroga Wheatleys-a - vendar ona ni doživela niti izdajalskih zahtev suženjstva niti ostrih ekonomskih izključitev, ki so se preplavile v svobodno črnem obstoju. "
Ta odnos je bil eden od moči - navsezadnje jim je Wheatleys lastništvo in poučevanje nadarjenega pesnika prinesel nekakšen prestiž - vendar je Phyllis Wheatley tudi dalo moč spregovoriti. V dopisovanju z Washingtonom se je, tako kot v korespondenci z drugimi, izrekla proti suženjstvu.
Wheatley je bila nadarjena pesnica, ki se je ukvarjala s pesniškimi okusi svojega časa. Toda bila je tudi črnka v času, ko so imeli temnopolti ljudje v Ameriki zelo malo moči: "umrla je leta 1784 v pomanjkljivi revščini, pred njo so umrli njeni trije otroci, obkroženi z umazanijo, in menda jo je zapustil mož, John Peters, «piše Gates. Tako kot Benjamin Banneker, še en znani zgodnjeafroameriški intelektualec, je svoj glas uporabila za zavzemanje proti suženjstvu in za enakopravnost, žal pa je ta glas šel le tako daleč.
